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标题:
西藏是我家
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作者:
澎湃
时间:
26.9.2010 13:21
标题:
西藏是我家
西藏是我家
现在很少读书了，这本书是网友盘石过江介绍的，确实非常不错，以前对西藏的了解很有限，这本书原汁原味以作者的自身经历介绍西藏的变化，作者曾经在旧西藏吃尽了苦，曾经为达赖流亡政府做过事，经过不断地努力，60年到了美国，却不顾周围人的劝说，为了改变西藏的命运，64年毅然回到中国。却无法控制自己的命运，文革中间进了监狱，当了多年的反革命分子，甚至自杀没有成功。直到改革开放，79年命运才开始改变，成了成功的商人后，积极为西藏贫困地区建小学，现在大概已经建成了七十多所小学了。
我在文学城和网友们一起也参与为国内贫困地区建小学，和他所经历的困难是不能相比的，深深地为他的勇气和毅力感动！
这本书英文名是“The Struggle for Modern Tibet”，曾经翻译成中文“为现代西藏而斗争”，第二次中文翻译的时候经作者同意改名为“西藏是我家”。网上我没有找到中译本，我想就自己的理解写下部分笔记，给网友一个介绍，也给自己一个总结，我的英文水平有限，也从来没有去过西藏，有错误请原谅。建议有能力有时间的可以读一下英文原本，Amazon.com 可以买到，非常感人的故事，我准备按照原文的章节写点我有兴趣的东西给大家介绍。
(1) 两个父亲
扎西次仁，Tashi=good luck，Tsering=long life，生于1929年西藏一个山区，家里有母亲，两个父亲，四个父亲家里的姐妹算是尼姑吧和他们生活在一起，还有两个弟弟共十个人。他的两个父亲是兄弟俩，母亲同时嫁给了他们，这在那时西藏是常有的事，主要是父亲那方的家里就不用分财产了，一个大的家族生产力也会好一些，他的母亲主要是和哥哥睡楼上，但是每周也会有一两天下来和弟弟睡，他称他的哥哥父亲为父亲，弟弟父亲为叔叔，但是实际上他并不知道他亲生父亲是谁，这个问题也不重要，没有人关心。
他们基本是生活在一个自给自足的社会，只有盐巴等很少的东西是要去买的，他的童年基本是快乐的，当然也是平庸的，他们那里没有学校，几乎所有的人都是文盲，不知为什么，他从小就特别地想学习，这可能是父亲的影响，父亲可以写几个字母，但是从来不愿意教他，正是因为他强烈地想学习的愿望，最后改变了他的一生！
十岁那年，达赖喇嘛的私人跳舞队需要在他们那个乡村招收一名新人，这是算政府收税的形式，用免部分税收作为补偿，因为选中的家庭实际上等于永远失去了这个男孩，所以他的家里想尽了方法，不让他去，可是扎西不是这么想，他渴望出去到拉萨去，渴望新的生活，渴望学习，尽管他是选中的替补，不过最后却是选中了他！
在他将要离开家里的几天，他的母亲一直和他睡在一起，母亲非常地伤心，他在最后真正离开的时候当然也有伤心，但是还是很兴奋他的新的生活！
（2）逃跑
到了拉萨的头六个月是学习时间，他们住进了布达拉宫（Potala Palace），他们学习完后将为达赖喇嘛私人演出，所以他很兴奋，不过学习开始后他才发现与他的想像有很大的距离，就像住进了监狱，歌词和动作都是死记硬背，不教他们意思，是填鸭式的教学，记不住就是体罚，经常打得浑身是伤，不光老师打人，还鼓励学生也打人，早上先去的学生就给后去的扇耳光，后去的给更后去的扇耳光，他既不希望被人打，也不愿意打别人，日子非常难熬，就这样过了六个月总算毕业了。
毕业以后问题来了，每月的一两次跳舞时间除外，其它的时间没有报酬，要自己解决生活问题。在他父亲的安排下他住进了拉萨的一户富裕点的农奴家里，他的父亲对他说：“我们会从乡下送点粮食，但是你在这里听他们的，给他们做事，他们答应教你学习，不要让我失望。”可是他父亲刚刚离开，他就发现他的日子更难了，这里他像牲口一样的被使用，没日没夜的劳动，吃的也是最差的食物，不仅吃不饱，而且这一家还故意每次都要表明他的地位是在他们家下，最糟糕的是从来没有教他甚至一个字母。
两年后，他实在无法忍受了，就开始逃跑，当然总是没有跑太远就被抓了回来，回来后就被毒打，接受更糟糕的待遇。
在他十四岁那年，他听说南边有个叫印度的地方，他开始酝酿一个逃跑计划，他要跑很远，这个过程就不细说了，这中间他遇上了马帮等等，他不断编故事，拼命地往南跑，在较远的一个地方遇上了一家好人，让他落脚，当然他知道作为政府的跳舞人员，他还不能长期留在那里。巧的是正是他刚刚跑走，他的父亲就来找他，经过不少曲折，他的父亲（叔叔）找到了他，把他带来回去，短住了几天，然后还是回到了拉萨，编了一个故事给负责跳舞的领队，给他找了另一家人，送了重礼！这一家人收了几个学生，他开始了三个月的人生第一次的学习，他拼命的学习！他知道只有学习才有可能改变他的命运，不过他的乡村的人觉得是没有用的，生来是奴隶将永远是奴隶。
（3）特别客人
比较偶然的机遇，他被一个叫Wangdu的喇嘛看上了，Wangdu是一个比较有地位的喇嘛，问他愿不愿意为他服务，他十分清楚这意味着什么，他从来没有对男人有好感，当然这在那时候也不算什么，谁都不知道“同性恋”这个词，严格说也不准确，一个是主人/成人，一个是奴隶/少年，是被玩弄的身份。在西藏，喇嘛必须遵守规则，那就是不能有正常的性生活，明文规定是不能和女人阴交，不能和男人肛交，不过除了这以外就没有明确的规定，喇嘛们自有他们发明的方法，书里有交待，这里就不说了。
经过一番考虑他决定同意，那时的大喇嘛一般都有男孩做这个工作，还有专门的名字叫Drombo，翻译过来是“客人”的意思。这个喇嘛虽然地位在他上面很多，但是对他还是很不错的，因为他的地位和权力，扎西的地位也好了起来，所以这可能是一个很好的决定。他除了别的以外，最重要的是Wangdu让他去参加一个更好的老师那里学藏文，这是比什么都重要的。
当然也有麻烦，那就是他常常被其他的也很有势力的喇嘛看上，有时候被绑架关起来做性奴使用，有次被关了两天，这种被强迫的感觉很不好，只有自己小心。
更奇怪的是Wangdu会嫉妒别的男人，但是却不嫉妒女人，他快十八岁时候，在家人的安排下，他和一个女孩结婚了，他们之间并没有多少感情，她的家里比较富有，虽然也是农奴（I think）。她的家里反对他学习，因为没有用，女方的弟弟和父亲对他特别不友好，以至于几个月后他决定逃跑，去印度追求他的学习梦。不过没有跑远被女方的家人抓了回来，在屁股上缝了二十五针作为带耻辱性的惩罚，当然这段婚姻也结束了。
这期间Wangdu一直都对他还很好，在他的帮助下，他最后得到了比较好的一个职员的工作，这时候是1947年，他刚过十八岁了，这个工作是一个比较巧的机会，但是真是因为他有文化才得到了，中间还有不少周折，就不细说。一年以后，Wangdu因为调动工作，离开了他，1950年以前他过了几年好日子。
（4）去印度
新中国成立以后，西藏暂时还没有大的动静，中国军队进驻了拉萨，但是并没有更多的行动。扎西不再需要去跳舞，作为一个小职员，生活还算可以，晚上常常去茶楼，和年轻人聊天，这是也知道了印度，英国等，开始对英语有了一些兴趣。
有个漂亮的女孩也常来这里，他们开始恋爱起来，女孩的家里是喇嘛阶层的，所以是统治阶级，房子非常大，可是由于他的地位，他们之间并不是一个阶层的。她的家里不同意，对女孩管理很严，可是这阻挡不了两颗年轻的心，他们想尽一切办法相见，也有了性关系。她家的大房子也比较方便他可以悄悄地晚上溜进去，早上再悄悄地跑出来。不过时间长了，总是不可能不走漏消息的。女孩的父亲己经去世，但是她的哥哥比父亲还要严厉，只要发现他们相见，就开始毒打她，对他们的监视也加强了，虽然在1952年，她怀了他的小孩也没有多少改变，她的母亲也坚决不准女儿和他来往，慢慢地他也认识到他虽然喜欢她，可是不能接受她的家人，他们也曾想过自己住，可是他的收入无法承受他们两个人的负担，两人都认识到无法跨越阶层的间隔，只能结束了这段爱情。
这期间的政治变化也在进行着，越来越多在拉萨看到汉人的活动，汉人的工作效率很让他吃惊，汉人的生活也是自给自足的，譬如他们在小河里去钓鱼，可以轻松地用鱼钩钓很多，这都是他第一次见识到，藏人只知道用手抓鱼。政府工作的漏洞就更多，他觉得非常地浪费，在旧制度里腐败也很容易。他开始听中国军队在市场中心那里的大广播，当时“社会主义”，“共产主义”的藏语翻译是很奇怪的，藏文也没有这些字。藏族是一个宗教信仰很强的民族，他们不愿意接受共产党的说法，最早接受汉人的应该是小商贩，他们赚了不少钱，下层的藏人都没有文化，只知道藏教是世界上最好的宗教，上层的喇嘛等不喜欢共产党的，他们要保持他们现有的利益。他自己不愿接受汉人，但是又觉得目前的西藏需要改变，怎么改不知道。共产党在拉萨开始办学校，办医院，他不知道该不该拥护，这时的他毕竟还有几个上层的朋友。
他想去印度学习英语，但是他要先赚钱，所以他开始经商，开始赚钱还且赚了不少。走之前，他觉得要去家乡看看。
家乡仍然非常穷，因为他的离去，他家免了税，但是村里的税还一样由村民分摊，所以遭到了别人的嫉恨，特别有一家是他家的世仇，找到了一个机会暴打了他的父亲，父亲瘫痪在家。经过一番准备以后，他邀了那家的人在一个偏远的地方谈判，双方都带了人，可是对方没有想到的是他藏了一把手枪，亮出来后对方只好乖乖就范，他暴打了对方，直到对方无法起来，是别人用马托回去的。他以为这件事就算了结了，其实并没有结束，对方告了他，后来官司打了几年，结果只是赔了一点小钱，算是他的胜利结束的。
这是1957年了，他也赚了不少钱，虽然舍不得家乡，还是毅然踏上了去印度求学的路程。
（5）到美国
在印度就不细说了，开始是住在一个英国人家里，学习英语，后来去了专门的学校，除了学习英语还学习历史。他的钱让一位有地位的印度人投资，但是后来是血本无归，当然同时他又赚了很多钱。这期间他有时去妓女那里，有些是藏族的女人，当然那些只要钱的妓女是不能让他满意的。
农奴制度的改革开始在四川的藏区开始的，遭到了上层的激烈反对。1959年发生了暴乱，大批藏民涌入了印度，在印度藏人成立了流亡政府，这里有达赖的Brother Gyalola，是在国民党学校毕业的，对共产党有深刻的仇恨。流亡政府也要扎西去帮忙写东西，由于是达赖的兄弟邀请，他自然是要去的，譬如他们到每个帐篷去收集共产党迫害藏民的证据，这些后来再拿到一些西方国家去。可是绝大多数的采访，藏民们都没有见过共产党的军队，只是别人要他们跑，他们就跟着跑了，所以没有收集到什么东西。他和Gyalola的关系算是比较密切了，但是在重要的会议室，他却是被拒之门外，尽管他工作非常努力，很清楚这是因为他的出身！
他一再表明他希望能为改变西藏做任何事，可是有一点却没有办法，因为他们要保留原来的阶层，他却无法改变这一点，他想读书还想让普通藏民也可以念书，但是Gyalola对这个没兴趣，也不支持他念书。倒是他的英国朋友支持他学习，为他联系了美国一所学校的奖学金，经过周折，1960年他来到了美国。
走之前，Gyalola写了封信让他去见达赖，这是第一次和他的主人谈话。达赖告诉他：“做一个好的藏人，努力学习，为西藏服务。”这和他想的是一样的，不过仅仅是字面上一样。
（6）毅然回国
到了美国他先去见了帮助他来美的有关人员，他们的西藏基金付了他的学费和机票，他们说：“你的国家现在被共产党占领了，你一定需要很多的帮助，”在他们的帮助下，他找到了住处，管理租房的Miss McPeek（小姐/老太？）对他不错，只收他两美元一晚租金，还为他在一家洗衣店找到了一份工作。
这里有个小插曲，一月后的某天，纽约时报对他进行了采访，这没什么，但是他却耽误了工作，洗衣店的老板很不高兴，开除了他！好在Miss McPeek帮助他去解释，使得他又重新得到了那一份工作。
在这里他也认识了一些人，有一位还介绍女友给他，希望能和他重新组成家庭，但是他的学习愿望是非常地强烈，不愿意耽误时间。在学校正式开课以后，他发现不论他如何拼命地努力，他都是最差的学生，他的英文显然也跟不上，他放弃了所有的娱乐时间，用了所有的时间来学习历史和经济。对他影响很大的是欧洲中世纪的历史，他觉得有些像西藏的现在，欧洲中世纪后来是被暴力推翻，也使得他对西藏的将来有些考虑，这里他还读到了马列，十月革命，甚至毛泽东的书籍。
一年后他换到了西雅图，那里的藏人比较多，路上他也趁机游览了美国，对美国的高速公路印象颇深。这里他开始学习远东历史，西藏历史，政治哲学等。
在这期间发生了一件事，一个藏族女人和一个喇嘛好了，还怀了他的孩子，但是这个喇嘛拒绝和她结婚，她没有办法自杀没有死。扎西对她很有同情，她的哥哥问扎西能不能帮忙？他同意了和这个女孩结婚，目的是掩盖这一丑事。他们的婚礼很正常，孩子不久生了下来，他爱上了这个孩子，也爱上了这个女人。问题是，他心里一直都想着要为西藏做点什么，他不想迷恋这个家，不希望假戏真做。肯尼迪的一段话对他很有影响：“Man dose what he must inspite of dificulties, obstacles, and dangers, and that is human morality。”
他决定要回到共产党领导下的西藏！不用说，他的决定受到了周围人的不解，很多人都告诉他，回去是死路一条。这中间达赖的兄弟Gyalola请他住到了他的住处，他们之间进行了多天的彻夜长谈，和争论，这里有好几页就不说了。他最后还是经过在古巴的中国使馆的帮助，1964年坐船回到了中国，迎接他的是什么命运呢？
（7）初见麻烦
海上航行的时间很长，这里他也不断的想着达赖兄弟的那些话，他不能肯定自己的决定是不是正确的，终于他到达了广州，迎接他的是全副武装的解放军。他们被禁止下船，在船上待了好几天，之间被带到一个地方仔细地审问记录各种问题，应该是中国大使那边的信件到了，他终于容许下船了，第一站是送到西安附近的一个学校：咸阳民族学院（Xianyang Minority Institute）。
这是他看到的，大约四十个藏族学生住在破破的房子在人烟稀少的地方，昏暗的灯光，似乎没人打扫的肮脏的厕所，和他在美国的生活形成了巨大的反差，其实这和当时中国的其他地方比可能还算好的。一半的学生从东西藏来的汉文比较好，另一半从他的家乡附近来的藏文更好。
老师都是部队转下来的，老师和同学都要参加劳动，地还比较肥，但是水很稀少，他无意中说：“这里的热水比美国的牛奶还难得到，”这句话后来给了他很大的麻烦，他后来知道不可以随便说美国的好话的。
从57年离开后他还没有回过家乡，慢慢他得知那里的情况很不好，那次打架事件他把枪给了他的弟弟，让他处理掉，可是他没有，结果成了暴乱的证据，他家的对头又趁机给他们添麻烦，打了他的父母，他的弟弟被抓了起来，他心里很不高兴，想回去把事情再次摆平，不过还没有开始就发现他自己的麻烦都无法摆平了。
（8）文革开始
其实尽管有这样那样的困难，扎西已经在慢慢地适应新的生活，他在努力地学习，觉得他的理想在慢慢地接近，可是天有不测风云，1966年，文革的风暴在全中国展开。
学校的文化层的人都受到了冲击，包括他的政治老师马喜梅（Ma Ximei）也不得不当着众人做检查，游街游斗等等事情就不一一细说，西藏也有很多的红卫兵，不少是年轻的藏人，他们的有些行动甚至比汉人还要革命。（这里我想提一下，我看到的书评里，不少美国人都说这是第一次知道藏人中也有红卫兵，而且还很多。）他并没太多地担心自己，他是农奴出身，为了改变西藏自愿回到祖国，应该没有什么问题。
第二年大串联开始了，他和其他的红卫兵坐上了去北京的火车，意气风发，斗志昂扬。他虽然不是头头，但是也积极地投身到这一伟大的运动中去，他们要去北京，要去见毛主席。可是在路上，负责组织的头头们做出了一个决定，他被拒绝参加去天安门广场！他非常气愤，他不是一个轻易放弃的人，他找到了北京的文革总部（不知什么机关），仔细陈述了自己的经历，经过辩论，他们同意了他的说法，在他们的帮助下他要见毛主席的愿望实现了，过程就不细说。
回来后找机会去了西藏，中央广场已经没有东西可卖，很多的事情他不理解：他的一个苦出身的好友勤恳地为西藏做事，尽然也被打成右派，人们的生活也越来越苦，脸上也越来越没有表情。他去拜访了一个年轻时喜欢过的一个女人叫桑耶拉（Sangyela，后来成了他的妻子），她靠卖酥油茶生活，是有着非常强烈宗教的女人，尽管文革中破四旧不让搞宗教那套东西，她还是坚持在自己的柜子里点着酥油灯做祷告，这其实很危险，除了要小心火灾，还要防着不被人看见。他自己没有那么的信，也觉得似乎这种虔诚有点过分。
文革中他看到了很多的错事错判，他对文革的评价却并不是完全坏的，他觉得这种过激的运动对于彻底打翻旧西藏的阶层制度还是有作用的。当然很多人问他：你为什么要从美国回来？他无言以对。
（9）入狱
1967年10月13日，这是让扎西忘不了的日子，早上，一切正常，中午刚过，就传来了“打倒反革命分子扎西，打倒叛国贼扎西。。”的口号声，拥来了大批人马，给他戴上了高帽子，推到台上，显然是有准备的，他的罪行：
说过中国的热水比美国的牛奶还难弄到，崇洋媚外
说过中国的人太多，有的地方像蚂蚁的巢穴。。
不必写太详细，总之后来就成了拷打，逼问：
谁派你去的印度？
谁派你去的美国？
谁派你回来？
你回来的目的是什么？。。
他开始还是很认真地回答问题，但是很快就陷入了更大的麻烦，譬如他承认在西藏暴乱时候帮助过流亡政府，见过达赖兄弟等，很多东西无法解释，而且怎么也解释不清楚！后来他慢慢地学会精明一点，也会承认一些轻微的错误如说过喜欢美国的牛仔裤，受到美国的资产阶级影响等，但是坚决不承认是叛徒，是有人派回来的，这本来就不是！
这期间他被送进了监狱，遭受了很多的折磨，在中苏冲突期间，挖过防空洞，被开过多次批斗大会，多次的审查，但是总是那些老问题，就是要让他承认是特务，他坚决不承认！1970年他被转送到一个更大的监狱，长武（Changwu）监狱。
（10）出狱
这是一个很严的监狱，有荷枪实弹的卫兵守护，监狱的条件十分恶劣，是他生活中最难受的日子，没有劳动，整日关在屋子里，精神上等于也是在监狱里，没有人可以说话，他觉得生活已经彻底没有意义了，几个星期后，他想到了结束自己的生命，他把自己的尿喝了，等着死亡，他觉得这样就一定必死无疑了，但是他没有死成。
倒是经过了这一次的事件，他反而觉得轻松了一点，是啊，死都不怕还有什么可怕的！后来再次被审问的时候，被问的都是问过无穷次的老问题了，这次他只是做了简单的回答：“你们爱信不信，反正我懒得说了，”他甚至还拍了桌子。审问的警官们也被震住了，他们不知道该怎么办，都没有说话，虽然他们很气愤。这以后审问就少了一些，不过监狱的生活也没有多大的变化，这里不久又转到成都监狱，因为他的身份已经成了一个重要的国际间谍，审问并没有任何新的进展。
在那里时间不是很长，又转到拉萨附近的一个监狱，这里他进监狱前他的个人物品还给了他，基本没有动过，除了有一支笔坏了，估计是检查里面的时候弄坏了，无法还原了。他的感觉好多了，这里是藏区，有很多的参加暴动的藏人也关在这里，这里条件好很多，吃的住的比他所有知道的中国监狱都要好。他住了两年半，从67年算起，一共是住了六年的监狱。
在这期间，他学会了织毛线来打发时间，当然还是常常要写报告，接受审查，其中有个藏人警官，对他特别地粗暴，稍微不满就打他，被自己的族人这么对待给他留下了深刻地印象。
他出狱也是很奇怪的，只记得有一次一位高官，可能是个老红军干部找他谈了一次话，由于他看上去很和蔼，扎西跟他讲了不少自己的事，过了若干天以后，突然就宣布他出狱了，重回到他的原单位，咸阳西藏民族学院。
小插曲，出狱的时候才发现以前进狱的正式证件几乎没有，只好补办，然后再办出狱的证件。
（11）争取平反
出狱后的感觉是很好的，觉得天是蓝的，地也是蓝的。先去了拉萨，那里他碰到一些朋友，不过他注意到这些来看他的朋友说话都是谨慎的，唯一例外的是桑耶拉，她对他一如既往的真心。在拉萨坐飞机到了成都，然后又坐火车到了咸阳。
到了那里以后，很快就发现事情并没有多好，他被分配到和一个有过儿童性犯罪的喇嘛一起住，显然他现在的身份仍然是有嫌疑的反革命分子，仍然是在被监督改造，只是没有在监狱里。他也没有作为教师使用，而是分到一个装订本子的体力活，每月的工资是43元人民币。
这点钱是远远不够的，有时他不得不捡别人扔出来的东西自己用。他以前从美国带回来的衣服也已经破了，他也不太愿意穿了，因为以前就常被人家说太美国化了。美国带来的皮鞋太尖，被弄平了才敢穿，以前他常常用短波收听BBC，和美国之音，现在也不方便了，只能放弃。（插话：我第一年工作是77年初，工资只有22元人民币，觉得可以生活的很好。两人一间房子不要钱，工作服是发的，可以打乒乓球，篮球，下棋，每周看电影，周末车子送回家。半年后由熟练工种提升为技术工种，钳工，工资42元，大部分钱买饭票吃食堂，还可以稍有结余。看来西藏生活水平高。）
他很不满意就这样，他要改变自己的命运，他要回拉萨，回到自己熟悉的地方去。可是怎么回去呢？结婚，和桑耶拉结婚就可以正当地调回拉萨了。于是大约1974年他请了假去拉萨，去见桑耶拉。她的生活也很不顺利，酥油茶不让她卖了，她没有别的技能，甚至还干过妓女，她是一个很害羞的女人，客人常常不给钱。她后来嫁给了一个木工，却是一个家暴的男人，她多次逃跑后又嫁给了一个商人，这次还不错，可惜他没多久就得病死了，留给了她一些珠宝等，她靠变卖这些财产维持了一段时间的生活，后来找到了一份建筑的工作，但是她必须特别小心过日子。
他向她求婚没有问题，虽然有私心是想回到拉萨，但是很快就坠入了情网，两人都非常地喜欢对方，这应该是他一生中最幸运的事了。结婚后大概过了两个月的幸福生活，他一拖再拖，最后不得不回咸阳。
可是事情并不简单，首先他名义上是已婚，他的妻子在美国西雅图。咸阳这边并不承认他的婚姻，经过了很多的周折，终于承认了，但是却不放人，无法调走，共产党的制度下无法随意换工作。直到76年毛主席去世，事情才开始有些变化，咸阳最后同意如果他能够在拉萨找到一家愿意接受他的单位，就同意他调走，他经过了漫长的寻找终于找到了一家同意接受他的单位，可以咸阳方面又改口说不能放人，他气得要死但是又没有办法，他知道是他的反革命历史让他不能翻身。
细节不说了，又到了78年，改革开放，文革中间的冤案开始平反。他的冤案就是他现在的单位弄的，他这里是无法平反的，他决定上北京去，当然肯定是不能得到单位同意的，所以他要悄悄地进行。
西藏是我家(12-14)
（12）云开雾散
这一天五点以后，他收拾好了小包，看着周围没人，快步走出学校，很不巧，他的同屋正好回来，他清楚地看到他快步地向教务处跑去报告去了。扎西没有选择，仍然去了火车站，不久就看见学校找他的人来了，他找到一节车厢藏进去后把门关上。外面开始找他，不知为什么没有进到他的这节车厢，天也快黑了，学校方面开始和拉萨铁路联系，扎西曾多次去拉萨见妻子或找工作，滞留不回来，可以他们没有想到的是这次例外，他不是去拉萨，而是去相反的方向，经过西安去北京！
中间过程不说，到了北京火车站，周围很多的武警，不过不是对着他来的，虽然他可吓得不轻，他知道如果他被询问，就完蛋了，他没有单位的介绍信。
他找到一个亮一点的地方开始写申述信，他的汉文不是很好，勉强可以对付。第二天他找到邮局给咸阳发个一个电报告诉他在北京，他来的目的，以免惹出更大的麻烦（可能有人会以为他逃向印度），反正现在他们已经奈何不得他了。他去找了一个以前的朋友，这位朋友对他很好，给他地方住，还给了他一点钱。他只住了一个晚上，因为他听说国家对上访的人安排了专门的地方住，那里还比较好找，但是人非常多，大大超员，不过这也使得他觉得比较安全，他们中间有些是有类似的经历的。
上访局接待他的王同志仔细地听了他的陈述，似乎并不感到吃惊。他后来知道咸阳学校有个周同志正好在北京出差，学校要他来监视扎西的情况，可是周恰恰是同情他的，所以帮他反映了他的情况。听得出来他们是同情他的，表示会汇报处理，这是最终要在他的单位解决问题，这使得他很灰心，他情绪激动地表示坚决不回咸阳，可是王同志说：你必须回原学校等待，一定不要再犯错误。
他不得不回到学校，领导当然很不高兴，表示他应该按照正常程序去北京，让他写检查，开会讨论他的问题，老师中还是有些是站在他这一边的。大概又过了两个月，他已经非常着急了，终于他的平反通知下来了，去掉所有他的罪状，恢复他的教师待遇，按教师待遇补发他以前的所有工资！
（13）回归拉萨
他分到了自己的房子，拿到了一大笔钱，首先去买了短波收音机，又可以收听BBC，美国之音等了，而且还不用躲着听了。
作为一名英语教师，他的英语落下来不少，学校决定让他去西安外语学院补课六个月，这里书本是外国的，老师也是外国的，学生们都很努力，他也是如饥似渴地学习着，中间甚至联系上了他原来在西雅图的老师。
1979年六月学习结束后，他马上又开始联系去拉萨工作，学校却希望他留下，这一次是真心地希望他留下，建议他去拉萨把妻子接到学校来，还给了他路费。在拉萨他的妻子却不肯来，她不愿意生活在一个没有“上帝”的国家。经过反复的做思想工作，她终于同意和他一起过来，她一句汉语也不会，第一次坐飞机，很紧张。学校给她安排了一个清洁工的位置，她开始拼命地工作，一个人做了几个人的工作，“一个不会坐着的人”，学校不得不辞退了别人，给她发两份工资，她的工资比他还高！
他也开始专心地工作起来，首先想到的是要编一个藏文字典，他们决定编一部藏英汉字典，为此他花费了大量地心血，这部中国第一部藏英汉字典经过了很多的曲折，最后终于成功了（好像和这本书几乎是差不多的时间首发出版的），这是他人生的一个主要的贡献。
编字典中间的难处就不细说了，同时咸阳藏语学院想建一个英语系，学生太少没有成功以后反而成了一个他的机会，他转到了拉萨大学英文系，在那里教英文，那里是他熟悉的地方，也是他可以大有作为的地方！
（14）专心办学
开始在拉萨的几年，扎西一直致力于编字典，当然也有助手，同时也看到在邓小平的开放政策下，拉萨的经济在发展，大量的外国游客来这里观光。在字典的编辑不影响的情况下，他开始想着经济，想培养一些藏族的导游。藏人一般学习藏语后还要学汉语，所以学英语的时间更少，他想到了在美国的夜校，这在西藏是从来没有听说过的，他也不找政府申请文件，他知道那样会耽误很多时间。
他在一个旅馆租了几间房子作为教室，他请了最好的外国老师，有一个是英文系老师的女儿，给学生们很严厉学习计划，很快就招满了两个班，当然学费也不低，一年以后，即1985年，他盈利超过了一万元！他想以前自己无法做的现在可以了，要给妻子买最贵的礼物，等等，不过他没有，也很幸庆没有。他回了一次家乡，探望了他的母亲和弟弟（父亲己经去世），他看到乡村里仍然全部是文盲，这给他震动很大。
1982年，中央就提出干部要多用藏人，藏区学校要用藏语教学等等，但是拉萨的实际情况却是：小学的时候，藏人是绝大多数，中学的时候藏人只有一半左右了，到了大学就是极少数了。造成这种情况的原因很多，除了汉人学习很努力，数理化当时都是用汉语教学，所以藏人的难度要大得多，成绩当然跟不上。而汉人在拉萨的总人口是很小一部分，很大的资源都被汉人占用了，这很不合理。在一次西藏工作会议上，他提出了三点建议，第一是政府要重视藏族学生，拿出可行的措施保障藏人的入学机会，第二政府的钱多数要用到藏人身上，第三要加大对小学和初中的投入因为这里的多数学生是藏人。他的建议得到了尊重。
不过不论怎么改，藏人的学习成绩总是大大地低于汉人，他觉得要从孩子抓起，要让广大的藏族地区的穷孩子都能够上学，把钱用于贫困地区建小学的想法诞生了。他开始和他的家乡的领导联系，他愿意把钱都捐出来建学校，这些钱应该够用买所有的材料，但是老师的培养，学校的使用必须要当地政府配合才可以继续。当时别人不理解，不明白他有什么目的，他一再表明就是为了献爱心，别无他求，这又过了不少时间才得到了当地政府的支持。
印象最深的是来自他家里和家乡的反对。首先是他的弟弟：“在文革中我们家里遭受了那么多的灾难，你现在有了钱，为什么不帮助你的家人？这里从来没有学校，为什么要建学校？要说帮助人，我们家人是最需要帮助的。”然后是他的妻子也不理解，甚至关心他们家的人都不理解。还记得他们家有个死对头吗？目前在乡里还比较有势力，他们觉得他帮助家乡，实际上就是在帮助他家的敌人啊！
他的对头那方的人也不愿意帮助他，公开表示不会出力参加学校的建设，认为这是他为了出风头，为了出名。
为此他做了大量的说服工作，终于达成协议，建校的一切材料由他出钱买来，村民负责建设，学校建好了后归乡里所有，教育局负责找老师和老师的工资，学校是两年制，历时四年终于建成了第一所私人出资的学校。
然后又有了第二所，第三所，。。。从那以后，他开始注意经商，譬如为西藏的地毯做广告，后来应邀去美国访问，在访问期间他也不忘记筹款，有了一定的积蓄就为西藏贫困地区建小学，在这本书约1996年出版的时候，已经建成了三十多所小学。
他对西藏的贡献除了组织参与了第一部藏汉英辞典的编辑，就是这些学校了，看着孩子们能学习，他不仅内心充满了喜悦，满足和自豪，他完全做到了“做一个好的藏人，努力学习，为西藏服务。”我在网上查了一下，现在至少是七十多所，多少只是一个数字，但是他的这种精神太让人感动了！
（后记）
盘石过江推荐我这本书的时候，正是家坛为第二所小学筹款有点困难的时期，他说过这样的话，大概意思是：“在办小学的事情中，你得到的已经远远的超过了你的付出，在回忆你的人生的时候，你会因为做成了这件事而自豪，而满足。”确实，我感到很幸运参加了下面小学的筹款活动：
家坛水草坝小学：
家坛晏家林小学：
中坛土坝小学：
和扎西相比我们是幸运的，做的是微不足道的，也许我们还可以继续为社会做点什么？
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