德国开元华人社区开元周游

标题: 禹郸窄轨和淮阳庙会 [打印本页]

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:00
标题: 禹郸窄轨和淮阳庙会

走进绿色25T车厢之前，列车员盯着我手上的票看了好一会问：“这什么意思啊？”我说：“通票呀！”他嘀咕一句：“哦，以前从来没看到过嘛。”换铺的时候我瞄了一眼票夹，整节车厢全是到郑州的，只有我楼上的中铺到徐州。整列车的列车员全是男青年，想来拉萨这样彪悍的目的地治安问题不会少吧。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:01

黑夜总是漫长的，并不响亮的鼾声此起彼伏，只有个别人在玩手机或者用电脑看剧，真不知道这些人买卧铺干吗。我看了看表，列车准点到达蚌埠，和晚点的K375一起离开站台。
快1点的时候，列车员来叫中铺换票了，我拉开窗帘，发现列车时速只有十几公里，心里直纳闷，164的点可没预留待毙呀。然后列车居然真的停了，女人穿戴整齐坐在外面的座位上，一列带鱼从窗外呼啸而过，我知道完了，这就叫失之毫厘差之千里啊。列车大概是一点三刻左右到的徐州。
4点三刻列车员才开灯叫人，说5点20才能到郑州。看看凌晨的郑州站。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:01
想想许昌到鄢陵46公里的路小火车居然要开1小时多，马上决定打的去追，估计司机看在外地人的份上要了80，但时间要紧。经过无数次问路后，总算在小火车到鄢陵之前赶到了这里。

客运记录本。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:01
在国内，轨距小于标准1435毫米的铁路被称为窄轨。始建于1966年的禹郸铁路是一条单线铁路，两条铁轨宽度仅为762毫米，于1971年11月全线通车。目前这段窄轨铁路只在许昌至郸城间办理客运业务，每天只有一对客车，早晨从许昌出发，下午一点到达郸城，换向后返回，全长165公里。小火车的车厢长度是13.28米，定员60人。
好久不见车来，问一个同在等车的当地人：“车会来吗？”
　　“会来的，总是会来的。”
　　“每天都晚那么久？”
　　“不一定，有时快点有时慢点，但最后肯定会来的。”
　　“你经常坐这个车？是的，我老家淮阳的，大巴要３５快呢。”

　　图定８：０９到的小火车，直到八点半才有一个拿着信号旗的人从自行车上下来，打开站房门。

　　“哈哈，很多外地人都像你那样特地赶来，在我站房里什么都要拍，他们说这电话机是日本人留下来的，是文物，我就说使劲拍吧。”
　　“真有那么久？”
　　“当然不是，６０年代的。”

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:02
　　“那也能算文物了，你可得藏好呀。”
　　“不慌，仓库里多的是。”
　　看着那几台布满灰尘的电话机，我知道它们不太常用。果然过了一会，信号员的手机响了。站台上的人纷纷打起精神，走到铁轨旁一字排开。

　　简陋而破旧的小火车已经看不到当年的辉煌，给我的第一感觉就是早该报废了。河南所有的窄轨当中，这是最后一条由于沿途农民的大量反对而保留下来的线路，贫苦的劳动人民大多只能依赖这唯一的年久失修的交通工具。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:02
　　车厢连接处，我看不出是什么钩子。

　　其实我最想拍的是厕所，第一节车厢的厕所是列车员专用，只有用三角钥匙才能打开。普通乘客只能使用最后一节车厢的厕所，也不知道那个陈旧的便具是否有人清洗，总之是不堪入目不堪如鼻，当然想不到后面还有更夸张的。
　　最后一节车厢应该是可以放牲口的，一头牲口是乘客的五倍票价。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:03
　　列车慢腾腾地在豫东平原的农村中穿越，田野的主要景象和山东西部类似。怪不得聊城菏泽属于中原官话区，果然地域文化是相近的。只是河南的农舍更加简陋，裸砖成为最常见的风格。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:03
　　乍暖还寒的季节，看不到多少人在劳作。虽然河南早在前年就成为全国第一个人口过亿的省份，但是偶尔经过的平交道口也见不到几辆农车等待。可见人口并没有成为农村经济发展的推动力。当地政府一味鼓励农民外出打工，而不是留守支援家乡建设，联想到由于分配不公而滋生的暴力犯罪和地域歧视，他们为大城市的财富增长究竟贡献了多少成就？

扶沟站的客流在这条线上可以算大站了，可惜站内找不到一块像样的站牌。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:04
货卸完了就听见列车员大叫：“解手的快点啊！”这时我才明白，列车上的厕所不允许大便。

沿途随拍就不解释了。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:04
小火车的客流一直很好，沿线贫苦的农民交到列车员手里的都是皱巴巴的小面额纸币。有个皮肤白皙的抱小孩少妇，列车员分她油饼吃，另一老年乘客给小孩塞钱还自称“奶奶”（不是她家里人），因此我断定她丈夫应该在当地有点花头。母亲不喂的时候，小孩拿了油饼不吃到处乱扔，也算给单调的旅途多了一点可以关注的东西。

2011年是改革开放第33年，长三角城乡统筹已经翻开新的一页。在人口密度并不小的河南东部，农村面貌却并不乐观，随处可见堆积成山的啤酒瓶、塑料瓶和各种颜色的塑料袋，在阴沉沉的天幕下散发出一股股味道，千疮百孔的列车仿佛在一个巨大的垃圾场中游荡。砖墙上满是低劣的广告，什么包治结巴、包治尿床等等。奇怪的是虽然没什么乡镇企业，这里的污染却比东部省份更加严重。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:05
这个小站的站牌字迹模糊难辨。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:05
沿线的小站似乎一个比一个更破败。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:06
太康站是一路上的第二个大站，这个县名让人想起夏朝的国王太康，还有后羿射日的传说。列车员看我拍了很多照，就说：“你可以下去拍两张，车不会那么快开的。”

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:06
这样就可以看清更多的细节。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:06
列车晚点半小时到达我此行的目的地——淮阳，已经是吃午饭的时候了，列车员给驾驶室送去。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:07
车站对面的清真寺。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:07

右手边是个厕所，便池中的东西早已高出地面，各种纸扔得满地都是，不知即将到来的夏季会是什么景象。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:10
淮阳这个县名，给人的第一感觉是在安徽，但事实上，这个河南的国家级贫困县离淮河很远。小火车站位于其县城北关。

城关镇不小，甚至还有一共6条公交线路。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:10
公交车付钱不给票？售票员说车票没人要，于是采用这种车卡计数。这种爆棚的公交车一圈下来即使1元1人次，也不会亏，不过反正是私人承包，也无所谓税款了，再看看车上的广告。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:10
这些地名很有意思。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:11
先来一张淮阳特产，为什么明明是食物，却是金字旁？

这可能是中国最古老的庙会，也是中国最浪漫的庙会。每年仲春二月。从农历二月初二到三月初三，这期间每天有几万到十几万人涌向淮阳太昊陵朝圣，最多时一天可达40万人，这就是淮阳太昊陵庙会，俗称“二月会”，也叫“人祖古会”。

伏羲、女娲是中华民族最古老的父母之神，创世之祖，后人称他们“人祖爷”和“人祖奶奶”。在古宛丘，也就是今天的周口淮阳，自太昊伏羲氏“正姓氏、制嫁娶、通媒妁，以重人伦之本”的制度一经实践，每年农历二月，打破氏族观念，用“会”的形式，把各个部落的青年男女召集到一起，在会场中央放一块带有“窑孔”的大石头，人们称它是“神媒石”。男女之间如果互相有意，就用手摸一摸“窑”，说明二人情投意合。不过现在貌似没有了，至少我没有看见。
午朝门为太昊陵庙的第一道大门。此门建于明代，为单檐歇山式建筑，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:11
太昊陵门票平时80元，庙会期间20元。检票的一把把我的门票拿去撕了，我慌张大叫：“票子要的。”他才从旁边另外找了一张给我。

伏羲又称庖牺、太昊等，神话传说中人首蛇身，人首蛇身即是“道”字的原型。相传他坐于方坛之上，听八风之气，根据天地万物的变化发明创造了八卦，八卦衍生易经，开华夏文明。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:11
太昊陵的第二道大门 “道仪门”，旧称通德门，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三。据说凡进此门者需提高品德，从谦卑的礼仪着手，对自然敬畏，对祖先崇拜。走进道仪门，生命就有了指标和方向。

今河南淮阳的太昊伏羲氏之陵，据传在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地,在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷较爪蛇为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口添地.”族定权为伏羲氏后裔为姓。不过我估计实际建筑大多为80年代重修。

先天门，是为歌颂太昊伏羲氏创立先天八卦而命名的。先天八卦是太昊伏羲氏所创，主要揭示自然规律。在先天门城楼上有块匾额上面两个字叫“滥觞”，“滥”是指江河水溢满。“觞”是指用动物的角做成的酒杯。合在一起指江河的发源地水极浅极小，只能漂浮起一个小小的酒杯，在这里引申为文化源头的意思。中华文明，滥觞地标。旨在说明伏羲是中华民族的人文始祖。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:12
今年河南省淮阳县“公祭太昊伏羲大典”第一柱祭祖香由河南正印置业有限公司以118万元竞得，淮阳县回应称，今年118万元竞拍资金集中用于扶持当地教育事业，主要面向各个学校的贫困生，当地孤儿，农村留守儿童比较多的学校。
统天殿俗称大殿，建于明代，是太昊陵内体量最大、等级最高的殿宇，也是全国所有古建筑中等级最高的殿宇，因为没有任何殿宇敢用“统天”二字来作大殿名称的。伏羲“尽宇宙之妙，通天人之际”，功德垂天，人神合一，既是人格化的神，又是神格化的人，惟有伏羲才有资格使用“统天”二字。太昊陵官网上说，这是伏羲子孙对祖先的崇高敬仰，也是对民族大团结的美好期盼。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:12
本帖最后由大长今于 14.7.2011 22:50 编辑

站在城楼上看县城一角。

　　淮阳龙湖面积11平方公里，水域面积8000多亩。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖。龙湖由黄水冲积而成。数千年来，淮阳城屡遭黄患，每次黄水侵城，都动员万千民众筑堤，黄水退后，挟带的泥沙便积淀于城郭之外，天长日久，堤外渐高，堤内渐洼，低洼存水，水多成湖。
中原很多县城都有这样类似的水土布局，可是在阴天没什么人划船，还显得有严重污染。湖中还有画卦台、白龟池等景点。

商丘作为中国第一个有考古依据存在的王朝——商朝开国都城，本应列中国n大古都之首，但经历4000年的沧桑，今天留下些什么遗迹呢？
火神台也称阏伯台，五帝时期，帝喾为商地的部落联盟酋长。我记得《史记》上说，帝喾的第二个妃子简狄快要生孩子的时候，吃了象征祥瑞的玄鸟（燕子）蛋，于是生下了阏伯，也就是商朝的始祖契。阏伯祭祀火星并观察火星的运行，以便及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。太岁星如果在卯时出现，叫“单阏”，在甲午出现，叫“阏逢”。卯时是早晨，甲年是年干之首，所以“单阏”和“阏逢”比较引人注意。于是观察火星与太岁之间的关系显得尤为重要。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台或火神台。

此台经史学家论证会论证，被认为是我国最早的天文台，距今已4000多年。”。《诗经·商颂》有两句诗：“生命玄鸟，降而生商”，说的就是玄鸟长一商。阏伯就是商丘始祖。丘在古时有两个含义，一是居住地称丘，二是坟墓称丘，阏伯曾在台上居住，死后又葬在台上，所以此处称商丘。火神台为圆形夯土筑成，台高 35 米，台基周长 270 米。元代在台上建大殿、拜厅、禅门、钟鼓楼，台前建山门、戏楼。

站在台上可以看见南面的商祖祠。

作者: 大长今 时间: 16.4.2011 10:12
本帖最后由大长今于 14.7.2011 22:53 编辑

阏伯死后，他的孙子相土继承了他的事业任火正，首先发明了马车驯马，商朝六世孙王亥发明了牛车，开始驯牛，以为民利，随着农业和畜牧业的发展，商部落便强大起来。王亥为了要解决牛、羊过剩的问题，于是跟他弟弟讨论如何跟其他部落以物换物。今天的商祖祠供奉的就是他的神像。

王亥率队出发图。

华商文化广场。

进燧皇陵还要另外买门票，幸好是午饭时间，工作人员都去火神台售票处吃饭了，于是进了敞开的大门，居然是同济大学设计建设的新景点。

作者: sjqu 时间: 16.4.2011 13:12
本帖最后由大长今于 14.7.2011 22:46 编辑

燧人氏钻木取火，教人熟食，是人工取火的发明者。关于他的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”但这个墓绝对是完全新造的。

坐车去商丘古城，这两个大锅是炼麻油的，为什么要这样不停地晃呢？大概是因为经炒熟的芝麻，用石磨磨成浆状物，然后用锅通过摇晃使油和渣分离，因为渣的密度比较大，通过活动可以沉淀下来，油也就漂浮在上面。

商丘古城又称归德府城，即明、清时期商丘县城，古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。建于明正德六年（ 1511 年）。城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。有商丘作为华夏之邦商品、商业、商文化发祥地之隐喻。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。城门为拱券式，至今保存完好。东门曰宾阳，西门曰垤泽，南门曰拱阳，北门曰拱辰。