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标题: 除魔卫道——马康庄 [打印本页]
作者: 海洋风云 时间: 2.6.2011 03:33
标题: 除魔卫道——马康庄
马康庄先生不辞劳苦，最近又出力作《 脆弱的信仰：法轮功的学术观察》。先生秉承一贯风格，从学术角度对法轮功进行深入剖析，文笔犀利、观点明确、分析深入、鞭辟入里。
先生为台湾大学社会学系学士、社会研究所硕士、台湾大学社会研究所博士班第一届毕业。个人经历丰富，先后担任财团法人民意调查基金会秘书长、国立台湾大学兼任讲师、国立台北大学兼任副教授、实践大学兼任副教授、联合晚报主笔、中国时报副刊专栏作家、美国科罗拉多大学访问学人、香港中文大学访问学人。现任玄奘大学新闻学系专任副教授。研究所学习的过程中，分由叶启政教授指导学习结构功能论、行动与结构；高承恕教授指导学习韦伯学、法兰克福学派批判理论；瞿海源教授指导学习研究方法、社会心理学、宗教社会学等专题。2003年以后，在玄奘大学教授精神分析、文化研究、阅听人分析等课程。
目前发表著作有：
马康庄着／台湾政治最前线(2008)
马康庄着／台湾政治新视野｜
马康庄着／台湾政治补破网｜
马康庄译／社会学理论（上）(George Ritzer )｜
马康庄译／社会学理论（下）(George Ritzer )｜
马康庄编／台湾社会变迁的经验：一个新兴的工业社会
马康庄译／劳工运动(久大图书公司，台北) 马康庄译／社会学理论的结构(Jonathan H. Turner)(桂冠出版，台北)
公民与社会试题研发
作者: 海洋风云 时间: 2.6.2011 03:34
版主勿删帖，尊重劳动成果！
作者: 群组游戏 时间: 2.6.2011 03:46
咋整的有点像悼词！楼主
作者: 事事关心 时间: 2.6.2011 03:47
除魔卫道是不是用的太重？
作者: afafa 时间: 2.6.2011 03:54
楼主，你应该把两篇文章放在一起！我来帮你做吧
作者: afafa 时间: 2.6.2011 03:54
《 脆弱的信仰：法轮功的学术观察》之思考
今日阅读了台湾马康庄先生著作《 脆弱的信仰：法轮功的学术观察》深受启发。此书共五个章节，分别为法轮功的崛起与发展、法轮功与中国佛教、法轮功是邪教吗、从新兴宗教的角度看法轮功、法轮功的网络动员与跨国扩散。马先生学识渊博、阅历丰富，从学术角度对法轮功进行分析。余不禁为先生之精神所折服、为先生之文采所钦佩！现就其大作发表个人浅薄之见：
法轮功是从上个世纪末一直延续到本世纪初的重要问题，甚至有人将法轮功与台独、藏独等相提并论，认为法轮功是未来将会困扰中国大陆的几个重大议题之一。但就目前来看，法轮功早已是苟延残喘，龟缩在老美的手下，偶尔跳出来当下过街老鼠，实在不成气候。李洪志在海内外华人圈中早已是臭名昭著，他不仅仅是邪教头子，而且是沦为出卖国家、民族为人世代唾弃的汉奸！
法轮功一再宣称自己是佛家的修炼大法，炼的功很大，是往高层次上讲，甚至超过了佛教。但佛就是佛，魔就是魔，即使穿上在华丽的外衣，鼓吹地再天花乱坠也终究改变不了其邪恶的本质。佛慈悲、佛普度众生，即使是误入魔道之人，面临法轮功的批评与竞争情况之下，中国佛教界深度剖析法轮功，从佛法角度批判其谬论，普度误入歧途的法轮弟子。 号称超越佛教、掌握宇宙大法的法轮功早已不知道什么才是真正的“真、善、忍”，一味行者祸害人民、祸害民族的勾当，着实令人汗颜！
法轮功经由做为反对中共政权的重要角色，取得了大量的国际资源，建置成包括电视台、网站、报纸、广播电台等的大型传播媒体集团，其未来发展的前途在哪里？无外乎以下几种可能：
第一、法轮功是转往商业化方向发展，转型为营利取向的宗教组织。这一想法简直就是天方夜谭，法轮功自身就是泥菩萨过河，靠着美国主子的施舍和到处骗取愚昧信众的积蓄而苟延残喘！所谓的新唐人电视台、明慧网、大纪元时报节目匮乏、胡编乱造、无人问津，随时都有倒闭的危险。传说中神韵演出，内容陈旧、节目单调、演员难看，实在是无聊至极啊！
第二、法轮功要提升其信仰的层次，往普遍性的宗教发展。这个想法简直是痴人说梦，也许还有弟子对师傅抱有幻想而执迷不悟，可是世人早以看清其本质。法轮功早以偏离了正道，不说内容是否正确，但就那些朝令夕改的教条来看也是前后矛盾。也不知道李洪志哪天又会心血来潮，搞出大家笑掉大牙的新名堂！
第三、将继续与国际反华集团合作，与中国为敌，扮演反华的急先锋。这是美国主子给他指的一条“康庄大道”，李洪志也清楚的认识到了自己所仅存的那点利用价值，也就跟家卖力的去摇着他的尾巴，随时准备乱咬一口以换来不知道什么时候主子高兴赏下的一块骨头！但是这条疯狗、落水狗、癞皮狗、哈巴狗只敢躲在远处的角落里瞎叫几声，而我们早以准备好了打狗棍，随时打的它满地找牙！
作者: afafa 时间: 2.6.2011 03:55
除魔卫道——马康庄
马康庄先生不辞劳苦，最近又出力作《 脆弱的信仰：法轮功的学术观察》。先生秉承一贯风格，从学术角度对法轮功进行深入剖析，文笔犀利、观点明确、分析深入、鞭辟入里。
先生为台湾大学社会学系学士、社会研究所硕士、台湾大学社会研究所博士班第一届毕业。个人经历丰富，先后担任财团法人民意调查基金会秘书长、国立台湾大学兼任讲师、国立台北大学兼任副教授、实践大学兼任副教授、联合晚报主笔、中国时报副刊专栏作家、美国科罗拉多大学访问学人、香港中文大学访问学人。现任玄奘大学新闻学系专任副教授。研究所学习的过程中，分由叶启政教授指导学习结构功能论、行动与结构；高承恕教授指导学习韦伯学、法兰克福学派批判理论；瞿海源教授指导学习研究方法、社会心理学、宗教社会学等专题。2003年以后，在玄奘大学教授精神分析、文化研究、阅听人分析等课程。
目前发表著作有：
马康庄着／台湾政治最前线(2008)
马康庄着／台湾政治新视野｜
马康庄着／台湾政治补破网｜
马康庄译／社会学理论（上）(George Ritzer )｜
马康庄译／社会学理论（下）(George Ritzer )｜
马康庄编／台湾社会变迁的经验：一个新兴的工业社会 马康庄译／劳工运动(久大图书公司，台北)
马康庄译／社会学理论的结构(Jonathan H. Turner)(桂冠出版，台北) 公民与社会试题研发
作者: 海洋风云 时间: 2.6.2011 04:03
afafa 发表于 2.6.2011 04:54 
楼主，你应该把两篇文章放在一起！我来帮你做吧
多谢多谢！
作者: 海洋风云 时间: 2.6.2011 04:04
群组游戏 发表于 2.6.2011 04:46
咋整的有点像悼词！楼主
李洪志要死了，我就给他写一篇悼词，哈哈！
作者: 海洋风云 时间: 2.6.2011 04:08
事事关心 发表于 2.6.2011 04:47
除魔卫道是不是用的太重？
对待危害人民的邪教，就要人人得而诛之！马康庄先生以笔为枪，揭示真相，说明道理。也是除魔卫道的方式!
作者: 群组游戏 时间: 2.6.2011 04:15
佛弟子是否应该除魔卫道呢？
当今这个世道，乌烟瘴气，恶势力横行，贪官污吏更是肆无忌惮，佛弟子是否应该除魔卫道呢？
作者: 水仙仙子 时间: 2.6.2011 04:26
群组游戏 发表于 2.6.2011 05:15
佛弟子是否应该除魔卫道呢？
当今这个世道，乌烟瘴气，恶势力横行，贪官污吏更是肆无忌惮，佛弟子是否应该 ...
你打算怎么个除魔卫道法呢？
作者: 为你唱歌 时间: 2.6.2011 04:28
群组游戏 发表于 2.6.2011 05:15
佛弟子是否应该除魔卫道呢？
当今这个世道，乌烟瘴气，恶势力横行，贪官污吏更是肆无忌惮，佛弟子是否应该 ...
只怕：魔还未除，就先被魔度，成了魔子亦不自知。
一定要等开悟证道，有智慧知道哪个是佛性实相，哪个是我执心魔，也就是能分清邪正以后，再商除魔大计。
作者: kanakn 时间: 2.6.2011 04:38
群组游戏 发表于 2.6.2011 05:15
佛弟子是否应该除魔卫道呢？
当今这个世道，乌烟瘴气，恶势力横行，贪官污吏更是肆无忌惮，佛弟子是否应该 ...
这有点像道家的思想了（杀富济贫）。佛教不提倡这个。就像前些年某个功，他们要保卫什么大法去静坐，结果你也知道了。佛教是对一切都是要一视同仁的，就是魔你也要用慈悲心去感化他，不要因为他是魔，你就去把他杀掉。佛教是只看自己错，不见他人非。
作者: 最佳导演 时间: 2.6.2011 05:03
为你唱歌 发表于 2.6.2011 05:28
只怕：魔还未除，就先被魔度，成了魔子亦不自知。
一定要等开悟证道，有智慧知道哪个是佛性实相，哪个是 ...
所谓我不入地狱，谁入地狱？佛弟子是不是不应该计较自己的得失，以大慈悲心尽力匡扶正义，即使开罪于贪官污吏，也在所不惜？若是任由邪魔发展，等我辈开悟的时候，恐怕人间已无正道了。
作者: 航空服务 时间: 2.6.2011 05:08
作者: 航空服务 时间: 2.6.2011 05:09
最佳导演 发表于 2.6.2011 06:03
所谓我不入地狱，谁入地狱？佛弟子是不是不应该计较自己的得失，以大慈悲心尽力匡扶正义，即使开罪于贪官 ...
佛教是不见他人过，要看自己的错。你这种思想只能修成人间小道。
入地狱的人都是在人间犯了大错之人，佛菩萨就连入地狱的都要救助，何况是我们人间的犯错之人呢？
作者: xljal 时间: 2.6.2011 05:13
自度后才能度别人，首先自己要有修行的功夫，否则，还没等你除魔，也许你就被魔除了。
作者: xljal 时间: 2.6.2011 05:13
佛教所提倡的是：“只见自己过，不见他人非。”
作者: malml 时间: 2.6.2011 05:20
近期，看到畢業于國立政治大學法律系的勞政武教授寫的《“法輪功”破析》一書，感受頗深，作者曾長期跟隨當代禪宗大師南懷瑾先生研究佛學思想及理論，編撰了《佛教戒律學原理》、《佛學別裁》等教科書式的理論書籍，《“法輪功”破析》一書中，勞教授利用符合事實原則和遵守邏輯法則客觀公正的對“法輪功”進行了佛教式的“破、立”和科學式的嚴謹分析。這是瞭解佛學基本知識和認清“法輪功”及其它異端本質的一本書。
1999年初，李洪志曾通過關係求見南懷瑾先生未果，作者問南師為何拒見，答復可妙了：這個人自說比佛陀還高明，我是佛門弟子，怎敢見他？
大法學員們，看看此書，你們就會知道什麼是真正的“佛法”，李洪志講的“佛法”，就是把自己吹捧成“佛”而傳的“法輪大法”，與佛教中的“佛法”是背道而弛。李洪志禁止弟子將“大法”做任何改動，這種所謂的“竊法”是違背發展規律的，因為所有正統的教派都是通過後人的補充發展，才成其為偉大，這是人類文明的發展規律。請不要因“放下執著”後，而又帶來無窮的“執著”。請不要再“向內找”，只有通過“破、立”才能理解“法輪”的本意。
一個有無數法身，卻讓大陸弟子被活體摘除的“大師”；一個具備多種特異功能，卻只有初中文化的“大師”；一個宣稱傳的是宇宙大法，卻又不停修改“竊法”的“大師”；一個自稱是佛法根本，卻又根本不懂佛法的“大師”；一個在國外居住上十年，卻不會一句英語的“大師”；一個宣稱不參與政治，卻組織信徒進行“三退”的“大師”。李大師，也許我看了這本書後，對你產生了偏見，還沒有真正的全面理解“法輪功”的真諦和修煉的價值，請在開法會的時候表現一下你的特異功能，到多層空間拿一個佛陀的佛珠帶給世人，以示高明。
歡迎大法學員，進行“破、立”!!!!
作者: 心梦传奇 时间: 2.6.2011 05:26
如果犯错、作恶之人你要把他除掉，那试问：做人谁无过错呢？
作者: 心梦传奇 时间: 2.6.2011 05:26
你有凭什么断定善恶？
作者: 事事关心 时间: 14.6.2011 02:31
群组游戏 发表于 2.6.2011 04:46
咋整的有点像悼词！楼主
有同感！
作者: 事事关心 时间: 14.6.2011 02:32
心梦传奇 发表于 2.6.2011 06:26
如果犯错、作恶之人你要把他除掉，那试问：做人谁无过错呢？
用法治不要用人治！
作者: 事事关心 时间: 14.6.2011 02:33
心梦传奇 发表于 2.6.2011 06:26
你有凭什么断定善恶？
用法律来框定，用道德来衡量
作者: afafa 时间: 3.8.2011 09:29
楼主最近跟新的少了啊
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