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标题: 中华姓氏文化！ [打印本页]
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:18
标题: 中华姓氏文化！
本帖最后由 零下68度 于 18.3.2010 22:24 编辑
1.中国人的姓和氏
姓名与文化
在我们见到的一些社会公文里，一连串人名的排列，常常有“按姓氏笔划为序”的说法。这 种说法把“姓氏”当作了一个统一的概念。然而在我们中国传统的姓氏文化中，姓和氏是 有严格区别的，是两个完全不同的概念。
下面我们简单叙述一下姓和氏的发展和演变。
在家庭、氏族未产生以前的远古时代，人类生活在一种游猎与原始群居状态中。没有确定的 婚姻关系，也没有真正的组织。经过长期发展，原始的游群发展成为一种较高组织的形态，即 母系氏族社会。在这种社会组织中，男子外出游猎，漂泊不定；而女子则往往定居一方(与 现代的定居概念应有不同)，从事采集生产。
相比而言，女子的食、宿反倒有所保证；而男 子则是饥一顿、饱一顿，成为“投宿者”。由于男女没有一定的配偶，其子、女只知有母，母亲便成为后嗣惟一确认的尊 亲。“古元时，未有三纲六纪，人民但知有母，不知有父”( 《白虎通义·三纲六纪》)。中国古代神话传说，以女娲为人类始祖之一。女娲人首蛇身， 且 曾因“四极度，九州裂，天不兼覆，地不周载”而“炼五色石以补苍天”(《淮南子》)。这 一神话传说，反映了原始社会母权制时期的影响；人首蛇身，可能是蛇图腾的反映。这种经 母系为中心的氏族，子孙从母而为母系所属。我国最古老的姓氏姬、妫、姒、姚、姜等，或从女旁，或含女字，绝非偶然。这种姓，是母系社会共同血缘关系的标记和表证。
在原始氏族的某一时期，有一氏族(或部落)从穴居和洞居中走出来，构木为巢。巢居是人工 的产物，不同于利用自然天成物的穴居和洞居，应该算做一种“发明”。且巢居的环境比穴居和洞居的环境要舒适多了，自然会引起其他氏族的关注、羡慕和摹仿。这一首先发明巢居 的氏族，便自称或被称为“有巢氏”。而第一个发明钻木取火的氏族，则自称或被称为“燧人氏”。
由此可见，原始氏族中的“氏”，与先秦时代的“氏”的概念有所不同。当然，图腾氏族中的 图腾标记，有时可能被传递下来，成为后来某一家族的姓氏；但更多的图腾标记没有被传递 下来，其氏族后裔并没有将图腾标记引为姓氏。
上古的姓，源于母系，该是没有大疑问的。即便黄帝和炎帝是由于出生在姬水和姜水，从而 得“姬”和“姜”姓，又从“女”旁和含有“女”字，那么姬水流域和姜水流域可能就是姬姓母系氏族和姜姓母系氏族繁衍生活的场所。
黄帝以“姬”为姓，但却不称“少典氏”或“有虫乔氏”，而称“有熊氏”和“轩辕氏”。这是由于黄帝所率领的部落群在战胜炎帝所率 领的部落群以后，又打败蚩尤率领的九黎族部落群，然后驻在“有熊”这个地方(相当于后 来的建都)。黄帝的氏族部落，以驻在地而得“有熊氏”。至于“轩辕氏”，一说“轩辕” 也是地名，《史记·五帝本纪》载：“黄帝轩辕之立，而娶于西陵之女，是为螺祖。”还有一说，黄帝(氏族)因发明了以马拉车，而得“轩辕氏”(古代一种有帷幕而前顶较高的车为 “轩”，车前驾牲畜的两根直木为“辕”)。这与“有巢氏”、“燧人氏”的来源类同。
炎帝以“姜”为姓，又称神农氏。《白虎通义》：“古之人，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多。禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒 ，6”SS目，教民农作。”发明农业的氏族，被称为“神农氏”。
综上所述，我们可以看到，人类的原始游群时代、母系氏族时代乃至上古五帝时代(父系氏 族)的姓与氏，不同于先秦和现代的姓氏观念。那时不仅可分支，可以重新命名，就是姓也并非全由其后人承继、续传。
上古至五帝至西周的帝、王以及其姓、氏如下：
黄帝，姬姓，有熊氏，高旭氏。
颛顼，姬姓，名顼，高阳氏。尧，祁姓，名放勋，陶唐氏。
舜，姚姓，名文命，又称大禹、夏禹、戎禹，夏后氏。
汤，子姓，又称武汤、武王、天乙、成汤。
姬发，姬姓，名发，即周武王，为文王姬昌之子。
从以上帝、王姓氏中可见，以姓名合一而称，是从西周开始的。姬昌(周文王)传子姬发(武 王)，姬发以下为成王姬诵、康王姬钊、昭王姬瑕……东周最后一个王为报王姬延。
姓、氏合一，是旧中国时代逐渐而成的。到了汉代，大多的人便只称姓而不称氏了。这与家 庭的宗法制度的确立有关。
宗法，本是古代立宗的法，为古代氏族系统的一种制度。其渊源于祭祀。当时，每个氏族或 部 族，都有他们自身所祀的神，并认定此神为本氏族的先祖和保护神。祭神，也是祖先之祭。宗是祖庙之名，主祭的人称为宗子，主祭人所辖的族人，称小宗、群宗或宗人。
周代利用宗法辅助分封制度。周把诸侯分为同姓、异姓两类。周，姬姓，凡姬姓诸侯，奉周 王为宗主。诸侯在自己的封国内为大宗，规定嫡长子继承，庶子另给土地，称为别子。别子的嫡子为大宗，别子的庶子为小宗，周以宗法团结同姓，以婚姻联合异姓。
西周以前，没有完整的宗法。春秋以后，氏族制度变为家族制度。家族制讲究血统，
从夫居、父权，实行继承制和族外婚制。
血统：男女结婚，女子便成为夫族的一员，其所生子女属于父亲，叫做父系血统。
从夫居：夫妇成婚，妇随夫居。
父权：男人为一家之长，握有一切支配权。父亲的身份及权力，概传于子。
继承：家中的一切产业，都是父亲传给儿子。
族外婚制即为父系制下的婚姻，是外姓通婚。既然某氏是一氏族或公族的名号，那么当氏族制度变为家族制度的时候，氏的传递就发生了问题。由于嫡、庶之分和涉及父权的继承和产业的继承，氏族首领或家庭之长的嫡长子在 整 个氏族或本家庭中的名分和地位，有必要与他人(包括本家族以外的人和本家族内部的亲兄 弟等)加以区别和加以强调。这种区别在于强调，最明显最确切也最“名正言顺”的则是父姓、父名的承继(经父姓为姓，或以父名为姓，或以父的封国、封邑为姓)。因为父辈无论属于何氏族，其本人总会有自己的名或姓。由于宗法制下的父系血统、产业、权力继承，家庭的重要性便远远地超过了氏族(原始氏族的人离开了氏族便难以生存)；家庭的人可以脱离氏族而独立生存，而且只有独立才可体现其继承优势。因此家族便替代了氏族；氏族已成为一种虚泛的东西，已经不甚重要。于是，姓氏逐渐合一。
在封建宗法制度下，女子几乎失去了所有的权力(更不要说特权)。这样，就发生了一个 “有趣”的现象；因为男子结婚，妇随夫居，女子便成为夫族的一员；由此， 已婚女子的姓名也发生了特别的变化。首先是在本身的父姓前加夫姓，表示已属夫族的一员，然后在父姓之后加“氏”，表明自身原属何家族，至于本名，就完全被忽略了。如：赵王 氏、夫姓赵，父姓王，后附缀“氏”就是“已属赵家的原为王家的女人”之意。
几千年来，姓与氏的概念，内涵及源出，都发生了变化，甚至是“质”的变化。其间反映了 人类社会的政治、经济、制度和观念、习俗的变化过程。即使到了现代，姓氏合一，“姓” 有 了明确的概念，“氏”依旧表现出它的复杂性和特殊性。比如以旧俗中(有的延续至今)，氏 有时与姓完全相同——“张氏兄弟”和“李氏昆仲”，都是“姓张的兄弟”和“姓李的兄弟 ”之意。但有时它又放于已婚妇女的姓后(前边已提到)，有时为妇女的自称(多用于书面)； 有时它用在亲属关系字的后边称自己的亲属，如舅氏(母舅)、母氏等；有时它又对名家、专 家、学者的称呼，如清代文字诂学家、经学家段玉裁，被称为“段氏”。氏在社会中的忽“ 贬”忽“尊”，是不同时期社会形态变化的反映和遗痕。
由此看来，时至今日，姓与氏并没有完全合一。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:18
2.“百家姓”的形成和发展
提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物。
《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408个，复姓30个，共计438个。
在中华民族这一大家族中，姓氏何止438个，就是仅仅汉姓也不止这个数。据说，见之于文 献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生 所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪 ”，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙 ，借钱氏之威势，“孙”姓又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。
第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，
如：熊、马、牛、羊、龙 、风、山、水、花、叶等。
但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪 些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的“熊”、“马”、“牛”、“龙”、“花” 等姓氏，于史书及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿 鹿之野，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟是哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。 有案可查的是“姜”。
姜(Jing)：相传炎帝(神农氏)姓，是少典之子，因生长在姜水(渭河支流)之滨，得姓为 “姜”。又姜(Jing)和羌(Qing)虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有“羊”字头。一 个从 羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差 而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝、黄帝为首 的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。
第二种，以祖先名字中的字为姓氏。
年(Nin)：春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”(“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、“公孙”)，年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。
熊(Xing)：上古五帝之一有颛顼(闹旭氏，姬姓)，其后人重黎在帝喾时担任火官，被帝 喾赐 为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭。祝融以此获罪，被帝喾杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融氏。吴回 有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六子叫季连。
牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。
鱼：系出子姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”(司马是官职，子鱼为其字)。其后人 以其字中的“鱼”为姓氏。
井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百里”。井奚便号“百里奚”。百里奚的支 子依旧以“井”为姓氏。
牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人用其字“牧”为姓氏。
终：上古时祝融弟吴回(后也称祝融氏)的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖 名的“终”字为姓氏。
常：上古时，黄帝曾以“常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。
孔：出于子姓。周武王封商微子于宋。微子死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。
廉：颛顼的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。
乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的字为姓。
皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。
高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。
第三种，以封地名和国名为姓氏。
赵：伯益后裔造父，擅驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功 ，被周穆王封地于赵(山西洪洞县北赵城)，其后人便以“赵”为姓氏。
吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴(江苏苏州一带)，建立吴国。其后代以国名为姓氏 。
郑：出于姬姓。周厉王封少子友谊于郑(陕西华县东)，建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。
陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈(河南淮阳)。妫满死后被谥为陈胡公，其后代 便以“陈”为姓氏。
卫：出于姬姓。周文王其子主康叔于卫，建卫国康叔子孙以“卫”为姓氏。
蒋：出于姬姓。周公旦的儿子伯龄被封于蒋(河南固始县东北蒋集)，建蒋国，其后以国名为 姓。
韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩(山西河津县东北)，后被晋国灭掉。桓叔的儿子万 受封于韩。万的后代以“韩”为姓氏。
秦：出于赢姓。伯益之后有赢非子。非子擅育良马，周孝王以其育马之功封非子于秦谷(甘 肃天水西南)，为附庸国。赢非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦 灭亡之后，其子孙以“秦”为姓氏。
许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国，其后以国名为姓氏。
吕：出于姜姓，神农氏后裔。伯夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。
戚：卫国大夫孙林父的封地为戚邑(河南濮阳县东冯东北)。孙林父的孙以“戚”为姓。
谢：周宣王封舅氏申侯于谢(河南唐县南)，申侯子孙中有一支以其封地为姓氏。
邹：周代有曹挟封地于邾，战国时改国号为邹。其子孙中有一支以国号为姓氏。
柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅；又有柏同，为帝喾的师傅。其子孙受封于柏(河南舞阳县东南)，其后以封地为姓氏。其庶子于鄣(山东东平县东)。受封于鄣的齐太公庶子的后代，去邑 为章姓氏。
苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏(河南温县西)。其后以 封地为姓氏。
潘：周文王的第15个儿子名高，受封于毕，称为毕公高。毕公高有庶子受封于潘 ，其后以封地为姓氏。
葛：出于赢姓。颛顼之后，封于葛(河南宁陵县东北)。其后以封地为姓氏。
范：周宣王时有大规章杜伯，其子杜隰到晋国，被任命为士师，其子以官名为姓。
彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭(江苏人徐州)，为大彭氏，后人以“彭”为姓 氏。
鲁：出于姬姓。周公旦的儿子伯禽受封于鲁(山东曲阜一带)，建鲁国。伯禽的子孙以国名为 姓。
韦：出于豕韦氏。豕韦氏在夏代居于豕韦(河南滑县东南)，为一路诸侯，建豕韦国，又称韦 国。韦君后人以国为姓氏。
苗：楚令尹斗之子贲皇亡命晋国。受封苗邑(河南济源县西南)。贲皇又名苗贲皇，其后人以 “苗”为姓氏。
任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后以国名为姓氏。
柳：鲁孝公有儿公子展，公子展的孙子无骇以祖公名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展禽。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以又叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为 姓氏。
第四种，以职业或官职为姓氏。
司徒：上古时代名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“ 司徒”。
司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利土木工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。
司马：上古时所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。
第五种，以山名、河名为姓氏。
乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的人，就以陵山之名“桥” 为姓氏，后人去木为“乔”。
姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水(渭河支流之滨，因此以河名为姓)。春秋时代的 齐、申、吕、许等封国都是“姜”姓。
第六种，以住地的方位为姓氏。
东郭：出于姜姓。郭，为古代时人们在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以“东郭”为姓氏。
东门：出于姬姓。鲁庄公有子叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲。其后以“东门”为姓氏。
西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以 “西门”为姓氏。
第七种，以部落的名称为姓氏。
呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“ 呼延”为姓氏。
慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北(河北昌黎县境内)建国， 莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以“慕容”为姓氏。
宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，宇文部落进据中原便以“宇文”为姓氏。
尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。
万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时，万俟部落进入中原，后以部落名为姓氏。
第八种，以出生时的异象为姓氏。
武：周平王之子出生时，掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。
第九种，以谥号为姓氏。
所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。
穆：出于子姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其谥号“穆”为姓氏。
文：一出姬姓。商末，周族首领姬历死后，其子姬昌继位，后被尊为西伯。西伯患病死后，其子周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追谥其父为周文王。文王的庶子中有以 其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后谥号文子，其后人以其谥号“文”为姓氏。
康：周公旦之弟叔封地于卫，其死后谥号为“康”，因此又称卫康叔。卫康有庶子以其谥 号为姓氏。
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。
桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一子避居到幽州，改 姓为“桂”。
田：出于妫姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿以国名为氏，改姓为“田”。明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵，推翻建文帝。黄子澄的后人因避祸而改姓“田”。
第十一种，帝王赐姓氏。
金：被尊为西方大帝的少吴，因五行说中的西方属金而称金天氏，其后有人以“金”为姓的。汉武帝时，匈奴休屠王之子归顺汉朝，汉武帝赐其姓“金”，取名金日禅。
刘：出于陶唐氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。杜隰在晋做官，为士师，又称士氏，后来又从士氏改名为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔 日相助之功，便赐项伯改为“刘”。
郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友谊封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为“郑”，马三宝因此改姓换名为“郑和”。
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。
万：出于姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万 ”字为姓氏。
丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴(河南成武县东)，其后以邴(丙)为姓氏。
第十三种，少数民族改汉姓氏。
元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑族改穿汉服，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏”。
少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李” 姓起兵，建后唐王朝。
第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。
辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的为数也不少。
第十五种，部分少数民族的姓氏。
满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五 个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜喇氏的一支穆昆(居今新宾县永陵镇)以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。
壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出嫁后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称习俗与汉族旧习俗(张王氏、李扬氏等)相 同。
第十六种，容易读错的姓氏。
由于汉字有许许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如：
万俟，音为Mò qí(莫其)，常有人误读为“万寺”。
区，音为ōu(欧)，常有人读为“区”(qū)。
黑，音为Hè(贺)，常有人误读为“黑”(hēi)。
中华民族的历史发展到今天，每个姓氏的人毫无疑问都大大增加了，他们彼此之间的人口比例也有了很大变化。以1998年中国大陆人口的统计为例，在当代“百家姓”中，全国
人口 各姓比例次序如下：
李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴
徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗
梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、肖
程、曹、于、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜
戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石
姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白
崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、候、邵
孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易
常、武、乔、贺、赖、龚、文
跟旧时的“百家姓”不同，再无所谓“赵、钱、孙、李”的局限，完全以人口数来排列前 100名。
前10位的姓，曾居“天下第一姓”的有：刘、陈、杨、李、赵。其中汉高祖刘邦，开汉朝40 0余年基业；陈武帝陈霸先建陈，先后有32年；隋文帝杨坚建隋朝，寿命37年；唐朝自唐高 祖李渊起共290年基业为李家王朝；宋太祖赵匡胤大宋300余年基业。其他以国号为姓的有：周、黄、吴；为帝王子孙后裔的有“张、王”二氏。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:19
3.中国到底有多少姓
中国的姓氏繁多，“百家姓”的说法， 就是姓氏很多的一种表达而已，而不是说就只有100 个姓。经过数千年历史沧桑的变化与累积，
中国人的姓氏简直五花八门，无不为姓。比如， 天体气象(姓天、日、月、星、风、云、雷、虹等)；地形地貌(姓山、河、江、海、石、沙 等)；动物、植物(姓马、牛、羊、龙、虎、熊等)；朝代名称(姓商、周、秦、汉、魏、吴等) 等；军制官衔(姓军、师、帅、尉、司马、司徒等)；食物用具(柴、米、火、钟、席、盘等) ，千奇百怪的姓，总都是缘于一定的地域、历史和文化。有了姓氏，便有了人们对姓氏文化的研究。自从宋朝有了第一本《百家姓》，类似姓氏读物就逐渐多起来，后来又有了《新编 百家姓》、《郡望百家姓》、《千家姓》等等
中国人到底有多少姓?据《中国姓氏的文化解析》一书作者王泉根教授的统计，宋代初年的《百家姓》一书，共收集了442个单姓，61个复姓，共计为503姓。明代陈士元编的《姓镌》 共收录单姓、复姓3625个。1978年，有关部门通过户籍部门和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行调查后，所得姓氏总数为2587个。1984年，人民邮电出版社出版的阎福卿等 编写的《中国姓氏汇编》一书收集单姓、复姓共计5730个。而台湾学者王素存写的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏又多达7720个。1996年，北京教育科学出版社又出版了由袁义达 、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》，共集录我国古今有文字记载的各民族用汉字记录的姓氏则又多达11969个，其中单字姓5327个，双字姓4329个，三字姓1615个，四字姓569个，五 字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个，此外还有异译、异体字姓氏3 136个。据说，这是迄今为止中国姓氏数量的最新统计，也是最多的统计。
但即使这个数字，恐怕也难说是很准确的，中国的姓氏数量可能比我们要统计到的多得多。就是《中华姓氏大辞典》的作者在他们的调查中也发现，在民间还有一些未见诸姓氏专著的 姓氏，有的姓，是各种字典里都找不到的字，如SX(B-*5HT6”SS山丘SX) (音“亚”)，在辽宁省昌图县民间就发现 不止一个家庭是这个姓。还有的姓在字典中有此字，但不作姓氏解释，而且读音也不同，如姓束(音“辣”)，陕西省安禄县就有分布。其他罕见的姓氏还有漏、误、箫、庙、蜜、汗、 味、以、露等。此外还有一些在姓氏专著和汉语字典中都未曾见过的复姓，如“辜高”、“ 张简”、“相里”、“相望”等。
毫无疑问，中国是一个幅员广阔、人口众多、历史悠久的国家，也是一个多民族的国家。经 过了一次又一次民族大融合，以汉民族人口为最多的中华民族，本身就是一个多民族的融合体。姓氏作为文化的产物，由于不同地域、历史时期和不同的风俗文化的阻隔，一方面有的 姓氏还在不断地发生变化，另一方面很多姓氏很难在一些姓氏专著中搜集到和统计到。我们中华民族至今有多少姓，或者说目前有多少姓，只有留待在以后的人口普查中去进一步落实 了。
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4.中国姓氏极不平衡的现状
第一，中国姓氏的发展，一方面是姓氏越来越多，另一方面是每一个姓氏之间的人口比例越来越不平衡。长期的历史发展，中国的姓氏形成了一些“大姓”。大姓主要来自于历史形成 的所谓“国姓”和“望姓”。
国姓就是帝王之姓。中国是一个长期世袭制的封建社会，封建皇位实行世世代代的家族相传，而封建的帝王之家在朝廷中享受各种各样的特权，首先是一夫多妻制，一个皇帝往往妻妾 成群，于是便有了他们的子孙和家族的大量繁衍。在当今人口排列最多的前几个姓中，有李、刘、赵、朱等都曾是“国姓”。汉朝自公元前202年汉高祖刘邦称帝，一直到公元220年 曹丕代汉称帝，期间仅有“王莽改制”短短10年，历400余年，都是刘姓家族的天下，皇位 世袭，王位大量分封，形成刘姓人口作为中国单姓人口的第一个急剧发展期。唐朝从公元61 8 年李渊立国，至公元907年，中间除武则天执政15年外，共276年李姓王朝，这是李姓人口作为 国姓的大发展期。赵匡胤建立宋朝于公元960年，直至公元1279年，共320年赵姓王朝，这也 是赵姓人口的大发展期。朱元璋于公元1368年建立明朝，直至1661年李自成起义，明朝灭亡，共历294年，朱氏江山鼎盛发展，朱姓人口也急剧增加，成为大姓。据统计，刘、李、赵 、朱四姓所立汉、唐、宋、明四个王朝，共统治中国社会1300余年。中国自有文字记载的历史(西周共和元年，也即公元前841年算起)，直到今天，共计2840年，四个姓氏王朝统治 中国占了将近一半的历史，四个姓氏对中国的历史，中国姓氏的影响自然是很大的。另外，有据可查的一些帝王之姓，如王姓(王莽之新朝)，张姓(张茂之前凉)、陈姓(陈霸是之南陈) 、杨姓(杨坚之隋朝)、孙姓(孙权之吴国)、高姓(高洋之北齐)、郭姓(郭威之后周)、马姓( 马殷之五代楚)等，都是所谓“帝王之姓”，对诸姓人口的繁衍成为大姓也产生了不可忽视 的影响。
望姓是封建时代有功或有恩于封建朝廷和当朝皇帝的文臣武将或豪绅富贾，以后他们往往被封为世袭王侯、封妻荫子，通过一段时期的兴盛发展，成为望族大姓。至今一些人口比 例居 多的姓氏，如黄、周、吴、徐、胡、林、何数姓，在中国历史上大多在某一时期曾是显赫当年的望姓之家。
第二，中国姓氏的发展，许多少数民族的姓氏汉化。中华民族以汉族为主体，由许许多多少数民族经过长期的民族交流融合而成。许多少数民族原来也有自己的姓名习惯和方式(如 姓氏多音、父子连名等)，在与汉族的交流中，姓名习惯也慢慢地被汉化。其中一个显著的变化就是多音姓氏按汉族习惯改为单音姓。75，+80mm。63mm，Y，PZ#据人们的研 究发现：我国史书中记载的绝大多数 二音姓、三音姓、四音姓和五音姓等，都是原来少数民族的姓氏，为了交流的方便，或者出于少数民族对汉族文化的认同心理，便也将他们的姓氏单音化，也即单字化。如《清稗类钞 》中，记载有不少蒙族、满族的复音姓氏，如续尚、觅诺、兀林歹、阿儿刺、八鲁忽刺、乞失迷儿、忽神忙兀歹、按摊脱脱里、瓦只刺孙答里、卜领勒多礼作台等，后来便慢慢消失了 。从前满族也有所谓“八大姓”，现在这八大满姓已汉化为：佟佳氏改为“佟”姓，瓜尔佳改为“关”姓，马佳氏改为“马”姓，索绰罗氏改为“索”姓，齐佳氏改为“齐”姓，富察氏改为“富”姓，纳喇氏改为“那”姓，纽钴禄氏改为“郎”姓。特别是随着当代社会发展，如 今少数民族地区的开化和民族文化交往的频繁，许多少数民族的年轻一代接受汉族文化的影 响越来越多。一个突出的表现是他们的名字也往往改变他们原有民族的复杂的姓名方式，姓名形式改为音节比较简单的汉族单音节的姓氏加上一个字或两个字的起名方式，来组成一 个完全汉族化的名字。在我们的周围，许多如藏、蒙、苗、回、白、傣族人等，看他们汉族化的名字，很难辨别他们属于何种民族。
这种少数民族姓名汉化的变化和趋势，一方面我们可以认为是社会的发展、民族和睦、互相学习影响的自然结果，另一方面这种变化中也蕴藏了一些消极的东西，少数民族的汉姓化 ，不但使得汉姓人口增多，同时也使少数民族姓氏失去原有个性。特别是在汉姓化过程中，少 数民族的年轻一代往往也是改用一些汉姓中比较常用的姓氏，这也进一步影响了汉姓中“大 姓”与“小姓”的比例悬殊。少数民族姓名的汉化和简化，进一步使人名重复的现象更加严重。
第三，大姓人口膨胀，人名重复的现象日益严重。
中国姓氏的演变、发展到今天，有了一种比较稳定的现状，但是目前这种稳定的现状中，一 个突出的问题是，中国姓氏虽然很多，但每个姓氏的人口分布极不平衡，大姓的人口比例过于庞大。据统计，我国使用的汉字姓氏约为3600个，而在汉民族中有87%的人仅用了100个姓 氏，也即在11亿人口中约有BF9.5BFQ亿多人只用了100个姓氏。而在这100个姓氏中，李、王、张 、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、郭、马等18个大姓的人口又占 了汉族人口的BF55.6%BFQ，也即全国大约有一半人只使用了18个姓氏；而在这18个大姓中，居于 前三位的李、王、张三个“超级”大姓则占了汉族人口的BF22.4%BFQ，其中的李姓 最多，约占BF7.9BFQ %，而王姓和张姓各占大约BF7.4BFQ%，这也就是说，全国大约有BF2.5BFQ 亿的人口只用了这三个姓(见 王泉根著：《中国姓氏的文化解析》)。因为同姓氏人口增多，必然影响同名人口增加。
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5.中国姓名文化变化的趋势
在中国人名文化中，一方面是姓氏比例的悬殊，大姓人口膨胀，另一方面，人们起名有一种越来越简单化的心理。
中国人起名，除了姓氏以外，一般都是起一字名或二字名，而在今天，一字名在一些地方(特别是北方地区)尤其显著普遍。这样更加剧了人名重复 的现象。过去， 人们常听见“秀英”、“建国”、“文革”一类人名的重复，现在单名重复有时会令人目瞪口呆。某公安局向一个人贩子审问他拐卖的妇女中一个叫“李丽”的姑娘的下落，他回答在 他 拐卖的50余个女性中，就有8个叫“李丽”，不知是指哪一位。某学校招收新生，5个班，招 收250余名新生，叫“石磊”的有5个，“王菲”也是5个，“谢怡”有6个，“李萌”多达12 个。人名重复的现象，对人们的工作、学习和生活的不利影响是不言而喻的。
可喜的是，似乎越来越多的人注意到了这些不良现象。家族观念开始淡化，中国人的姓名文 化开始了一些变化的趋势。
姓氏作为家族的传承，在中国传统文化中，父姓子嗣，有着繁衍子孙，传宗接代的意义。随着社会的发展，这种传统的观念在慢慢打破。尤其人名的严重重复的现象，也促使人们在给 孩子起名的时候，注意与众不同，于是在人名文化中，当代人起名在姓氏和人名的观念上也有了许多变化。
第一，以姓为名的现象的出现。有的人采用“合姓为名”，即用父母姓合在一起为名，一对双胞胎儿子，因父姓华，母姓夏，两个孩子即分别名为“华夏”和“夏华”。此类名字还有 “ 刘唐”、“吴苏”、“周李”等等。这种取名毕竟有限，如果成为一种趋向，也很容易造成重复，因而不适宜推广。另有的人“拆姓为名”，即把父亲和母亲的姓氏拆开来作为自己的 名字，例如我们知道的著名剧作家“老舍”，原姓为“舒”，老舍的“舍”字是取“舒”姓一边为名，而有时他用“舍予”作为自己的名字，那便是将“舒”姓拆为两个字为名的。 此 类例子并不少。有父姓“王”，孩子取名为“王工一”、“王一工”者，或就称“工一”、 “一工”；有姓“胡”者，取名“古月”。这类取名由于姓氏的限制和同姓人口太多，起名 容易出现雷同，实在很难成为一种能广泛采用的取名方式。
第二，改单姓为复姓的方式出现。最常见的是将父母姓合并为孩子姓氏而起名的。如父姓“ 胡”，母姓“任”，有孩子起名为“胡任文”；有父姓“袁”，母姓“苏”，给孩子起名为 “袁苏英”；有父姓“刘”，母姓“周”，孩子便起名叫“刘周曼子”。这样的起名，保留了父母的姓氏，同时合并为一个不同的姓氏，取单名或者二字名，重复的问题就可能少些， 作为一种重视姓氏文化的民族，既能保留原有姓氏，甚而能使父母姓都在孩子的名字中，这
似乎是目前许多父母为孩子起名的一种流行方式。
第三，造姓为名的倾向出现。上海《报刊文摘》曾载一篇消息，江苏苏州出了个姓“点”的小孩子。这个孩子的父亲是他父母的独生子，母亲也是他父母家的独生女。孩子出生时爷爷 家和姥爷家都希望孩子能跟自己一方姓。在各方争执不下后，达成一致意见，让新生的孩子姓“点”，因为“点”字有四点，分别代表爷爷、奶奶、姥爷、姥姥四个姓；“点”字上面 的“占”字即表明全家四姓谁都“占有”。这样孩子虽然没有随家里任何人的姓氏，也有了自己新造的姓，让家里人感到谁都拥有，这种解决矛盾的方式，对传统起名方式无疑是一个 很大突破。在另一篇报道中，父亲舒克写他给女儿造了一个新的姓，他有感于当今社会同姓名的人太多，于是他把自己的名字“舒克”用做了孩子的复姓。
第四，无姓起名的方式流行。在这里，拆姓为名，实际上也是类似不要姓氏而起名的。很多人追求有一个别致的名字，不用姓氏，单纯用一个富有文化意义的词来作为自己的名字，这 种起名方式似乎越来越普遍。比如，在一些知识群体中，艺术家、文学家用一些如“红线女 ” 、“六小龄童”的艺名和“柳青”、“巴金”、“冰心”等等的笔名，这样的艺名、笔名用 多了，叫多了，成为自己的正式名字，而原来的名字就被淡忘，甚至弃而不用了。现在很多家中的 孩子起名都开始不用姓氏，而用类似于典故，或者偏于个人喜好的词组起名，如“田野”、 “田间”、“云中鹤”、“范中流”等，此类名字在生活中似乎已司空见惯。在这里“田” 、 “云”、“范”等名字中的第一个字人们可认为是姓，但也许并不是叫这名字的人原有的姓 ，因而也本不是他的姓。所以有人也把这种起名方式叫做“姓”、“名”合一的方式。按照中国人的传统观念，一个人的姓氏是家族所传，父母所授，是一个人起名时不能有所更改的。
随着中国社会的发展，人们的这类观念在发生很大变化。家族的观念、传宗接代的观念，事实上在现代社会中已失去了存在的意义，人们在起名过程中，姓什么、叫什么名字，都 已成为我们每一个人可以选择的自主的权力。《民法通则》第九十九条规定：“公民享有姓 名权， 有权决定、使用依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。”问题是，一个人的名字伴随我们一生，我们就要注意使自己的名字不但吉祥、喜庆、好叫、好记，还要注意 个性化一些。个性化的名字体现个性化的人，我们的名字和我们每一个人有机结合，宣示着我们每一个人独特光彩的一生
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1.称谓的“姓名文化”意义
姓名与称谓，从字面意义去理解，应该说是两个具有完全不同意义的概念。姓名指一个人的 其名，而称谓，如父亲、姑妈、老师、同学、婴儿、少年、首长、徒弟等，指一个人的称谓；你的姓名往往只有一个，而你的称谓也许是很多的 。在你的父母那里，你被称为“儿子”；在你的子女那里，你又被称为“父亲”；在你的老师那里，你被称为“学生”，而在你的学生那里，你又被称为“老师”……如此等等，一个人也 许兼有多种称谓。
但是姓名和称谓又是紧密联系的。姓名，是一个人的专有称呼，你的名字是你区别于他人的特定名称。一个人之所以要有一个名字，从本质意义上，就是为了人与人的区别需要一个代 号。名字是一个完全个性化的称谓。在实际生活中，因为人在一定社会关系和人际关系中的角色不同 ，我们又常常有不同的社会代称，如老师、同学、师傅、徒弟等；有不同的家庭代称，如 父亲、儿子、哥哥、妹妹等等；有不同的人际代称，如朋友、同志、先生、小姐等。这种代称便有了姓名称呼的意义，属于姓名文化的范畴。我们应该知道的是，在社会、家庭的人际 称谓中，实际上直呼其名的情况较少，而用其社会和人际角色的称谓较多，比如说，对老人，我们一般称“大妈”、“大爷”，对师长我们称“首长”、“先生”等，如果人人都不分 老幼尊亲，一般都直呼其名那么就显得毫无修养、礼貌了。这样说，我们就能明白称谓在姓名文化中的意义。
当然称谓的文化意义远不止这些，下面我们分别介绍各种称谓以及其中特有的文化内涵。
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2.亲属称谓的文化内涵
与某人有较近的血统关系或婚姻关系的人，包括血亲、配偶、血亲的配偶(伯母、嫂子等)和 配偶的血亲(岳父岳母、妻兄妻弟等)，为某个人的亲属。以某个人为基准，垂直向上推衍直系 长辈四代，向下推衍直系晚辈四代，构成直系血亲。直系血亲也叫近亲，直系血亲以外的叫 远亲。
对于亲属的称谓也有如下几种。
(1)泛称：远祖、先祖、先辈、长辈、家长、大人、太太、爷儿们、娘们儿、后嗣、后裔、子孙、家眷、老小、亲小、家小、亲亲、亲戚、亲家等。
我们称黄帝轩辕氏、炎帝神农氏为先祖，自称为炎黄子孙。炎黄子孙是中国人的名词，也可以说是中国人共有的“姓名”。先辈是先于我们的所有的人么?应该是，但似乎又不是。谁会称令你不光彩的人为先辈呢?实 际上，他是指那些已经过世了并且可以效仿的人。于是有了特指的名词“革命先辈”。娘们儿，也称“娘儿们”。是口语中长辈妇女和晚辈女性的合称。有时泛指已婚女人。旧时，女人有时也如此自称。更多的是男人称女人，多少带点轻蔑的口吻。现在的称谓和过去已 有了很大的改变，在城市中由于受文化的冲击，已很少有这种称呼，而在某些农村，男人有时亲切地称自己的女人为“我的娘们”，是一种习俗的叫法。
亲亲，即亲戚，也是内外亲属。《左传》载：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚”为 六亲；《史记》，中以“外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子”为六亲。汉语成语中有“亲如手足”和“亲痛仇快”；俗语中有“六亲不认”，是说某人没有人情味 。“走门串亲”，是许多中国人节假日的主要活动之一。亲戚，对于国人有特殊的意义，中国人是特别注重亲戚关系的。
(2)长辈：辈分大的人。有曾祖、曾祖母；祖父、祖母、外公、外婆、父亲(爸、爹)、母亲( 妈、娘)、干爸、干妈、义父、义母、家严、令尊、乃翁、先考、令堂、慈母、令慈、考妣 、堂上、膝下、后娘(后妈)、大爷、世伯、年伯、师伯、表叔、恩叔、盟叔、世叔、婶母、舅父、姨母、姨父、姑姑、姑父、公公、婆婆、岳父、泰山、丈人、岳母、丈母娘……等许 许多多的称谓。母亲、妈妈，是极为特殊、极富魅力、极能引发动人的情感称谓。母亲、妈妈，又成为祖国的代名词；黄河、长江，被称为“母亲的河”。世界上，有数不清的赞美母亲、妈妈的诗歌 ，最著名的其中有一首是：“慈母手中线，游子身上衣……”母亲是和爱、慈祥、养育、哺育联在一起的，和生命联在一起的。婴儿最早的发音是“妈——”；“母”的象形字从女 ，其中有两点像人乳形。母爱是世界上最厚重的爱。“干妈”，让人叫起来很亲切。干妈对干儿子、干女儿的确都很好，因为喜爱，所以就结为干亲。后妈(后娘)。她已经成为“狠毒”、“冷酷”的代名词，常常是和虐待联系在一起的。人们常说：“这孩子像是后娘养的!”其意就是对孩子不好。于是民间生出许多关于“后娘”的故事，使一些孩子对继产生偏见，引发不友好的开端。外婆(姥姥)哄孩子睡觉的歌谣有：
“摇哇摇，摇到外婆桥……”、“拉大锯，扯大锯，姥姥家，唱大戏……”、“外甥是姥姥家的狗，吃了就走……”可是怎么还会有“狼外婆”的故 事， 显然那外婆是假冒的。真外婆是很疼外孙的。“外婆”带着“外”字，还有“外人”的意思，和自己的嫡孙是有区别的，这种观点在农村还挺深的。
泰山和岳父联在一起，并成为岳父的别称。算得上中国的独特文化。实际上，这个“泰山” 不如说为“靠山”。中国人是很会套亲戚的，于是有了世伯、年伯、师伯，有了世叔、恩叔 、盟叔。
还有一个“大爷”。大爷(dà ye)，即伯爷。如果换个发音——大爷(dà yé)，便不是 伯父了，而是好逸恶劳、傲慢任性的男人的代名词。有话说：“你装什么大爷(y)呀!”
(3)同辈：即辈分相同。同辈的称谓有：丈夫、妻子、嫡、妾、娣姒、情人、哥哥、兄长、弟弟、昆仲、姐姐、妹妹、阿妹、嫂子、弟妇、妯娌、姑爷、连襟、夫婿……等等。
丈夫，是对妻子而言的。他有那么多别称：夫婿、官人、当家的、夫君、孩子他爹、汉子、 良人、男人、男的、女婿、他爹、外子、先生、老公、相公、爷儿们、拙夫等。有含蓄的，有直露的，有雅的，有俗的，有方言的，有书面语的。“丈夫”是属于妻子的，由于现在受 港台文化的影响，从我国南方城市开始已逐渐把自己的丈夫称为“先生”，这当然是对外的称呼。
男人也自称“丈夫”，无论结婚前还是结婚后。不过自称时，往往在前加上个“大”字，叫做“大丈夫”，或者“男子汉大丈夫”。如果不是因娶妻而成为“丈夫”，便是以称丈夫表 示成年。丈夫有时还有英雄的意思。
古时的“无毒不丈夫”当然还有另外一种意思。
不过“男”字是由“田”和“力”组成的，男人得在田地里卖力气——古时候，男人的主要事情是在田里干活(当然在农区，或者说是神农氏炎帝发明了农业以后)。现今不一定在田里 干活了，但总之是要干活的。即使在单位上班，回家以后也得干点家务。这样的男人被称为模范丈夫和爱妻模范。
妻子的别称也很多：爱人、夫人、太太、媳妇、大姐姐、姐、大嫂、娘子、荆人、拙荆、贱荆、贱内、中馈、糟糠、内助、贤内助、内掌柜、内当家、山妻、婆姨、堂客、老婆、老伴 、家里的、家主婆、孩子他妈……等。
旧时，有的丈夫叫妻子为“大姐”、“姐姐”、“大嫂”。不知是昵称，还是戏称，或许兼而有之，或者因为旧时兴“小女婿”，妻子的确比丈夫大几岁，也未可知。
“孩子他妈”是很直白明了的。“家里的”，是什么?人，还是物?家里的东西多了。还有称 “屋里的”，和“家里的”差不多。即使不是“物”，也是带有附属性的。显然是旧时称谓 ，不过现今也有人用。
兄弟，即哥哥和弟弟。古时，男女通用，兄弟便也兼姊妹。在社会中，非血缘关系的同辈男人，也常常称兄道弟，以示亲近。曹植的七步诗也就是喻意兄弟的，流传很广，“煮豆燃豆 萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”可见古代帝王之间兄弟相残的已不鲜见，可在民间流传的“上阵亲兄弟，打仗父子兵”，则显示了兄弟联盟的一种势力。
哥们儿，有时用于朋友间,有时用于不相识的人之间。表示亲热、亲近。用于不相识的人之 间，有时是套拉拢、套近乎；有时则是带有挑衅性的，如：“哥们儿，怎么着?!”这是要打 架。现在的青年意识中的“哥们儿”意识很重，社会上流行的“哥们儿义气”，有好有坏。不讲“哥们儿义气”，可能被视为不讲人情，不够仗义，有些青年正是被这种哥们儿之间的义气给害了。
(4)晚辈：辈分低的人。有儿子、令郎、令子、令嗣、螟蛉、嫡子、庶子、少爷、弱息、犬子 、晚生、小犬、义子、宗子、女儿、干女儿、令爱、小女、义女、儿媳妇、少奶奶、媳妇、 童养媳、姑老爷、女婿、东床、郎婿、娇客、侄子、侄女、外甥、外甥女、孙子、孙女、外孙、外孙女儿、重孙子、玄孙……等。
少爷，老爷的儿子；旧时，尊称别人的儿子也为“少爷”。在旧时大都是有身份人的儿子的 称呼，在我国的港台还有叫少爷的习惯。
爷爷和孙子是区别辈分和表现亲属关系的称谓。除此以外，最好是谁都想当“爷爷”，谁都不当“孙子”，谁都不“装孙子”。“孙子”有时是低三下四的代名词。
从关于亲属间的称谓和它所包含的社会内容、人生内涵，我们可以发现“姓名文化”的不少内容。而这些“姓名文化”又与民俗学、社会学、人类学紧密相联，或者前者就是后者的一 个组成部分。比如有人说：甲某某与乙某某是未出五服的亲戚；或者古时候，臣下触犯封建帝王的王法，而被“灭门九族”等。这“五服”和“九族”，是可以在民俗学及社会学中查 到的。另外，五服也指九族之内的关系。高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母，本身，长子、长子妇、从子、从子妇，嫡孙、嫡孙妇、从孙、从孙妇，曾孙、曾孙妇、玄 孙、玄孙妇，合称九族。
现在我们常常听同姓的朋友说：“500年前是一家”。意为：同姓之人，攀拉关系。既然 是同姓，祖上本是同一宗族，当然是“500年前是一家”了。其实未必真的是一家。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:21
3.年龄称谓与年龄文化
人出生以后，以生存的年数为年龄。
以年龄段划分，人可以分为：婴儿时期、幼儿时期、幼年(童年)、少年、青年、壮年、中年和老年。
①婴儿时期(不满一岁的阶段)，称：婴儿、婴孩、小儿、黄口小儿……等。
②幼儿时期(1岁到3岁左右)，称：幼儿、幼子、幼女、稚子……等。
③幼年、童年(3岁左右到10岁左右)，也称髫(tiáo)年、龆(tiáo)年，称：儿童、童子、 童蒙、女童、黄毛丫头、小丫头、小妮子、小娃子、小女娃子、小厮、群小……等。
④少年(10岁左右到十五六岁左右)，称：少男、少女、妮子、丫头、娃子、女娃子、小少爷、小舍人、闺女……等，13至15岁，为“舞勺之年”。
⑤青年(十五六岁到30岁左右)，称：后生、郎君、少爷、小舍人、小姐、女郎、小青年、年轻人、青年人。孔子说：15志于学。女孩12岁为“金钗之年”，13岁为“豆莞年华 ”，15岁为“及笄之年”，16岁为“碧玉年华”，20为“桃李年华”，24岁为“花信年华” 。男子20岁为“弱冠”。
⑥壮年(三四十岁的年纪)：30岁为“而立之年”。
⑦中年(四五十岁的年纪)：40岁为“不惑之年”，50岁为“知命之年”。
⑧老年，又叫垂年(五六十岁以上的年纪)，称：父老、老人家、大耋、阿公、老头儿、老儿 、老丈、老朽、老夫、老汉、老者、老大爷、老叟、老翁、老爷子、老爷爷、老爹、老公公、老头子、阿婆、媪、妪、老妪、老太婆、老太太、老大娘、老婆婆、才身、老婆子……等 。60岁为“花甲”、“耳顺之年”。
⑨古稀：70岁为“古稀之年”。古稀为70岁的代称。唐代杜甫有诗：“酒债寻常行处有 ，人生七十古来稀。
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4.性别称谓及其时代特征
对于不同性别的人，也有许多不同的专称和别称。
①男人，称：夫、汉子、相公、舍人、小伙子、卿、爷们、丈夫、爷、大爷(dà ye)、大伯、官人、老爷们……等。
②女人，称：妻、阿姨、媪、大姐、闺阁、姑娘、娘们儿、娘子、奴、女流、女士、少妇、堂客、小娘子……等。
“夫”为男子专称。所以男子又称：丈夫、大丈夫、男子汉大丈夫；同时还有：车夫、马夫、船夫、渔夫、农夫、轿夫等。
在文明社会，在公开场合，女人被称为“女士”。古代，未婚的男子称“士”。有“士大夫 ”之称。近几年来称呼有些复古，“小姐”、“太太”、“先生”、“老板”已不鲜见。
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5.讲究社会关系称谓的尊卑上下
社会关系，指个人的亲戚朋友关系，也指人们在共同的社会活动的过程中彼此间结成的关系。研究如何运用社会关系的“学问”，大概就是“关系学”吧。
社会是复杂的，人的社会关系也极其复杂；因此，社会关系的称谓比亲属的称谓更多、更复杂。
①旧时君主、官员、权贵的称谓，有：陛下、大王、单于、孤家、寡人、皇帝、皇上、圣上\君主、万岁、千岁、天子、太上皇、万岁爷、皇后、 公主、主公、朕、爱卿、臣 、大人、父母官、将军、相公、衙内、华胄、明公……等。
孤家和寡人，是古代国君、诸侯的自称，不是百姓的称呼。一国之君，独一无二，与众不同，怎能不“孤”不“寡”呢?到了现代社会，大部分君主、国王都被取消了；它的意义从根 本上就改变了，于是，孤家寡人的意义改变了。那些脱离群众、孤立无援的人，才获孤家寡人之称。有时也是孤单的意思。
旧时称皇帝为“万岁”、“万岁爷”，称皇太子、王公等为“千岁”，蕴含人长寿的意思。
“大王”旧时的君主称大王，绿林豪强的首领也称大王。有时我们把王的涵义也用在动物和 植物上，最猛的野兽为兽王，最美丽的花为花王，横行逞强的人被称为霸王。当今跨国公司的企业巨子也被冠以“王”字，如：钢铁大王、石油大王、电脑大王、海运船王、糖业大王 等。是个人实力的一种体现。
②现代国家首脑、官员的称谓，有：总统、主席、首相、元首、总理、领袖、统帅、总司令、司令、元帅、将军、部长、省长、市长、县长等。
首脑、官员的称谓，多包涵至高无上的意思。比如：元首、元帅。“元”，为第一、为首的、构成一个整体的和主要的。首，即头、头脑。帅，同率。司令之“司”，意为“ 主持”。司令，便是主持、掌管、掌握和发布命令的人。
③平民百姓的称谓，有：平民、百姓、布衣、白衣、白丁、黎民、民众、公民、老百姓、群众、庶民、庶人、下民、小民、草民……等。
④同学、同事之间的称谓，有：同班、同窗、同科、同门、同年、同学、窗友、校友、学友、学兄、砚友、同仁、同寅、同人、同僚、同志、同事……等。在同学的称谓中，现今同班、同学、校友用的比较多。不过“同学”和“校友”是 有些区别的。一般说“同学”，即同班同学；不同班、不同年(级)的，一般称“校友”。
⑤朋友之间的称谓，有：大兄、恩人、故交、故旧、故人、今雨、旧雨、朋友、好友、病友、棋友、酒友、球友、琴友、战友、老友、良朋、难友、密友、契友、契弟、师友、同好、 忘形交、忘年交、畏友、益友、诤友、至友、挚友、知交、知己、知音、相知、女朋友、男朋友、情人……等。
在我国的习俗中很重视朋友，有“为朋友两肋插刀”之说，可见关系不一般，还有：
君子之交淡如水。
近朱者赤，近墨者黑。
在家靠父母，出门靠朋友。
海内存知己，天涯若比邻。
有朋自远方来，不亦乐乎!
现在社交场合中结友的途径很多：打球、拉琴、下棋、玩牌、生病、喝酒，都可以使人从不 相识到认识，从认识到朋友。谈恋爱的男、女称为“异性朋友”。对别人介绍的时候，男的说：“这是我的女朋友。”女的 说：“这是我的男朋友。”这男朋友、女朋友，和其他的“朋友”涵义不同。如果两情融洽，且准备结婚时，他们就已经超出“朋友”的范畴。
情人属不属于朋友范畴，值得研究。所谓“情人”，该是“有情之人”，或说重在一个“情 ”字上。异性的恋人，才是情人。情人有别于一般的异性朋友，是因为情人之间包含着恋情和两性关系。总之情人的关系应该有隐讳的意思。
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6.注意身份、职业称谓的人际关系
①教师的称谓有：教师、导师、恩师、教授、教头、教官、教练、教员、家师、教书匠、老先生、先生、
令师、师父、师傅、师尊、外傅、业师、讲师、助教、西席、西宾、祖师……等。教师的称谓，多与“师”字相联，有的与“父”字相联。旧时说：“师徒如父子” 。“一日为师终身为父”之说父亲是子女的生育者、衣食住行的供应者；把老师比做“父亲 ”可见其份量有多重，这也寄托着父母望子成龙，对老师的尊重成分。
②学生的称谓，有：学生、弟子、后学、弟子员、门人、门生、门下、门徒、徒弟、贤契… …等。
韩愈说得好：“弟子不必有如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻…… ”成语“青出于蓝而胜于蓝”也表达了一种更好的愿望，这当然是指师生之间的。
孔子说：“三人行，必有我师焉。”
③农民的称谓，有：农民、村郎、村民、村夫、庄稼汉、庄稼人、乡巴佬等。改革开放以来，农村中又出现了“农民企业家”。可大多性质已变，他们已脱离了赖以生存的土地，不再以农田为业了。
④工人的称谓有：工人、扛大个儿的等，以工种分，又有：司机、装卸工、壮工、钳工等。现在我国城市又兴起了钟点计时工，这是异军突起的新兴职业。
⑤医生的称谓，有：医生、先生、大夫、郎中、医师、医士、护士、护士长……等。医生的别称“大(dài)夫”，与古代的官职“(dà)夫”同字而不同音。
⑥商人的称谓，有：商人、老板、商贾、行商、坐商、掌柜的、店主、经理……等。
⑦军人的称谓，有：军人、战士、士兵、军座、军长、师长、团长、营长、连长、排长、班长、参谋长、首长……等。
旧时称士兵为：大兵、老总、丘八。
“丘八”源于“兵”字。兵字拆开为丘、八。
⑧艺术家、文学家的称谓，有：艺术家、文学家、作家、诗人、评论家、舞蹈家、美术家、画 家、音乐家、作曲家、书法家、剧作家、歌唱家、导演、演员、歌手、歌星、电影明星及优 令、俳优、名伶、艺人、优人、伶人……等。
歌舞、戏剧演员的称谓，当今与旧时的变化比较大。这与其社会地位改变有关。旧 时的艺人，地位低下。如宋代称民间艺人为“歧路人”，即走江湖的，后又称“江湖艺人” 。宋代将戏曲演员与艺伎并列，合称“倡优”或“娼优”现在我们把艺术家尤其是演艺的都 称为“明星”“新星”等，并有崇拜明星的追星族，可见“星”的魅力。
⑨运动员的称谓，有：运动员、教练、棋手、国手、国脚、体坛明星……等。
专门的体育运动员和职业运动员是现代社会的产物，因此很少有古、旧名称。现在 的体育明星很多是家喻户晓的，他们的风度魅力吸引着很多人，尤其是青年人。 ⑩机关干部及科研人员的称谓，有：科长、股长、主任、教师、工程师、助理工程师、研究 员……等。
企业管理人员的称谓，有：经理、总经理、董事、董事长、理事、秘书长、厂长、 总裁……等。
媒人的称谓有：媒人、冰人、红娘、红媒、撮合山、保山、马泊六、媒婆、媒妁、 月老、月下老人、介绍人……等。
在媒人的称谓中，最喜庆的是“红娘”。《莺莺传》及后由此改编的《西厢记》中，张生与崔莺莺相爱，是经女婢红娘设谋撮合才得以结合的。从此，“红娘”千古流传。现 在我们兴起的婚姻介绍所，也有红娘的美称。
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7.代称称谓及其中的礼仪文化
人称的代称有我、你、他等。我(自称)、你(对称)、他(他称)亦有多种称谓。
①自称称谓，有：俺、俺们、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子(lǎo zī) 、某 、侬、仆、乃公、人家、我等、我、我们、我辈、我侬、我曹、吾、吾们、吾侪、吾辈、吾 曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、咱们……等。
自称“我”为“老子”时，“我”大多处于傲慢和盛气凌人、摆资格的状态，“老子”也作口语中的父亲讲。以“老子”自称时，也是“我”在开玩笑的场合或气愤、恼怒之时。“ 老子”一称在我国某些农村，是成年男子的口头禅。
②对称称谓，有：大驾、尔、尔等，尔曹、尔汝、尔辈、阁下、各位、诸位、公、君、列位、您、你、你们、你老、你等、汝、汝曹、若、台鉴、台驾、诸君、子、足下……等.
北京人称“你”时，多用“您”。
“您”，表示客气、尊敬，也表示一种距离。对老人、生人，以“你”相称，多为不敬；对平辈、熟人，以“您”相称，给人以距离感。
③他称称谓，有：他、他们、彼、她、她们、人家、渠、伊……等。
“人家”，有时用于自称，有时用于他称。日常对话时，凭着内容和语气，有明显区别。有 时还有排外的感觉。
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人名起名
1.注意字音好听
中国人的名字一般由两个或三个字最多四个字组成，而汉字，常常是一个字一个词或一个词 根 ，一个字有一个字的声调和音韵，几个字组合在一起，就会有不同的整体音韵效果。有的人名字好听，有的人名字不好听，其根本原因就在于音韵搭配的合理不合理。而一个人的名字 起得好不好，首先就在于让人叫起来是否顺口清晰，让人听着是否和谐、响亮。这就要求我们注意起名用字的整体音韵效果。这里请读者注意如下几个主要的问题
(1)避免姓和名的声母和韵母相同。
汉字字音是由声母和韵母拼在一起发出的声音。名字字音是否响亮、悦耳，起主要作用的是声调。旧体诗词之所以显得抑扬顿挫，音韵有致，一个突出的特点是声调的和谐。汉字声调有四声，分作阴平、阳平、上声、去声，而我国的姓氏从声调分，也就这四类。如阴平有孙 、江、安、高等，阳平有刘、王、杨、陈等，上声有董、李、鲁、伍等，去声有谢、贺、邓、赵等。因为姓氏声调不同，就要注意名字的声调的不同组合，使之具有错落有致的效果,千万不要太死板、僵硬。
例如：“汪”(wāng)是由“乌”(w)昂(ang)所拼写成的，取名时不宜为“汪文威”(wāng wén wēi)三个字的声母相同，读起来很不顺口“包伯帮”也犯了同样毛病。如果将两个名字互 换一个字，改成“汪伯威”和“包文帮”或“汪文帮”和“包伯威”，便动听得多了，相领 两字的声母尽量避免相同，读起来才上口。同样，韵母也要注意这个问题。
(2)避免姓名的字音与不雅之词同音。
例：李始、韩渊、史诗、杜子达等名，看字义都很文雅，但容易在口语里读成 你死、喊冤、死尸、肚子大等。
(3)避免姓名的平仄声相同。
现代汉语不讲平仄，以四声论之。所谓四声的阴平、阳平、上声、去声，我们讲要注意声调效果，也就是指名字组合在读起来或听起来要有平仄效果。
例如：“柳景选”三个字全是上声，读起来很绕口，便不如“柳敬官”好听。“张 书襄”都是平声，便不如“张叔向”好听。“纪仲宪”都是去声，不如“纪忠贤”好听。
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2.注意字形好看
汉字是世界上一种独特的方块字，而且汉字的数量也不少。康熙字典收字就多达4万余字。 汉字繁多，可是各有不同的结构，除了独体字之外，有左右结构、左中右结构、上下结构、 上中下结构、上合下分结构、上分下合结构、全包围结构、半包围结构、品字型结构等。独体 字有如万、方、王、马等姓氏，左右结构如刘、杨、何、林等姓氏，左中右结构如谢、树、 濮等姓氏，上下结构如李、吴、罗、金等姓氏，上中下结构如莫、冀、黄等姓氏，全包围结构有国、园等姓氏，半包围结构有包、巨等姓氏，品字型结构有聂姓等。
另外汉字还有笔画繁简、肥瘦、虚实之分，而且真正的常用字也只有3000多个，生僻字较多 。 一个名字由两个或三个字最多四个字组成，用作起名的字要注意与姓氏用字的形体上的和谐 、平稳 。在姓氏固定的情况下，要注意的也就是起名用字与姓氏的合理搭配。几个原则是我们要强调 的：在起名的时候，姓名中每个字笔划要相对均等；各种形体的字最好有些变化；用字要注 意姓与名用字的平稳，看上去才显得整体和谐、协调。另外下面的问题尤其值得引起重视：
(1)不宜用笔画太多的字。
如果一位小学生，一开始上学便要他写几十画的名字，实在是一种沉重的负担。成年人在人 际关系中，常常书写姓名，笔太多，大家都头痛，搞不好会以别字代替，这就改了名字。
(2)名字的部首、偏旁要避免相同，部首相同使人有一种单调、重复的感觉。
例如：江波澜、何信侠等就属这种问题。
(3)用字要注意肥瘦长短、强弱虚实之分。
现举例如下：
肥：施、圆、丰、赐、态、备等，看上去较笨重。
瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千。虽有活力，但本性较弱小。
长：早、芥、申、奇、年、平、芽、被、辛、竹。能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。
短：四、丑、土、正、也、企、山、丘、生、女。毅力不佳，难得贵人扶持。
强：奋、成、泰、戚、兴、飞、武、猛。好动，易热易冷、擅交际，果断。
弱：穿、亢、己、门、口、空。缺目标，无所适从，难达志望。
实：国、福、昌、室、宜、风、凰、尊。稳定，较保守，勤从事，稍顽固。
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3.注意组合好记
一个人的名字是经常被人叫、被人看的，能做到使自己的名字让人听着、看着易记、好记是 很重要的，甚至能做到让人过目不忘，过耳不忘那就是理想的效果了。当然，你的名字如果让人产生歧义，当做笑话而记住，而过目不忘，出现这种适得其反的结果是我们要防止的。 好名字，往往是那些比较文雅、富有意义的名字。注意起这样的名字要使人过目不忘、过耳不忘，往往是姓名搭配合谐，并表达了某种积极意义的名字，是善于借用典故成语，表达了 人名的某种意味的名字，或者是借用名人、古人名字改造得宜的一些富有意义的名字。如“ 刘畅”的名字，谐“流畅”音而表意；如“唐前燕”的名字取“旧时王榭堂前燕”的诗句谐音表意；如“华而实”的名字改“华而不实”的成语表其反意；如“李如白”的名字借大诗 人李白的名字表“如李白”之意，这些名字就达到既有雅意又好记的效果。但要防止不好记，或者好记而无雅意的名字应该注意：
(1)不可用太俗的字。名字要用一辈子，选字不能不慎重。如果选用太俚俗的 字，很容易使人产生一种印象，认为你是一个没有学问的人。
例如“张老三”，见了这个姓名，你联想到的会是什么人?即使他确有真才实学， 也要经过很长时间，才能被人重视。
(2)不要取太洋化的名字。
例如：亨利、约翰、玛利等等这种名字可能使与之交往的人产生不愉快的心理。
(3)不要太冷僻的字。
例如不常见的不好认的字，当一个人对另外一个人的名字读不出来时，首先可能产 生不愉快的心理。为了不给人一个不好的第一印象，还是选择用常用字为好。
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1.男孩起名的习俗
男孩子身负传宗接代的历史使命，又担当光耀门庭的重任。前面所述各种起名习俗与方法实 际上也是以男子为主要内容的。甚至可以说，中国关于起名号字的研究，主要也是研究男子的名字，而很少顾及女子。在中国的起名习俗中，绝大部分均是着眼于男子起名。因为中国 似乎历来就有重男轻女的传统，并且对男子一直寄以厚望。这里将起男名的一般思路和做法概括如下，供读者参考。
(1)多选用阳刚色彩浓厚的字入名。
表示意志刚毅和力量巨大的。
如：坚、刚、牛、力、山、钧、柱、劲、舟、春、峰、浩、然、石、坚之类。起名 也 多是云山豹、彭万里、高大山、谢大海、马宏宇、林莽、黄强辉、章汉夫、范长江、林君雄、谭平山、朱希亮、李四光、甘铁生、张天民、李大江、张石山、王海等这些男人气十足的 字。
(2)选用光宗耀祖，强调道德规范的字入名。
这方面的词语男子起名是最常见的。
如：马继祖、程孝先、宗敬先、年广嗣、汤绍箕、吕显祖、何光宗、孙念 祖、贾怡孙等。
中国人喜欢以名正德，以名正行，所以就有下面这样的名字。
如：马建国、节振国、冯兴国、郝爱民、于学忠、马连良、胡宝善、李宗仁、洪学 智 、余克勤、吴克俭、杨惟义、李文信、王德茂、李书诚、杨勇、高尚德、刁富贵、汤念祖、吕奉先、何光宗、冷德友、安怡孙、贾德善、蔡德霖、关仁、郑义等名字。
(3)选择表示吉祥、福禄和预兆事业发达的字入名。
可以取名为：赵大华、赵进喜、赵德荣、赵德茂、钱汉祥、钱运高、钱生禄、孙寿 康、孙应吉、孙顺达、李秉贵、李厚福、李开富、王子久、刘永生、刘宝瑞、关玉和、王仁兴、李际泰、罗元发、刘造时、刘乃超、刘长胜、张成基、张国柱、张志远、张广才、吕德 榜、吕文达、吴家栋、吴国梁、吴立功等。
(4)选择一些反映当代人观念和理想追求的字入名。新中国诞生以来，人们的思想发生了很大变化，一些反映人们热爱祖国、热爱人民、热爱社 会主义和揭示人们事业理想和人生追求的名字日益多起来。如卫华、跃华、振华、爱华、 爱国、共和、卫红等名字在这些年简直铺天盖地。但这类字多了，重复的现象越来越严重 ，并且有的名字显出单调、浓厚的政治色彩，这自然不是一种值得倡导的趋向。男性人名应 该讲求艺术性和个性，在这基础上，反映个人的情趣志向特征和男性的阳刚之气，这也许是 我们可以努力的方向。
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2.女孩起名的习俗
以前女孩和男孩在起名上也有明显的区别，一般情况下，从名字就可以知道男、女。现在已打破这种传统，好多女孩热衷于一个男性化的名字。
女孩的名字，往往富有“女性意味”和“柔情色彩”。这些意味和色彩，比较明显地表现在名字的音、义、形上；多给人清爽、温柔、艳丽、姣美的感觉。或者它与大自然中的那些华 美的风景、鲜艳的色彩、珍贵的事物等特征相联系，女性化很强。
(1)以与女性性别有关的字命名，这些名(字)，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联系。其又可分为几类。
有些以“女”为名：在古代著名的“孟姜女”。另外，还有神话传说中补天的女娲，上古时有舜的妻子“女英”，隋末唐初有“红拂女”，当代有“红线女”。
也有些以女性的称谓为名。
如：娘、姑、姐、妹等。如：荀灌娘、杜十娘、公孙大娘、陈玉娘、吕四娘、杨八姐这些名字多用于古代，现在已不太常见。
(2)有些女性用“女”字旁表示女性柔媚的字为名。
如：彭丽媛、王小妮、赵飞娥、修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒婷、闻婕等。
这些有“女”字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。
(3)以珍宝字或女性用品入名。
如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹 、璎等。这样的名字很多：王淑珍、上官云珠、刘长瑜、阮琳、张瑜、郑小瑛、林黛玉、谢 冰莹、舒绣文、温小珏、杨钰莹、许如芸、蒋美璎、汪璧君等。有的真的很美，有闻如其人的感觉。
(4)以名贵或清雅的花、草入名。
如有人直接以花名入名，有人则以梅、兰、竹、菊、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字入名，取名如：戴爱莲、叶佩兰、陈梅瑛、石评梅、白杨、田桂秋、刘菊、冯榴、伊灵芝、 李玉芹、张茜、王萍、蒋碧桃、尹梅、李冬梅、任兰、何茹兰、华天秀、蓝天桂、贾桂秋、张桂英、江心蓉、艾莲、谢小薇、傅艺薇、邵春花等名字。很是高雅。
(5)以表示色彩的字入名。
如：冯燕红、张红、吕青霞、宋叔青、王素华、蒋彩云、孔黑儿、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。比较常用的有黄、红等。
(6)以形容气质的字入名。
取名如：田人美、刘美惠、吴掬芬、何秀荣、蒋晋芳、李瑞芳、田秋香、张洁、于梨花、梁丽华、袁艳、常美倩、魏香玉等。
(7)以景物和动物起名。
取名如：李霞、欲文月、张凤云、王虹、王丹凤、邢燕子、聂小燕、张海燕等。
(8)以形容品德及盼望姿容俊美的字入名。
取名如：文美惠、何钟惠、邱淑芳、花渭贞、关淑兰、李清照、阮文琴、万敏英、何智丽、何静、廖静文、王新爱、瞿希贤、宋雅茹、谌容、貂婵、宋佳、何秀丽、蒲英姿、 邱淑贞等。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:27
3.按照属相起名的习俗
十二属相性格各异、姿态不同，非常有趣。因为中国人是非常讲究属相之说的，利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。那么，怎样按照孩子的属相，因时制宜地给他们起个好名字?
众所周知，鼠在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留 下了深刻的印象。属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”偏旁的字才好，因为这些字可 以很好地保护它。下面的名字就是符合这点的好名字。
如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、促盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。
牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物，并且牛离不开水。所以属牛的人，名字最好是有以“忄”和“氵”为偏旁部首的字。像下列名字就很好。
例如：恒清、怀济、润慷、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、怡澜、潜惟、抒沛等。
虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足的是带有一种傲气。人们都知道“一 山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。所以属虎的人，他的名字中最好带有“山”字。
如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。
兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。给属相为兔的孩子命名最好名中要有“ 月”字。 如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、朋 泰、泽朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。
龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。带有“氵”字旁的字是最受欢迎的。
如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。
蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带“艹”字头的名字。
如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。
马被认为是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼搏、前途远大的动物。马喜欢吃草和谷物，所 以可以用带“艹”和“禾”的字给孩子命名。
如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。
羊也以平和、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的 羊。所以命名时下面这些字是好的。
如：科、秦、莲、英、芝、芹等。
猴年出生的人似乎看起来活泼，富有创造力，其中有不少喜欢侃侃而谈。猴子喜欢在树上跳
来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子应该以“木”字旁的字命名。
如：福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。
鸡给人以热心、好客、生活规律的好印象。鸡喜欢吃米或豆子，所以命名时有关用字也必不可少。
如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。
如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。
猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许有点儿自私。猪年出生的人要记着 跟“艹”或“土”打交道，所以以下这些名字很适合。
如：埔茵、垦般、增盛、佳兰、培文、鸿基、庄连、桂春等。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:27
4.按照出生季节起名的习俗
在给你的孩子起名时，你利用出生的季节起名，实在是记住生日的一个好办法，按季节起名 也是我国民间常用的一个办法。如果起好了别有一番味道，富有诗意。下面是按春、夏、秋、冬四季排列下来不同季度的不同叫法。
春的叫法包括：
三春、青阳、韶节、苍天、阳节、九春、艳阳、青春等。
夏的叫法包括：
三夏、朱明、清夏、炎夏、炎亭、朱夏、朱律、炎节、长赢等。
秋的叫法包括：
三秋、素商、凄辰、金秋、九秋、高商、商节、素节、日藏等。
冬的叫法包括：
三冬、严节、元冬、九冬、青冬、安宁、冬辰、元序等。
有时二十四节气亦可作为给孩子起名时的依据，兹列于下。
如：立春、雨水、惊蛰、春分、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立 秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:28
5.按照出生月份起名的习俗
按照孩子出生的月份不同。父母也可给孩子命名。中国对每个月份都有自己不同的称呼，并且同一月份称呼也不尽相同。可以看出中国语言的丰富多彩。
每年农历的第一个月称为正月，又称为：建寅，孟春，太簇，陬月，寅月，春王， 嘉明，首阳，新正，复正，三之日，岁首，发岁，就岁，肇岁，芳岁，华岁，早春，孟阳，冠月，元月，孟陬，征阳，初月，三微月，开发，首春，泰月等。
第二个月 称建卯，仲春，夹钟，酣春，竹秋，仲阳，令月，花月，如月，卯月，杏月，丽 月，四之日，大壮，同月等。
第三个月称建辰，季春，末春，姑洗 ，桃浪，莺时，暮春，樱笋时，蚕月，辰月，杪春， 桐月，雩同等。
第四个月份称中吕，阴月，麦月，建巳，孟砟，初夏，槐夏，维夏，槐序，槐月，麦秋，乏 月，巳月，梅月，清和月，正阳，朱明，乾月，除月，仲月等。
第五个月称午月，薄月，皋月，榴月，炎月，天中，建午，小刑，仲夏，呜蜩，郁蒸等。
第六个月称暑月，旦月，末月，菏月，莲月，焦月，遁月，秀月，伏月，建未，林钟，精阳 ，季夏，征暑等。
第七个月称初秋，上秋，首秋，新秋，兰秋，建申，夷则，肇秋，瓜时，兰月，霜月，申明 ，巧月，杏月等。
第八个月称桂月，壮月，酉月，仲秋，南吕，建西，仲商，中秋，正秋，竹小春等。
第九个月称菊月，玄月，成月，朽月，青女月，建戌，季秋，无射，凉秋，三秋，杪秋，暮 商，季商，霜序，菊序等。
第十个月称刊月，亥月，阳月，正阳，建亥，孟科，应钟，上冬，开冬，初冬，小阳春等。
第十一个月称子月，龙潜月，畅月，葭月，复月，建子，仲冬，黄钟，一之日等。
第十二个月称杪冬，末冬，残冬，暮冬，建丑，季冬，大吕，嘉平，星回节，涂月，腊月， 临月，冰月，严月，严冬，岁杪等。
这些名字既可以直接使用，又可以对比参照使用。比如说十一月出生的男孩子可以起有“冬 ”字的名，也可以给女孩起有“月”字的名字，多给人优美的感觉.
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6.借用成语起名的习俗
一般的成语寓意深刻语言精炼，如果用一个广为人知的成语给孩子起名，真的很高雅含蓄。
成语一般为四字格，我们不能直接以成语取名，而要灵活变化，从中提炼出精华来，然后随 心所欲地使用。
这些巧且妙的姓名，涵义丰富，意味深长，不失为较成功的姓名作品。在当今人们起名字时 ，可以引为借鉴。但是采用成语命名法应注意两点：一是成语的表达要醒目、准确，让人一目了然，不能发生歧义或误解；二是选择的成语要大众化，要让人读懂、理解，要有积极意 义。
马识途：取自“老马识途”；
叶知秋：取自“一叶知秋”；
吉天相：取自“吉人天相”；
马行空：取自“天马行空”；
周而复：取自“周而复始”；
平步青：取自“平步青云”；
万斯年：取自“亿万斯年”；
程万里：取自“鹏程万里”；
任唯才：取自“唯才是举”；
刘德重：取自“德高望重”；
周义山：取自“义重如山”；
易了然：取自“一目了然”；
任卓群：取自“卓然超群”；
谢质彬：取自“文质彬彬”；
方可畏：取自“后生可畏”；
方未然：取自“防患于未然”；
成于思：取自“行成于思”；
于得水：取自“如鱼得水”；
刘海粟：取自“沧海一粟”；
程思源：取自“饮水思源”；
谢璧瑕：取自“白璧无瑕”；
江不凡：取自“不同凡响”；
梁冲霄：取自“直冲云霄”；
冯正君：取自“正人君子”；
黄火青：取自“炉火纯青”；
钱未闻：取自“前所未闻”；
石惊天：取自“石破天惊”；
卢致用：取自“学以致用”；
戴星月：取自“披星戴月”；
钟志诚：取自“众志成城”；
何通海：取自“百川归海”；
高建岭：取自“高屋建瓴”；
任柏年：取自“十年树木，百年树人”。
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7.巧用典故起名的习俗
用典故起名也是我国人民的文化传统之一，有很深的文化内涵。典故是指那些典籍中出现过 的有故事有出处的词语。
利用典故命名，区区三二字，可起数百字的效果，有“四两拨千斤” 的功效。为人父母者在给孩子起名时应充分考虑到这种可能性。
例如：
马三立：语出《左传·襄公二十四年》“大上有立德，其次有立功，其次有立言， 虽久不衰，此之谓不朽”；
蔡经国：语出《典论·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”；
谢冰心：语出名句“一片冰心在玉壶”；
斐冲天：语出《韩非子·喻老》“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”；
李德邻：语出《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”；
潘安仁：语出“仁者乐山”；
沙千里：语出唐韩愈《杂说·马说》“古之有千里马”；
易家言：语出《史记太史公自序》“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序 略，以拾遗补缺，成一家之言”；
孟浩然：语出《孟子》：孟子日“吾善养吾浩然之气”；
周树人：语出《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树人”；
于至清：语出《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”；
郑板桥：语出《杨柳枝》“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥”；
周邦彦：语出《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦令”；
其美成：语出《论语·颜渊》“君子成人之美 ，不成人恶”。
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8.寄托美好希望起名的习俗
孩子从生下来那一天起，父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图，为他们安排一条幸福之路。如果出生于大户之家，长辈希望他能保住家业；如果出身贫寒，父母则不愿意看到孩子像父辈那样受苦受穷。总之，人们都希望孩子生活富足，钱财丰厚。因此，很多人给孩子取名时都寄托了这种希望。从好多孩子的名字上，我们就可以读出父母的用心良苦来。
中华民族自古就是一个向上的、有希望的民族，我们5000年的文明史，出现了许许多多杰出的人物，德行高尚，建功立业，著书立说，这些都是使人物得以不朽的事业。即使在我们今天，那些为中华民族立过丰功伟绩的英雄，也是值得我们敬慕的。在人名中表现出这种敬慕与希望，正是人们鞭策自己去努力、追求，成就伟大的事业的一股永不停息的动力，好的名字会时刻提醒他们自己所要担负的责任。下面这些名字就满怀着家长的期望，有的希望后代成名，有的希望后代光宗耀祖，有的希望孩子能健康长寿，有的希望孩子能成就一番事业，不一而足。
例如：
梁诚智，诚智即确实聪明。
张仲谋，仲谋即足智多谋。
毛宗文，宗文就是文宗，以文为宗旨，立志从文，意义甚明。
何君佐，直接言明辅佐君王。
李富孙，子孙富足。
江福山，有福如山，福可真是够大的了。
何景福，景有尊敬之意，景福乃敬福。
景仰颜渊而起名的，如郑宗颜、赵师渊、张曦；钦敬曾暂、曾参的名字如：蔡希点、冯子曾 、沈鲁曾、张志参等。
女作家陈学昭，原名陈淑章，因喜欢研读南北朝梁代文学家萧统编的《昭明文选》易名学昭 。
张天禄、吴江禄，这两个名字都带禄字，古代官吏的俸给称为禄，以禄为名暗含两层意思， 一是想仕途通达，二是想生活富裕。
程福斌，斌为美好之义，再加上福，就更加美好，更有福了。
张良，汉代三杰之一。后人仰慕他而起名的有张希良、周仰良。
唐代李沁周旋于仕途间，声名持重。后人有效法者起名字有张慕沁、王式沁等。
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9.借用美好事物起名的习俗
有人喜欢以自然景观为名。
如孔子以丘为名，郭沫若以水(沫水，若水)为名。像海洋、江河、湖泊、溪泉、涧 流、池塘、崇山、峻岭、峰麓、嵩岳、山峦、丘陵、谷壑、岩石以及岱、岚、嶂等无不入名。
在我们周围，不少名字直接取名山大川。
如黄河、黄山、洪湖、南岭、昆仑、长江、珠江 、海河、东海、西海、南海、北海、黄海等。
常用山川给孩子起名。如：
姚崇山 黄碧山 谢春山 王秋山
常用河流给孩子命名。如：
王大河 常 河 黄河浪 范长江
常用湖泊海洋给孩子命名。如：
王秋湖 丁镜湖 李晨湖 吴春湖 张清池
张玉池 葛碧潭
常用田、原、谷、路给孩子命名。如：
李平原 高 原 黄山原 古 原 林雪原
方 原 吴秋野 金 林 田 园 麦 香
谷 川 邱 泽 高 路
用城或堂字起名。如：
古江城 顾城 王雪城 刘泉城 李仁堂
张寿堂
以“王”字旁意寓珍宝或美玉的字给孩子起名。如：
王玖渝 马 琳 刘 玺 葛玉佩 蒋玉环
金 马 金 钟 吴玉珠 姚佩珊 聂玉琴
马 珏 赛珍珠 宗玉璞 叶明珠 郑玖滔
李齐玛 向金钟
以奇花异草、珍禽异兽给孩子起名。如：
花菊仙 李若兰 蒋 樱 李紫鹃 杜 娟
冯云锦 郑娟红 呈清莲 向子归 朱红金
米高梅 梅竹友 姚玉兰 梁亦彪
从自然事物或天体中也可以找孩子的名字。如：
李晓风 张露荷 陈 露 路莹莹 姚远霞
段霭芳 杨霭如 吴霭烟 张冰姿
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10.用美好词语起名的习俗
汉语中那些涵义美好的词一般都可用为起名的字，下面将其列出以备家长参考。如：
子，特指有学问的男人，美称。如王子义、华子良、杨子荣、杜子渊、任子美等。
士，可作对读书人的泛称，多称士人。如庞士元、陆士龙、邓士载、刘士奇等。
思，思念，以“思”字入名。如程思远、张学思、邢成思、于思得等。
义，正义，合乎情理。如申义山、杨义举、黄义真、刘重义、刘义隆、史正义等。
倩，因倩有美丽意，所以后世多为女性取名所用。如高玉倩、王倩茹、李倩云等。欧阳予倩 还是我国著名的表演艺术家。还有现在的歌星周冰倩等。
孝，孝顺，以“孝”字入名。如王孝先、李孝然、田孝纯、李孝存等。
民，即老百姓，此为谦逊的美辞，用为人名的字。如周山民、王逸民、袁伟民、王佳民等。
永，长久意，以“永”字入人名。如崔永元、王永刚、江永宁、刘永胜、吴永贵等。
元，开始，又有大意，用作人名的字。如李元霸、田连元、杨文元、陈元才等。
逸，超过一般，用作名字。如：陈逸飞、张云逸、陈汝逸等。
初，开始。用作名字，如：杨本初、陆智初。
大或太，古代大与太通用，用作名字，如王太和、温太真，韩经太。
方，正直。《论语》：“君子可欺以其方。”以“方”字作人名，如：陆正方、李季方、蒋开方等。
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11.直用文学名著人名的习俗
文学名著家喻户晓，影响深刻，取文学作品中美好人物的名字，意义不同。现在流行的琼瑶小说，其中许多纯情少女的形象名如其人：
冯静如 黄燕珍 沈若梅 孟士尧 关 珩
魏美姿……
琼瑶笔下的人名都很有特色。她习惯用“若”字，像若兰、若素、若梧等等，都很有新意。可见，琼瑶起名的文学素养高，思路比较宽，这是很值得借鉴的。如果喜欢琼瑶作品中的人 名，您可直接把人物的姓一换就可以了，也可稍作加工，用作人名。这种起名方法比较简单，往往也能起出理想的名字。
金庸的武侠小说中的名字起得也很独特，为人物的性格增加了艺术魅力。如：
左子穆 段 誉 龚光杰 干光豪 钟 灵
容子矩 孟述圣 司容玄 葛光佩 木婉清
钟成仇 辛双清……
郭靖、杨康是有真实历史背景的人名。
还有现代的文学作品中人物形象的名字，如李自南、许茂等，都可以借鉴起名。
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12.用地名作人名的习俗
用地名作名字是比较常见的起名方法。
比如一个人生在辽宁，就叫朱宁，比如一个人是在北京生的，就起名京生，也有叫燕生的，因为北京也称燕京。用地名作名字，这种起名方法既简单，又有一定的内涵。所用的地名往往是出生地。这种名 字是用出生地的简称、代称以及出生地的特性，再加上配字组成的名字。
当然，如果你不是 这个地方出生的，喜欢这个地方，或与这个地方有什么缘分，也可用这个地方的名字作人名。
比如：某人的父亲是河南人，母亲是山东人，就叫齐豫，豫是河南的简称。下面特收集了一些地区的简称、代称及可代表这一地区特性的称呼，供读者起名时参考。
北京市：简称京。古称蓟，春秋战国时为燕都，辽代为陪都，称燕京。在北京生的人，可用 京、燕、蓟、燕都、陪都这些简称作名字。
甘肃省：简称甘或陇。
甘肃出生的人可用甘、陇、雍、梁，凉州作名字。
河北省：简称冀。
河北出生的人可用冀、幽作名字。
河南省：简称豫。
河南出生的人可用豫、中原、中州作名字。
山西省：简称晋。省会太原历史上称晋阳、冀州、并州。
山西出生的人可用晋作名字，太原出生的人可用晋阳、冀州、并州作名字。
山东省：简称鲁。春秋战国时为齐鲁等国之地，我们叫山东人为齐鲁人。
山东出生的人可用齐、鲁作名字。
上海市：简称沪。
上海出生的人可用沪作名字。
江苏省：简称苏。
江苏出生的人可用苏、楚作名字。
浙江省：简称浙。
浙江出生的人可用浙、越作名字。
安徽省：简称皖。
安徽出生的人可用皖作名字。
江西省：简称赣。
江西出生的人可用赣、九江作名字。
湖北省：简称鄂。湖北春秋战国时为楚国，汉代属荆州。
湖北出生的人可用鄂、楚、荆作名字。
天津市：简称津。天津生的人可用津、沽作名字。
重庆市：简称渝。因重庆市内多山，被誉为山城。
重庆出生的人可用渝、巴、山城作名字。
黑龙江省：简称黑。古为肃地。
黑龙江出生的人可用肃慎、夫余作名字。
吉林省：简称吉。
吉林出生的人可用吉字作名字，不但代表吉林，还有吉祥的意思。双重意义。
辽宁省：简称辽。
辽宁出生的人可用辽、幽州、盛京作名字。
内蒙古自治区：简称蒙。
内蒙古自治区出生的人可用蒙作名字。
新疆维吾尔自治区：简称新。
新疆出生的人可用新、西域、北庭、安西作名字。
西藏自治区：简称藏。
西藏出生的人可用藏、羌、戎作名字。
陕西省：简称陕或秦。
陕西出生的人可用陕、秦、内史、中郡、上郡作名字。
宁夏回族自治区：简称宁。
宁夏出生的人可用宁、朔方作名字。有时宁又和辽宁的宁接近。
湖南省：简称湘。
湖南出生的人可用湘作名字。
贵州省：简称黔。
贵州出生的人可用黔、贵、且兰作名字。
云南省：简称滇。
云南出生的人可用滇、云、南诏、大理作名字。
广东省：简称粤。省会广州市简称穗，也称羊城。
广东出生的人可用粤、穗、百越作名字。
广西壮族自治区：简称桂。
广西出生的人可用桂作名字。
福建省：简称闽。
福建出生的人可用闽作名字。福州出生的人可用榕作名字。
海南省：简称琼。
海南出生的人可用琼作名字。
青海省：简称青。
青海省出生的人可用西戎、羌、西海、河源作名字。西宁出生的人可用湟中作名字。
四川省：简称川或蜀。四川省会成都市简称蓉，别称锦城、芙蓉城。
四川出生的人可用川、蜀、益州、剑南、城府作名字。成都出生的人可用蓉、锦城作名字。
以现在用地名做名字的很多，尤其是出生在异地的孩子，父母起这样的名字，起到纪念的作用。
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13.从飞鸟中找名字的习俗
在姓名中，经常能看到龙、虎、鹰等字，这就是以猛兽、珍禽的名字为人名。比较常见的还有许多可用作人名的一些动物名，下面介绍一些飞鸟名为人名。
包括：鸥、莺、鸪、鸫、鸬、鸳、鸽等。
鸥：鸥多为白色，主要生活在海边。比如海鸥。以鸥为人名很好听。
例如：张海鸥、秦白鸥、杨逸鸥、秦瘦鸥。
莺：莺多用于女名。
例如：范晓莺、李莺鸣、徐莺秋。
鹰：为人名中比较好配的字。
例如：刘鹰林、张陪鹰、唐鹰萧。
鸬：鸬鹚是一种水鸟，黑色，有绿色光泽，也称鱼鹰。以鸬为名一般取其勇猛的内涵。
鸳：名字有个鸳字，可使名字有种温柔的特色。
例如：唐渊鸳、李河鸳、刘鸳泽。
鸽：鸽子是很美的鸟类，象征着和平。
例如：刘云鸽、张祥鸽、郑百鸽。
喜欢自由，喜欢蓝天、向往飞翔的人，最适合用飞禽作名字
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14.根据音韵起名的习俗
依音韵起名字，最近很流行，特别注意的是名字的音首先要响亮明朗。除了这个基本要求之 外，名字的声韵还应该富有乐感，叫起来琅琅上口。还要注意意义要好，不然要闹出笑话来的。
让人听得清楚明白，是对名字声韵的最起码的要求，否则名字的交往功能就不能很好地得到体现。因此，起名的时候，就应该尽量避免使用声韵哑仄的字眼。一个声韵哑仄的名字和一个声韵响亮的名字给人的感觉自然会有所不同，读来哑仄自然会让人听来模糊，会使人联想到名字的主人同样是缺乏锐气锋芒，老气横秋的人。然而一个 读来响亮，听来清晰的名字效果则大不相同，会使人联想名字的主人光明磊落、气势恢宏等。
毛泽东的名字，最后一个字声韵极其开阔有力，阴平声调又使韵律平稳悠长，富有很强的穿透力。
我国语言的特点之一即是富有变化，要求写诗作词要讲究韵脚，而且骈文、对联等等都要讲究抑扬顿挫，姓名自然也概莫能外。正是基于这些要求，起名时就应注意以下几个方面：
一是一个名字是否动听要注意声调的搭配。
一般来说，姓名的几个字最好不取同声调的。另外如果姓是复姓，而且复姓的两个字是同调的，比如，东方，那么起名时若取单名的话，这一个单名用字就不要和姓氏字同调；若取双名，则双名第一个字不要和姓氏字同调。
二要注意声韵母的配合。
我们起名字，自然要力求好读，避免绕口，这就需要加以注意，不使所取的名字的 几个字出现上述情况。
文字被人读出来就会有高低不同的发音。有的字音响亮上口，好听悦耳，有的则生涩、拗嘴、刺耳。因此，起名时还要讲究字的发音。名字从字义上考虑还不够，在起名时既要考虑字 的意义还要兼顾字的发音，使名字叫起来顺口，听起来悦耳。
要做到名字动听，具体做法如下：
①尽量避免易误解的谐音。
一字多义，一义多字，数不胜数；一字多音，一音多字，更是难以穷尽。
例如：有的人用杨伟作名，让人联想“阳痿”。“伟”与“伪”，“死”与“思”，“朱” 与“猪”，“石”同“屎”等等。用这些字为人名的字要慎重，否则便会致人于尴尬的境地，使人觉得别扭难堪。比如“徐伟”，听起来竟成了“虚伪”，“吴廉”像“无脸”，“胡 莉”变成“狐狸”，“马虎”被戏称“马虎”，“朱非”被谐称“猪肥”等等。因而起名时要尽量避免出现这种局面。
②要避免取用生涩拗口的字词。
有些汉字冷僻拗口，读起来十分费力，听起来也不朗畅。名字作为一种常用的字，如果生涩怪异就易惹人厌烦。这怪僻的名字虽说重复率低，但给人不朗不畅，很别扭的感受 ，也应该弃而不用。
③要讲究字音的韵律和谐。
中国的唐诗宋词，流传得久远和它读起来朗朗上口是有一定关系的。就是儿童背诵起 来也是很容易的。汉字的音韵是一门极大的学问，同样一些字，合乎音韵节律地组织起来就 会动听悦耳，反之就可能极难听。人们喜欢唐诗宋词，是因为他们在作诗填词时都非常讲究词的声韵节律。词还是根据词牌填写的，用于吟唱，从而使宋词有着极强的乐律性和动感， 富有感染力。
起名字的音韵注意避免如下三个方面：
A.力避声母相同。
声母是指汉字音节开头的辅音，如果姓名名字的声母相同，读起来就不响亮，而且很绕嘴。例如“李梨”这个名字的声母都是“L”，所以不好听；“王武”这个名字也犯了同样的毛病，既逆耳又顶舌。
B.力避韵母相同。
韵母是指一个汉字的音韵，除声母外其余的音素。起名时，如果名字的韵母相同，读起来也不响亮。例如“张广旺”(韵母都是ang)这个名字就不太好听。还有“于玉秋”等等。
C.力避同声组合。
汉字的字调同声组合，也就少了声调的变化，当然也就没有音乐节奏感可言，起出的名字，也就不响亮，不好听。
自然，姓名各字的音韵组合是一个很复杂的问题，总的原则是尽量讲究好听、响亮，使名字 富有音乐性和节奏感为佳。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:30
15.依据字义起名的习俗
根据字义起名时应注意以下几点：
(1)不要用太显俗气的字眼。
名字是人们相互交往的一个重要工具，而且在很多场合，往往影响人的第一印象。有的字眼给人很庸俗、浮浅直露的感觉，比如“财旺”、“大富”、“双喜”、“柱子” 、“富贵”、“翠姑”等，很容易让人误解，显得有些粗俗、土里土气。
名字不同于乳名，是要在孩子出生15天内报请户籍机关登记的法定本名，要用一辈子，以后 除非符合更改本名条例规定，名字一般是不准随意改动的。因此，给孩子起名选字一定要慎 重，以免将来改名麻烦。人们不大容易把“大妞”与时髦、聪慧的现代知识女性连在一起，也不会把“慧智”与一个目不识丁的文盲视为一体。
太土的名字，在文学的意义上却有大俗即是大雅的表现，譬如我国青年诗人王小妮，有俗中见雅的效果。还有“珍妮”来自美国的著名小说家，它对于我们现代的女性都是十分适宜的 。这种对起名文化的高层次的把握，需要深厚的知识底蕴。它多来源于文化阶层。
(2)要顾及名与姓组合后的字义变化。
起名字字义组合很重要，笔者有一个老乡姓贾名增寿，字义就变了。几个字连在一 起就可能会变为另一个意思，就不再是一个好名字了。再如：“温而刚”这个名字，就是姓与名的最佳结合。“而刚”单独看时并没有特别动人的意义，但把它与姓“温”放到一起， 立刻就构成了一个高雅、隽永的好名字。起名时一定要考虑到姓氏可能包含的意义，以及不同字词组合的效果。
(3)取带洋味的名字时应注意的倾向。
现在起洋名字已悄悄流行起来，如果用好，听起来挺有新意的，因为泊来品毕竟和国有的 不同，可是如果用得不当或滥用那就很俗气了。如亨特的名字，冠在我们的身上，就有些不 伦不类了。与大俗即大雅说法相反，过于洋化不仅失去了本真，而且容易变成俗不可耐。因此起名时还要多斟酌，权衡利弊得失，注意掌握分寸，以免使人徒生厌恶感，影响与别人的 正常交往，也妨碍自己的事业发展。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:32
16.借词谐音起名的习俗
同声起名法就是利用某些字词在语音上的相同或相似这一特点，互相假借，表情言志。
在客观上为我们提供了同声起名的有利条件，再加上人名主要用于称呼，往往有意无意地表 现出与本字同音的不同字的意义，使人产生丰富的联想，赋予不同的感情色彩。
例如：“庞博”、“钱芳”、“钱进”这些名字，除了广识博学之意外，还有暗示的另外一层意义在里面。
有很多同音不同形的名字，听到就会令人联想翩翩，从而使名字更有内涵，更耐人回味。
贬义起名多用于文学作品，还有我国农村有传统的风俗，起个坏名好养活，在农村这是挺常 见的，而在文学作品中的贬义名字，就是作家幽默的暗示了。比如我们以前看的一部电影，古妆戏里面有个糊涂县官就叫“胡来”，一听名字就知道他不是个好县官了。
还比如各种影视、小说作品，常可见到这类名字，也有种种化名等。比如铁凝的小说 《永远有多远》的女主角“白大省”，就暗含“白白省悟”的悲伤情绪，又如电视剧《新星 》有一位村干部叫“潘苟世”，他脱离群众，仗势欺人，既有“苟活于世”的意思，也谐“ 狗势”之音，暗含“狗仗人势”之意。
用谐音起名还有一种情况，那就是“美化”，把不太文雅的小名用同音字一换，就成了一个美丽、深刻的名字。
比如著名作家贾平凹的名字，就是从小名“平娃”演变而来的。再如乳名小丫长大后变为“晓娅”。
中国的传统，姓和名是一体不可分的。所以我们对名字的谐音一定要综合起来总体考虑。
比如：“信”字，意、音皆好，用作名字很有男子气概。如果姓吴，称吴信，听起来与“无信”有何区别?本来姓归姓，名归名，但连在一起读来却不太好听。
从以上谐音的例子中我们可以知道，谐音用得好，可以使姓名相映生辉，谐音用得不好，使人容易从其名字上联想到他的个人，有时还会给人留下取笑的话柄。
姓氏的谐音尤其需要加倍留意，历史上为谐音所累，最为有名的个案要算是慈禧怒贬王国钧 (与“亡国君”音同)了。国君亡而国不存，也难怪最爱迷信的慈禧忌讳。
“王”姓是中国一大姓氏，使用得当则可大放华彩。
如元代《西厢记》的作者王实甫，北宋宰相王安石，著名作家王蒙、王安忆，晋代 书法家王羲之，著名诗人王维，当代评论家王干等等。虽是大姓，但使用不当则会使人联想到谐音“亡”上。如王佳，看上去也算是一个好名字，但听来却与“亡家”近似同音。
以父母的姓联合起来起名，现在似乎是越来越流行的时尚。两个姓氏如能珠联璧合，也是很 有意义的。如“金珠”就是“金”和“朱”的结合。“辛”“甘”结合起来也很巧妙，还有 “董”“李”也是很有意味的两姓结合名。随着人们文化知识的增多和修养的提高，人们也 越来越注重自己的符号——名字了，因此，起名时一定慎重研究，三思而后行。起个好名字，享用终身。
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17.利用短语起名的习俗
以成语命名，富有品位与文化情调。根据成语命名，一般还有三种情形：
(1)直接从字词成语中抽取相连的两个或三个字为名。
如：王任重选用“任重道远”中的两个字而成其名；郑鹏程、郑万里两兄弟分别取 “ 鹏程万里”的两段为名。王居安，取自成语“居安思危”；盛以恒，取自成语“持之以恒” ；史若愚取自“大智若愚”。
如果成语中的某字正好是某人的姓，再用相近的字起名，就更是巧妙生动。
如：著名作家马识途，就是巧取“老马识途”之妙语；再如“周而复”，利用成语 “ 周而复始”起名；成于思，取自成语“行成于思”；叶知秋取自“一叶知秋”；平步青取自“平步青云”。
(2)从成语中抽取两三个主要字为名。
这里的主要字指的是成语中起主要作用、决定成语意义的字眼。这样的例子较多。
如：刘德重——德高望重；王语嫣——语笑嫣然；刘海粟— —沧海一粟；石正君——正人君子；朱琼宇——琼楼玉宇；任卓群——卓然不群。
(3)化用成语起名，即不直接从成语中抽取字词起名，而是用别的文字来表达成语意义，而又起到传达原有意义的作用。
如：何通海，化用成语“百川归海”，“河”与“何”同音，河是川，通海就是归 海。
陈人鹤，化用成语“鹤立鸡群”。人鹤，比喻人如鹤，表示自己的高洁超凡。
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18.重学起名的习俗
随着社会的巨大变化和进步，世界已进入知识经济时代。知识对人们的巨大影响和制约作用 已越来越为人们所注意。人们要适应现代社会的激烈竞争，拥有丰富的文化科学知识与才能已是人所共知，人心所向。父母为了子女今后能更好地发展，当然希望自己的子女能做到学识 渊博，给孩子起名时，这种愿望自然成了一个很重要的影响因素。
例如：宋代文彦博，字宽夫，宋代时策第进士，著有《潞公随》一书，“彦”与“渊”谐音，文彦博即“文渊博”之意。
当然，这与古代人为科举制度所影响而寒窗苦读、登科进仕不可同日而语。中国古代深受“ 万般皆下品，惟有读书高”思想的毒害，大都寒窗苦读四书五经，以求金榜题名，迈进仕途 。这种形式禁锢了很多人的思想，扭曲了人们的灵魂，我们应慧眼辨金，去伪存真。
文林，父辈希望他通读儒家经典，谋求功名。
文行远，字虽然为樵稿，但文却能行远，名字化用典故“文质行文不远”。
孔希学，喜读书，善书法，文词尔雅。
张学思，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。”“学思”二字便是孔子这句名言的精髓。
仇博，字彦文，质敏博学，博善属文。
程端学，人名端学，果真也好学习。
王文渊，意即学问很深，此人经过发奋，终成大学者。
司马才章，章即彰，是显著的意思，才章即文才显著，相类似的名字有李鸿章。
林博，中国科大毕业的少年大学生，人小而聪颖，其父起名为博，其意即是希望他有广博的学识。
童冠贤，冠贤，才中之首，再联系姓“童”更显得美妙，少年就成贤中之冠。
车文博，文博，知识渊博，以至于车载斗量，真乃博学者。
王鹏，字九万，取“大鹏展翅九万里”义。
江含章：江水吐波喷浪，似乎有满腹辞彩，满江文章。
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19.抒志起名的习俗
人来到世上，谁也不能对自己的父母加以选择，也无法选择自己所属的民族、国家、社会。 以济世安民、治国安邦、远大抱负的人名，在历代名人中也很多，举例来说：
项安世，安世乃使世界平安之意。项安世为宋代人，字平父，淳熙进士，后迁户部员外郎。
张康国，宋代人，累官至右枢院事，“康国”，意在国家安康。
廖邦杰，宋代顺昌人，字怀英，任建宁知县，“邦杰”乃邦国杰出人物之意。
魏兴邦，振兴国家之意，与姓氏相配极为明了。相同的名字有王定国，定国乃是国家安定之 意。
有名“定国”者，宋代人，字安卿，少有大志，高宋幸金陵，进十五事，政绩显著，真有“ 定国”之 才。
宋振华，即振兴中华之意。
张弘略，宋代人，字仲杰，此人后来果然极善谋略。
另外，如振宇、振寰、兴忠、兴华、振华、国强、爱华等，都是表示其爱国、兴邦之意。
还有的名字虽没有直接表明济世救国的思想，但从另外的角度暗示了“天将降大任于 斯人也”的忧国忧民思想。
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20.增智起名的习俗
父母既希望孩子将来能有所作为，当然首先盼望他慧敏伶俐，天资聪颖。我们常说勤能补拙，笨鸟先飞早入林，但资质禀赋也很重要。很多特殊领域的人才对资质禀赋的要求更高。比 如音乐家需要有乐感天赋，作家需要有文学天赋，演员需要表演天赋，因此，在起名时，很自然地就牵涉到一起。
孟连思，元代人，博览群书，拜丞相，辞不受，卒后谥号智敏。
何敏中，明代人，洪武年间以才行卓异任祁门知县，“敏中”即思维敏捷之状。
李敏，毛泽东与贺子珍的女儿，原名叫毛姣姣，要上中学时，毛主席给她改名为李敏。毛泽东是根据《论语·圣仁》里“君子讷于言而敏于行”而起的。毛泽东对她说：“敏有好几种 解 释，如敏捷、聪敏。《论语·公治长》：‘敏而好学，不耻下问。’敏捷而通达事理，敏还可作灵敏迅速，敏捷多智解，杜甫有诗云：‘敏捷诗千岁，飘零酒一杯。’”
黎自明，“自明”即任何事情自己都很了解，很清楚，“自知者明，知人者智。”
下面提供一些反映智慧聪明的词组，以供参考：
诚智、睿孜、明睿、慧智、慧中、智祥、少聪、天敏、慧敏、淑敏、敏雅、聪奋、思聪、明慧、慧哲、思远、思清、令慧、聪亮。
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21.求美起名的习俗
俗话说“孩子总是自家的好”。此言如果是父母爱子切切，倒也不能算做张狂之语。因爱子甚切，所以恨不得自家的孩子十全十美。不仅希望他天资聪颖，健康可爱，更希望他容颜俊 秀美丽，即使算不上是什么空前绝后的俊男美妇，也觉得他美丽耐看，因而起名时，寄传此意也很正常。这类例子更是不计其数。
貂婵，古代四大美女之一。貂婵中的婵意为婵娟，指美女的姿态美好，也指月亮。这个名字也确实很美，与人相互辉映。
又如陈世美，历史上著名忘恩负义之人，人虽不好，名字却是绝佳：世美，世上少有的漂亮 。
王士俊，清代平越人，字犀川，录为进士，士俊意即此人漂亮。
再如：王俊雅、王俊娟、杨俊仪、宋佳、向丽、丽美、谌容(当代著名女作家)、蒲英姿、刘 巧丽、刘盖丽、张珍丽、贺秀、黄娇丽、张俊杰、胡俊伟等等。
这种思路大致有以下几种：
(1)以花喻人起名。
“花是一种非常美的、悦目赏心的植物，人们都非常喜爱它，常用于女性的名字以表示美好、亮丽祝福之意。如：张秋花、李春花、郑花龄、王秀花等。另外以具体的花来起名的也很多。如：
梅：殷秀梅、史冬梅、梁春梅、朱艳梅、张雪梅、杜凌梅、杨梅、董梅、卢爱梅等；
兰：若兰、秀兰、玉兰、晓兰、兰心、兰慧、洁兰、美兰、君兰、玫兰等；
竹：林秀竹、石竹韵、刘凤竹、丛竹林、叶竹青、吴若竹等；
菊：艾秋菊、石菊华、李秀菊、剑菊、爱菊、黄菊慧、华菊辉等；
桂：远桂香、李桂花、张桂姿、何如桂、柳月桂、胡秋桂、沈丹桂等；
蓉：芙蓉、艾蓉、晓蓉、花蓉、嫣蓉等。
(2)以玉喻人起名。
玉不仅外形美观，色泽宜人，而且价值不菲，气质高雅，人们常爱用“如花似玉”来形容美女，用玉来起名也较普遍。玉也可用于男性名字，但一般较多见于女性名字。比如梁红玉， 宋 代抗金将领韩世忠的妻子，是一位巾帼英雄。又如杨玉环，唐明皇李隆基的宠妃，即杨贵妃， 人如其名，高贵而又美丽。另外以玉起名的名字如：玉如、黛玉、妙玉、玉凤、玉莹、玉兰 、如玉等。
同时用与玉有关的字起人名也极有意义，如：
珏：珏琼、珏琪、王珏珠、珏珍等；
莹：杨莹莹、杨玉莹、谢冰莹、婉莹等；
翠：翠山、玉翠、翠花、翠碧、翠莲等；
瑛：郑小瑛、朱玉瑛、李瑛、瑜瑛等；
琼：雷洁琼、雅琼、丽琼、贡作琼、韩冬琼、琼瑶等；
珠：明珠、银珠、丽珠、云珠等。
(3)以美丽的飞鸟和昆虫起名。
燕：春燕、燕翎、乔燕、邢燕子、候子燕、田梓燕、秦群燕；
鹂：黄鹂、春之鹂、林鹂等；
蝶：胡蝶、孟蝶、赵玉蝶等；
娥：谢春娥、嫦娥、王秋娥、薛娥、月娥、玉娥等；
鹃：杜鹃、吴丽鹃、茹志鹃、淑鹃等等。
(4)以自然现象喻人起名。
冰：寒冰、何冰、刘冰、白如冰，以及冰洁、玉冰、冰清等；
彩霞、明霞、朝霞、红霞、青 霞、雪霞、秀霞、美霞等；
虹：简亦虹、潘虹，以及常虹、如虹、虹影、彩虹等；
雨：谷雨、雨清、雨晴、筱雨、夏雨、雨石、雨韵等。
(5)以四季喻人起名。
春：郭满春、舒庆春、阳春、黄金春、姚春晕、李春燕、春娟等；
夏：子夏、江夏风、韩亦夏等；
秋：梁实秋、郭秋兰、黄宛秋、路秋花、施秋风、叶知秋、温秀秋等；
冬：夏冬、冬梅、冬阳等。
(6)其他喻人起名：
芳：陈芳、刘冬芳、何其芳(著名作家)、郭公芳(著名歌唱家)、李秀芳、张芳菲、秋芳、静芳、菁芳、玉芳等等。
香：素香、梅香、常香玉、何香凝、丁香花、何其香等等。
芬：王清芬、唐秀芬、时若芬、余惠芬等。
婉：李婉芬、李婉雅、于婉如，以及婉珍、婉然等。
雅：丽雅、雅美、雅歌、俊雅、雅菲、淑雅、雅娟、静雅等。
艳：艳俐、春艳、艳秋、艳玲、艳华、艳梅等等。
秀：时秀丽、李秀娟、殷秀梅，以及秀婷、悦秀、秀珍、秀英、晓秀、红秀、秀杰、秀伟等 等。
清：秀清、石玉清、孙清风、余清、林清，以及道清、智清、清远、清伟、慧清、清华等等。
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22.盼富起名的习俗
随着经济建设的迅猛发展，正当地追求物质财富早已无可厚非。父母也希望孩子未来的生活 状况更好些。在封建社会中，常常有人给自己的子女取这样的托福含贵的名字，如“福山”、“福庆”等。如果出身阀阅世家，长辈则希望他保守家业；如果出身贫民寒门，父母则希望孩子改变现 状，过上幸福的生活。
总之，无论古往今来，人人都希望自己的孩子生活富足、安康，正所谓“可怜天下父母心” 。所以以前叫这类名字的人较多，现代人更注重德性修养与品质，觉得用“富”、“财”等 字眼起名，显得庸俗、无知；加上旧时用得较多，所以现在人们很少选用含有这类字眼的名字。不过需要说明的是这类字眼的也不是绝对不可用，搭配得当，依然是个好名字。下面列 举一些古代人名，以供参考。
何景福，景有敬慕、景仰、追求之意。
江福山，有福如山，福可谓大矣。
清福之，“福之”即使之幸福。
张介福，“介”字为“借”谐音，能借来福也不错。
李富乐，名寓意生活富足幸福，而姓尚礼又意味着虽富但不能乐而忘礼，仍有上进之意。
陈大富，其名富字前又加上一大字，便是非常之富，大富大贵之意。
李富智，不仅希望求富贵有余，还希望聪明智慧，学识过人，品性高洁，说明君子爱财心不贪之修养。
余福祥，不仅有幸福美满、吉祥如意的生活愿望，而且有事业腾达万里之追求。
崔福成，可谓福满的家庭与丰功伟业的成就均得矣。
程福斌，斌乃美好之意，与福结合，幸福美好的生活愿望尽现其中，与“明礼”结合，更显 其通达明理。
郭庆裕，庆是庆祝、欢庆之意，裕是富足有余的意思，幸福欢乐的美好祝愿不言而喻。
张天禄、江禄致，这两个名字都有禄，其升官发达、出人头地的愿望清楚显见。
许克昌、陈昌积、牟大昌、何昌富，以上四个人名中都带一个“昌”字，昌是兴旺、兴盛发达，同时还有富裕强大的意思。
朱易颐，是保养、休养、养身修性的意思，宝贵、昌盛、生活幸福而且又修身养性、颐养天 年之福。与金钱、财富、宝贵发达有关的如贝、珍珠、宝石、玉等字词也经常入选名中，如：时如贝、刘福全、贾宝玉等。
更多的父母努力奋斗，期求为下一代乃至下几代提供受用的精神和物质财富，也希望自己的 家族永久地兴旺发达。不管这种行为对后代是否有其他负面的影响，是否有利于孩子的独立成长，但父母的良苦用心和牺牲奉献精神终归是一种美好的人类德行，还是应该理解的。自 然，这种心情也体现在名字上。如：
曹胤昌，胤是后代、后嗣的意思，胤昌就是使后人昌盛。
何承裕，承裕既有承继先人财富的意思，又有承传血脉子弟的责任，总之是希望家族兴旺发 达到永远。
何嗣昆，昆为明亮的意思，嗣昆就是希望后代前途光明。
李鼎延，鼎是古人烹煮用的器皿，只有贵族才能用得起，所以贵族之家又称钟鸣鼎食之家， 将鼎延顺传递下去，其意就是让家族永远兴旺。
李富孙，不仅自己要富足愉悦，还希望子孙后代同样富有，也希望自己能富泽子孙后代。
赵承福，承福就是承传幸福吉祥的意思。
朱延禧，禧也是幸福的意思，让幸福延续下去，不仅自己受益，也让子孙受益，血脉相连， 情意绵绵。
另外，假若抛弃一些虚浮的政治观念，克服封建意识，还原到人在社会中的生存本位的话， 昌盛福禄的追求并不是坏事，即便是“禄”，也应有承担社会责任、为民造福的意蕴。目前在国外华人的名字中，这些字眼也是常见的。这里提供一些寄托昌盛福禄的名字，供起名时参考：
王富国、张富强、魏富民、石玉福、陆天福、郭全福、曾庆祥、钱福至、康而福、魏富昌、有富坤、王嘉贵、丁昌、金贝、刘宝福、顾子富、朱富贵、叶文福、丁福来、何其福、牛永 福、路富兰、李神福、陈粟裕等等。
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23.求康寿起名的习俗
健康是所有财富的基础。没有了宝贵的生命，一切都是枉然。纵然有经天纬地之奇才，一旦 英年早逝，也只能是千古遗憾而于事无补。作为父母更希望子女能健康地成长，享尽天年，平安一生，这种愿望也反映在所取的人名之中。如：
朱寿昌、朱寿命，寿昌、寿命，都是取寿命长健之意。
辛延年，取延年益寿之意。以延寿为名，更为普遍，汉代有毛延寿，是当时的名画家。唐代又有宋延寿，为宦官。王延寿，东汉辞赋家，字文考。
另外，象征长寿，健康的生命也常常入名。如龟、松、鹤等，如蒲松龄、李龟年、刘松年、丁鹤年、牛鹤龄等。
再举一些类似的名字供欣赏借鉴，以求抛砖引玉。
如：常青、常志健、翁康佳、和松生、刘青山、康健生、张如松、霍去病、严彭祖、李彭年 、时健寿、成高寿、吕元寿、张智健、郭康敏、王仙鹤、毛富健、苏晓康、赵康年、金永康等等。
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24.祈福起名的习俗
风风雨雨，坎坎坷坷乃人生之常见事，不尽人意的时候也是不可胜数。父母是希望孩子顺利地成长，心想事成，梦想成真。这种美好的心愿也在起名时有所表露。
在古代，人们的这种思想体现在追求仕途如意、官运亨通上，读书人大都希望一朝金榜题名，跻身官场，从而光宗耀祖，当然，其中不乏心怀救国济民的宏伟抱负之良才。在当时的历 史条件下，要施展他们的雄才大略也要得到皇上垂青，踏上仕途，但由于宦海诡秘莫测，多少人浮浮沉沉福祸难卜，这种让人亦爱亦恨的复杂矛盾的心理，也在姓名中有所体现。
孔顺，战国时代人。字子慎，曾为魏相，单字名顺，希望一切顺利如意，平安一生 。
吕兆祥，明朝人，兆祥即征兆吉祥，将交好运。
伍启运，清代荆溪人，字异圣，官至宋人府府丞。启运即开运，交好运。
伍遇亨，清工昆山人，字毕宇，亨就是顺利之义，遇亨即经历，万事亨通；伍与“吾”音谐 ，其意甚明。王亨泰，明代襄阳人，洪武年间中状元，官至礼部尚书，泰是平安的意思，亨泰即太平又顺利，此名吉祥顺利之意尽显。
伍举，清代大同人，雍正武进士，“伍”谐“吾”，举是荣获提拔、上升的意思，如果真如 此，当是交了好运。
方中通，明代人，字位后，中通即通达。
方仕，明代鄞人，字梅崖，长书善画，取“仕”为名，显然是希望能做官。
方升，明代临汀人，字启东，东化进士。升与举相同，与方姓相连，意取如旭日东升，勃勃 向上时，一切都刚开始，暗含自己不断得到重用的意思。
王思政，北宋时祁人，“思政”即时时都想着政事，时入官场之意一目了然。
王陟，宋代上党人，淳化进士，陟即登高、升迁，意即不断提拔晋升。
伍仕阶，宋代德庆人，曾任杭州知县，起名仕阶，意思是希望在仕途上阶阶高升，但此人后 来弃官不做，可能是把官场看透了。
吕必用，明代浙江新昌人，字则行，后改名吕不用，字则耕，起名必用，意思是一定能施以 重用，但后来看破红尘，志亦改之。
孙颖达，唐代衡水人，字仲达，大学问家，曾有唐太宗之命撰五经正义。颖达即聪颖通达之 意，又字仲达，可见起名寄希望其一生亨运通达，博学卓群。
王国用，明代人，希望得到国家重用，求官起名之意尽现。
吕良佐，明代汉川人，字去伊，隆庆进士，后拜御史。佐是辅助，辅佐，协助的意思，良佐 即忠良辅臣，表示其为国家效力，成为忠良贤臣的意愿。
吕公弼，宋代人，字宝臣，赐进士，弼也是辅佐的意思，即辅佐皇帝治理国家的意思。
王明弼，清代陕西人，字亭工，明弼即良弼，明代还有一个叫伍良弼的人，弘治进士。元代 有一个叫伍良臣的人，字云从。
吴承恩，明代著名文学家，《西游记》作者，承恩即承受君恩，暗含报国谢恩之意。
现代人也常起表示祝福的名字。如：
傅一顺：即一生顺利的美好愿望。
金运达：祝愿一生幸运发达。
金宏达：前程畅达远大。
安如山：万事顺利，安稳幸福如高山一样风雨无摧。
杨得志：即一生遂愿实现理想志向。
毛志成：即有志者，事竟成之意。
贺吉祥：即直接表明求福图吉之意。
汪万顺：愿一生万事顺利如意。
王自成：靠自己努力追求成功的愿望。
郭富城：富贵发达，成功成才之意。
贺永福：姓名搭配巧妙，为永远的幸福表示祝贺，也说明追求幸福的强烈愿望。
毕生富：一生都要富足快乐如意。
韩达君：追求精神上的成功与升华，达到君子境界的理想愿望。
东方不败：姓与名的精彩结合，既表示东方永远昌盛发达，又表示自己永远奋斗永不言败的决心。
司马睿杰：祝愿、希望聪明杰出。
邢伟强：希望一生伟岸高大、坚强有力。
诸葛峰：“诸葛”已有聪明智慧的意蕴，再加上挺拔如山峰，更显男人气概。
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25.以爱好起名的习俗
俗话说：“萝卜白菜，各有所爱。”世上的职业、事业也缤纷多样，志趣各有不同。有人喜文，有人善武，有人爱静坐读书，有人爱侃侃论道。在给孩子起名时，父母的情趣爱好 往往有所反映，更多的是表明父母对孩子，未来的志向爱好的设想与意愿。如果父母毕生从事某种职业，而且产生了深厚的感情，也会鼓励孩子朝相同的方向努力；但如果父母厌恶或鄙 弃某种职业，那么也会有意地让孩子避开这方面的发展。当然，时代在不断发展变化，不同时代的社会价值观会有所不同，父辈认为不好的，孩子可能认为不错。比如有的父母给女 儿起名“静柔”，孩子长大后却性格开朗，活泼外向，改一名字可能会好些。因此，现代的家长们给孩子起名时，最好别太表现自己个人的好恶。
关于职业趋向的心理在名字中的体现，在古代较为普遍，举例如下：
孙希武，元代人。目的是希望从事武官，但此人没当过武官，却只是文官，任宾州 判官。
魏希文，明代人。精于理学。希文就是希望有文才，从事文业，后果然如此。
柴武，汉高祖时的一员大将。
毛宗文，清代人，字建平，著有《托雅堂诗集》，宗文就是文宗，以文为宗旨，立志从文， 义甚明了。
孙子、孙武，皆为先秦著名兵略大家，精通武学。
现代人的职业倾向化名字多表现在艺术文人中间，如：
沈从文，著名作家；陆文夫，当代作家。两者名字意趣相同，一个立志从文，一个甘当“文 夫”。
方唐，现代著名漫画家，意谐“荒唐”，表现其讥讽的意味，漫画夸张讽刺看似荒唐，实则 一针见血，入木三分。
莫非仙，魔术表演艺术家，名如其人。其鬼神难测的高超表演，真能使人产生莫非遇上神仙 的感觉。名与人相辅相承，相得益彰，使其职业与人都愈显神秘出奇，引人入胜。
孟财茂，商人，名与职业志向极相吻合，显其求财创富之心情。
陈师表，教师，表示自己为人师表的决心与愿望。
陈好棋，表示对崇尚棋艺的雅好。
刘爱琴，表示对音乐艺术的喜爱和追求。
关于对爱好起名这一思路下面提供一些与职业相关的名字以供参考：
李心歌、张悦画、刘书怀、李怀素、王以文、石文清、商海华、库金山、商金山、 钱可通、方秀竹、胡也武、莫言、斯是文等等。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:35
26.以性格起名的习俗
性格是人们在生活中表现出来的较稳定的行为特征，如文静、活泼、平实、机智等。性格的 形成受多种因素的影响，既有先天的因素，又有后天的影响。一般而言，都认为男性应刚强有力，女性则应温柔娴静。但随着社会的发展变化和社会人群受教育程度的提高、现代职业 的科技含量的增加和职业的限定性，社会人群的性格也趋于复杂和异化，男孩开始粗中有细，刚中有柔，女孩则柔中带刚、文静坚韧。据性格起名也很常见。如：
王秉刚，清朝人，乾隆武进士，嘉庆初随征黔楚有功，官至右江镇总兵。
王勇，北周武川人，性勇猛，为当时骁将，数有功绩，官至大将军，单名勇字，确实英勇。
还有叶至善、叶至美、严济慈、舒真、李静、王安逸、邓刚、魏勉之、杨爽、陈淑华、张娴 、尤默、刘欢、张乐、伊爽、王琼、以及浩强、志坚、德章、文良、怡良、帕善、智良、孙真、德亮、德辉、好品、静文、静之等。
在性格中意志坚强极为重要，没有坚强的意志，不能持之以恒，很难干出一番大事业，所以 有 的希望也终究只是梦想。父母总希望自己的孩子意志坚强，志向高远，因而起名时也体现了这种心情。如：
张守志，即始终如一地坚持自己的志向，这同样需要意志坚定。
关盛志，将军。盛志，即志向远大。
符确坚，确坚，的确坚强，在符坚(晋代大将军)人名中加一“确”字，用典甚妙。
李志刚，即意志刚强。
时如一，“如一”即始终如一，持之以恒。
陈毅，极有毅力，沉稳坚毅。
盛以恒，明代人，字勉南，万历举人，苦志励学，以恒即持之以恒，此人以名激励自奋，在学习中正表现了这种精神。
易坚强，即意志坚强。
击志勇，志向远大，勇毅奋进。
刘恒，现代作家，苦心写作，矢志不移。 庞坚，唐代泾阳人，安禄山反兵时，坚以长史守颖州，贼诱降，宠坚昼夜抗战，粮尽援绝，被执不降而死。
谅毅，战国时赵国辨士，使秦，有应对之才。
王恒，明代松江人，字可见，善摹古画。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 22:35
27.尚德起名的习俗
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人生命价值的重要标志之一就是品质。当然，品质 好坏，在不同社会，不同历史时期，标准是不一致的。中国人起名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照。由于是中国人受儒家文化影响至深，因而在取表现品质意义 的名字时，习惯于以儒家的道德观作为标准。
品质包括很多方面，如诚实、正直、与人为善、乐于助人、谦虚、忍让、礼貌等等；严以律己 、宽宏对人，在生活上要克勤克俭，在言行上要慎言慎行、言而有信、彬彬有礼等等。
下面 简单分类，分别述之。
(1)概括而言来起名：
有的人起名不涉及具体的某种品质，而是从品质总的方面来起名，反映起名人的良好的品质 心性与修养。例：
程修己，“修己”即《四书》中的“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。
龚自珍，自珍既有自我珍重之意又有敝帚自珍之谦，表明他注重自身修养的性情。
盛度，度有衡量、度量的意思，意为自己的品质要由人们来衡量。
陈省身，典出于“吾日三省吾身”，三者即多次反省。
于省吾，“省吾”亦出自《荀子·劝学》：“吾日三省吾身。”省吾就是反思检讨自己的言行思想。
雷伟节，节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。
程正己，“正己”取“正人先正己”之典，表示只有自己立身正直，然后才能要求别人正直，只有自己做出榜样，才能以正本清源。
高汝砺，砺就是磨刀石，像用磨刀石一样严格砥砺自己，修炼自己。
自古国人多重“德”，因此以德为名也十分常见。
如：沈德潜、刘德重、彭德怀、朱德、崔德甫、李德高等等。
(2)表示意义、忠诚、宽宏之心。
方从义，元代贵溪，字无偶，即天下第一重看义道。
周义山，汉代汝阳，字季道，义山即义重如山。
毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注意道义，继贤即追随先贤 。
盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书，“弘”与“大”同意义，“以弘”就 是胸怀大度，联系名与字来看，其意为要宽宏大度地对人处事。
(3)表示谦恭、气节。
王克恭，克恭即能克己恭敬。
盛汝谦，汝谦即对人要谦虚。
于孔谦，即非常谦虚。
于大节，表示正直，崇守大节
孔贞元，贞元即元贞，元有开始的意思，贞为忠贞、坚定，元贞就是保持原有的忠贞，憎恶 妥协变节。
王克贞，克贞即能保持忠贞的气节操守。
王尚廉，尚廉即崇尚廉洁。
程思廉，一生正大、清廉。
于仕廉，明共，字元贞，“仕廉”即为官要清正廉洁。
(4)表示慎言慎行。
韩信，汉代将军，强调做人要守信用，所谓“一言既出驷马难追”。
查慎行，著名诗人，表示其行动做事一定要谨慎，有节制。
于慎行，明代东阿人，字中远，后更字为无垢，隆庆进士，联系名与字可知，于的意思是行为要谨慎小心，才能看得更远，后改字为无垢，即是追求清正廉洁的意思。
于慎思，慎行之弟，字无亡，号航隐。其意在三思而无妄，行则顺利。
(5)表示礼仪。
于守礼，明代莱阳人，字仲义，守礼仲仪，都是重礼仪的意思。
郭守仪，遵守礼仪，维护礼仪。
程端礼，元代人，字敬权。端礼即礼节周到。
尚宗礼，很充分地表现了其崇尚礼节的思想品质。
田厚仪，厚仪即注重礼仪的意思。
(6)表示克勤克俭。
邓朴，明代人，字百素，“朴”字乃生活简朴平实之意。
王朴素，直接以朴素为名，心意不言自明。
李素洁，朴素清洁。
李克勤，取克勤克俭之意。
张质朴，即朴实无华的品质。
叶永俭，永远勤俭朴实。
方克俭，严格要求自己勤俭无华。
作者: 有容乃大 时间: 18.3.2010 23:02
强。
作者: 零下68度 时间: 18.3.2010 23:06
强。
有容乃大 发表于 18.3.2010 23:02 
谢谢奖励，还没发完呢！咱们这个版块不像其他版块那么有人气，所以就自己给自己加点人气了，呵呵！
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:03
1.依据姓氏特点法
在我国的姓氏中，存在明显的意义，所以在起名时应回避内容所引起的反面意思。
(1)意义明确型
如：王、陈、周、徐、孙、高、何、郭、罗、谢、萧、程、傅、丁、余、戴、夏、 姜、范、方、陆、孔、崔、康、史、顾、万、段、汤、黎、易、常、武、乔、贺、赖、文共 37姓。其中王、孙、罗、郭、谢、萧、傅、姜、段、易、赖等姓起名时通常代借用姓氏的语 义。
(2)语意不具体、不明确、不易把握类型
如：胡、唐、曹、袁、邓、许、曾、彭、吕、苏、卢、蒋、魏、阎、杜、行、寥、 邹、邱、侯、郡、尹等。
(3)形象具体、鲜明型
如：李、张、杨、黄、朱、林、马、叶、钟、海、汪、田、牛、石、熊、金、钮、 粟、白、毛、江、龙、雷、钱等姓。其中的“毛”、“熊”等姓，通常不按其形象起名字。
(4)起名时通常可以用谐音转化意义的形式出现的类型
如：刘—留、流，宋—送、颂，赵—照、兆、罩，吴—无、毋、梧，梁—粱、良、 凉，冯—逢，于—鱼、余、娱，沈—沉，贾—甲、价、假，潘—盼、攀，姚—遥、摇，谭— 谈、弹，郝—好，秦—勤、擒，孟—梦，薛—雪、学，郑—正、诤，韩—寒、含，龚—共等 19姓。
这些姓氏的谐音、转化意义往往灵活多变、丰富多彩，我们可以根据需要、兴趣进行选择。谐音型姓氏的构词能力显然不比以上两类姓氏，而且它们的实际使用意义、转化意义往往具有不稳定性。有时用谐音转化意义，有时又用本义或另一种谐音转化意义。使用时应该把握姓氏特点，不要太死板。
如：梁丰，显然是取谐音“粱”或“粮”，有粮食丰收之意，而“梁之栋”的“梁 ”，是取其本义，是“栋梁”之“梁”。梁家民，则显然是取“梁”的另一个谐音：“良” ，有“良家百姓”之意。再如吴垠，是以“吴”为“无”，取“一望无垠”之意。再如吴忘，是以吴为“毋”，意为“毋忘我”。这类姓氏在起名字时有很强的随意性，所以要立求表 意明确，容易出现歧义的字最好不用，以免带来混乱。
语意不明晰型的姓氏，一般只用一个音节与后面的名字相配合，三个字的姓名实际上只有两个字的意义，内容显然简单，起名字时的构思也相对容易些。不过，这类姓氏中的一些姓氏，有时候也会显示出一定的语意，可以充分加以利用。
如：胡、董、彭、杜、贾等姓氏。“胡风”的“胡”姓就有一定的构词能力，“胡 ”指塞外、边疆一带古时的少数民族，后泛指北方，因而“胡风”一名就有了北风、朔风之 意，又因“胡马衣北风”之典而意丰。“董民声”中的“董”氏，则取“懂”之义。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:04
2.表达愿望法
一个人不可能没有理想和愿望。
用愿望理想命名法起名字，就是将自己的愿望，通过姓名的 方式表达出来，如爱国、向党、志勇等。另外还有表达纪念意义的如援朝、抗生等。
思想命名法大致有以下几种：
体现兴邦报国，振兴中华的赤子之心。
人们常常把祖国比作自己的母亲，也常常为自己是祖国的儿女而感到骄傲和自豪。这种情感经过理性化的升华，交织成牢固的民族意识和爱国信念，从而形成其神圣的爱国主义思想。这种爱国主义所生发出来的强大的民族情感和民族精神激励着一代又一代中华儿女为祖国繁 荣、民族昌盛、驱除鞑虏、惩治腐恶而献身。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:04
3.仰慕先贤法
学习、尊敬、超越和仰慕先贤之情，对一生的事业具有重要的激励和鼓舞作用。
杜若琢：希望像杜甫那样做一个忧国忧民的伟大现实主义诗人。
文天祥：做人应有浩然正气，像南宋名臣文天祥一样，即使是在“有雨潦之水气，涂泥之士气，暴热之日气，薪灶之火气，仓腐之米气”的“污下而幽暗”的囚室里长期禁闭，也毫不屈服。所谓“是气势磅礴，凛然万古存”。
岳飞：景仰南宋爱国将领岳飞，学习他对个人功名的轻视和抵抗外侵的必胜信念，以及发愤自强的精神，“怒发冲冠，凭阑处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名 尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”
如：叶朝辉、童永春、冯骥才、费振刚、袁宏道、马致远、辛弃疾、康有为、张金有、丛培香、赵金禾、毕必成、路长琴等，这些名字蕴含着自己美好的理想。
这样的名字是起名者应该效仿的：寄托着崇敬、向往之情，凝聚着思念情愫，蕴含着感人的故事。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:04
4.立德扬善法
古人把“立德”看成是人生的不朽之举，以美德来润色起名也是源远流长的文化传统。由于美德不一而足, 拥有多种形态，所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。中华民族自古就是崇尚美德，注重修养的优秀民族。
修德类如：徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、元德明；
景仁类如：卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁、吕仁颜、侯树仁；
尚义类如：卞思义、史申义、刘义隆、王义山、王守义、陈与义、任义山；
秉忠类如：赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠、赵忠祥、王忠华、陈忠义；
效道类如：朱崇道、杨宏道、刘师道、卢恩道、李培道、晏几道、郦道元、路效道；
效贤类如：杨景贤、冯行贤、李齐贤、来汝贤、任贤齐、戴效贤；
希良类如：张希良、张学良、吴子良、沈良才、何良俊、曹书良；
行孝类如：沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、张孝祥、李孝南；
扬善类如：王从善、陆登善、华善继、钱惟善、张吉善、司安善；
笃信类如：赵执信、王德信、孙惟信、方信儒、韩信、庚信；
立志类如：王志坚、丘志广、金志章、班惟志、张志丹、姚志才；
建业类如：吴伟业、宋聚业、沈业富、张继业、汤镇业、顾家业；
居正类如：薛居正、张居正、王举正、周弘正、蒋周正、龚自正；
重行类如：李修行、王道行、申时行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳；
守真类如：朱淑真、陆法真、马守真、颜真卿、钱大真、朱真言；
遵礼类如：葛守礼、王安礼、李秉礼、闫怀礼、杨念礼；
养廉类如：王思廉、蒋如廉、钱养廉、蔡克廉、白爱廉、刘爱廉；
树谦类如：姚培谦、史承谦、钱谦益、王光谦、赵谦让、李恕谦；
敬贞类如：王世贞、白乃贞、张嘉贞、杨贞吉、顾贞观、杨维贞；
贵和类如：万士和、陈德和、张志和、夏志和、金和、张宗和；
好学类如：方学渐、徐学诗、成学标、沙可学、祝遵学、刘景学；
倡思类如：王思顺、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陆思康；
喜敏类如：曾敏行、宋敏求、林敏修、徐时敏、宋志敏、冯惟敏；
靖节类如：沈端节、宋崇节、刘安节、王元节、欧修节、孙均节。
如此等等。除了以上这些类型之外，还有怀朴、赞直、悦诚、咏纯等类型，如夏完淳、李白 朴、牛正直、马一诚、白玉纯等。现代人又兴起了许多美德词来润色名字，如勤、俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、让、谅、高、正、清、芳、香、洁、慧、亮、 友、助、济等。这几十个美德词，就成为从古至今起名字的一条重要的思路，乔心洲、许绍高 、杨正刚、何其芳、朱自清、蒋光慈、何香凝等，可以说都是沿用这条思想命名的。
但话说回来，以德起名只是“言”，为人做事才是“行”，只有言行一致，才能真正达到“ 扬名”之境，如果言行不一致，甚至相反，就会遭到唾弃，成为笑柄，当成饭后茶余嘲讽的笑料。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:05
5.个性立异法
我们常常听到“这个人很有个性”或“这个人的名字颇具个性”的称赞声，这反映了人们对共性之余的个性的追求和认可。要想使名字真正成为个人所独有的文字识别标志，最好的方法就是体现主人的个性特征。个性立异法就是将主人公与众不同的独特之处摄入名字之中。 让读者观其名便如见其人，如闻其声，如识其性，使名字在与主人的高度统一中获得永久的生命力。
个性体现的基本途径是起名要以人为本、从其名得以摄其神而寻其异，也即找出与别人的区别点 、不同处。而其最根本的区别正在于精神性格的方面。个性鲜明的名字，常见的有以下几种类型：
(1)突出人物性格特点
如：郑直、王诚汉、周洁夫、周至柔、沈尹默、沈柔坚、柔石、于黑丁、吴冷西、郭德洁、康玄辩、陆侃如、孟浩然、韦应物、李商隐等。
(2)突出爱好追求
如：尚七贤：仰慕“竹林七贤”的才华和人品。“竹林七贤”是指魏晋之际的嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮威、王戌、刘伶七人，他们经常聚会于竹林，谈诗论文，被称为“ 竹林七贤”。
焦菊隐：陷身入菊苑，快活似神仙。做一个不与世同流合污，品德高洁的君子。
陶诗言：陶渊明诗歌的崇拜者，通过朴素的语言，白描的手法，直率自然地抒写，使人感到 好像是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。
赵绿吟：不羡慕鲜艳的红花，特别偏爱扶持红花的绿叶，它象征生命、和平、宁静、淡泊、 超越，怎不令人反复吟咏赞叹?
韩劲草：“野火烧不尽，春风吹又生”，愿做不畏强暴、火烧不毁、风吹不断的劲草，做 命运的掌舵人。
金开诚：“精诚所至，金石为开”，坚信只要精诚专一，就没有攻不克的难关，迈不过的沟 壑。罗工柳：著名画家。从名字上即可看出他是一个酷爱艺术、专攻柳体书法的爱好者。
(3)标新立异，以奇制胜，出人意料
如：朱买臣、沈冰壶、贯云石、萨空了、苏井观、吴浊流、李不韪、钱若水 、张恨水、胡焦琴、牟野云、六龄童、六小龄童、诸葛又亮等名，显示了生动、鲜明的个性特征。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:05
6.化典求新法
历代文人都喜欢在文、词、曲里运用典故，以求诗文含蓄、典雅，富有说服力、表现力。典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词语，运用典故是我国的文化传统之一，它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。
唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”，浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云：“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定 足论!”讲的就是浩然之气。“况浩然者，乃天地之正气也。”
清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎 凉，名字与其画风一致，耐人寻味。
现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。
如朱自清之名出自《楚辞·卜居》中的“宁廉洁正直以自清乎”?表明自己要做一 个清白自尊的人，以廉洁正直自律。的确人如其名，朱自清一生正直清白，特别是晚年贫病 交加，但宁肯饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和铮铮硬 骨。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是早晨闻知 真理，以拼死的精神来求得真理，到晚上死了也值得。楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》：大鹏由北冥飞。 “绝云气，负责天然后图南，且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。
谢冰心、沈冰壶，“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心，是指晶莹洁白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的 高洁透明如玉壶。这里比喻人内外皎洁，玲珑剔透，品德高尚
胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的树木，象征着顽强的意志，高尚的人格。
刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白羽，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，表现出强劲的力量。
从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，在发挥中赋予新意或者是旧词新用，借词反用。
前者如：孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后者如：楚国抽、胡乔木、刘白羽、未 央、邓散木、王任重等名字。这两种倾向的立意不同，侧重点不同，但表达效果是相同的， 前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和 事业取向等问题，耐人寻味，含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木，用在名字中引申为高大的人格；再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则 表现出谦逊、积极进取的美德，是个性的自然流露。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:05
7.借用成语法
巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的名字 具有观赏价值、实用价值和审美价值，耐品味，且朗朗上口，涵义深远，给人以美感。成语是约定俗成的固定词组或短语，多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约1.7 万条成语。这个数量相当可观，对于起名字完全是一个可供利用、开发的“宝库”。
名字中的成语运用自然无法整体上套用，但可以将成语加以改造，取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名，主要有以下三种方式：
第一种是简缩式。即将成语整体压缩，改造成两个或三个字的形式，让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下：
叶知秋：即“一叶知秋”，看到一片树叶落下，便知道秋天来临了。以此比喻具有敏锐的洞察力，可以从某些细微迹象看出整个形势的发展趋向。
吉天相：即“吉人天相”，好人自会得到上天的保护和帮助，此名对主人有深深的祝福之意。
万斯年：即“亿万斯年”。形容无限长远的年代，来日方长，吾将上下而求索。
第二种是纲目式，将成语用几个关键字，提纲挈领地表现出来。
如刘海粟：沧海一粟；程思源：饮水思源；毛致用：学以致用；还有祝馨香等， 形式比较随机，对姓氏没有特别的要求。
第三种是谐音式，即采用以上两种方式，根据需要用谐音字替换成语中的原字，举例如下：
钟志诚：“钟”即“众志成诚”，大家同心协力，就像城墙一样牢固。比喻大家精诚团结， 定能克服困难，取得成功。
沈力行：“沈”即“身体力行”，亲身体验，努力实践，表明主人的实干态度。
冯甘雨：“冯”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的东西得到了满足。
辛花放：“辛”即“心花怒放”，形容非常开心。
巧用成语起名应注意一个“巧”字，一是成语的表达要准确、醒目，让人一目了然，不能发生歧义或误解；二是选择的成语要适宜于起名，要雅俗共赏，即雅致又能让人读懂、理解， 要有积极意义。电视连续剧《十六岁花季》中有这样一个小插曲：一个女孩子姓张，她想取一个四字名，同室的好友赠她一个名字：“张牙舞爪”，逗得众人哈哈大笑。我们在不以为 然的同时，可以得到起名要“雅”的启示。再如，一个姓氏为“黄”的人，最好不要起名为 “黄梁梦”，因为成语“黄梁美梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空，瞧，这样的名字多少会让自己扫兴，给别人留下笑柄，还是远离为妙。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:05
8.谐音取意法
所谓谐音取意法，就是在甲字与乙字的读音相同或相近时，可以借助语音作为桥梁，用 甲字的字形表示乙字的语意，或用乙字的字形表示甲字的语意的一种构思方法和技巧。早在我国古代，就已经有了“假借字”的用法，即借用甲字的形体，表达乙字的意义。谐音兴义 即是借字的活用，两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。
谐音取意起名的途径主要有两种：
一是姓氏的谐音，如刘(留)青山，何(河)思海，朱(珠)满庭，宋(颂)太平，姚(遥) 运途，谭(谈)天地，艾(爱)农、龚(共)休戚，薛(雪)中晴等。二是名字谐音，如马辛(新)衣，史敬敏(民)，李公朴(仆)，等。
一般情况下一个姓名中只用一个谐音字，以求鲜明、集中，如以上所举的例子。但有时候因为组词的需要，偶尔也可以选用两个谐音字起名。如李源潮(援朝)，邓戈明(革命)等，只是 这些用两个或两个以上谐音字的名字已具有了双重语意，即本义与谐音字义。
采用上述几种方法起名，扩大了姓与名之间的语意范围，增强了姓名趣味性和含蓄性、耐读 性，因而深受群众的喜爱。运用谐音法要注意以下两点：一是选用谐音字应周密考虑，不能异化姓名，或带来消极、不雅的意义。
如“姚培谦”，这个名字的构思本来是取“要培养谦虚好学的美德”之意。但细听此名，会发现“培”字与“赔”字同音，而“谦”字又与“钱”字合谐，因此听起来就极像 “要赔钱”，这个意义就显得消极和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并无大错，是 表明商业发达，繁荣如海之意，但叫起来容易误听为“伤害”。这就是考虑欠周全而造成的 不良效果。所以我们在运用谐音取意法起名时，一定要反复推敲，严格把关，杜绝负面效果的产生。
二是要掌握谐音取意的规律，即什么情况下采用本义，什么情况下采用谐音转化语意。一个 字的谐音转化意义往往不止一个，那么，区分和选择的关键是进行“语境”的分析，即弄清语言环境，疏理词语之间的关系。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:06
9.数词达意法
在名字中恰当地使用数词，使其像一条红线把颗颗闪光的珠玉串联起来，组合成熠熠生辉、 活泼的名字来，这就是我们所说的数词构思法。在名字中使用数词，可以收到超乎寻常的效果。
因为数词具有其他汉字所没有的优势，能够发挥一般汉字所不可替代的作用，有很强的表现力。如：
于一川：河水清澈见底，成千上万的鱼儿在自由地遨游，快乐无比。
李双江：两岸江水夹明镜，李树开花飞雪来，好个洁白迷人的世界!
马冠三：骏马踏云飞，英冠三载归 。
毕四海：四海统一毕，江山更壮美。
徐百川：百川徐徐归大海，千难万险志不改，这是母 亲河伟大的向心力!
沙千里：茫茫戈壁千里沙，好儿壮志不恋家。誓与孤烟比高低，凯旋 门前戴红花。
杨万里：高杨垂翼，鹏程万里行，多么宽广的胸怀和志向!
数词往往有些习惯用法，比如“一”与“十”常常表示完全或圆满，“十”也可以表示多， “一”既可以表示少又可以表示多。“二”与“四”往往用来表示成双成对相互对称；“五 ”与“八”、“七”往往表示各种各样。
以“一”为例，在名字中它有多种用法，如：
(1)表示数量少，不多，如闻一多；(2)表示一个，一次，如郑一搏、陈中一、丛一 叶；(3)表示专一，集中，如杨思一；(4)表示开始、开端，如：王一鸣；(5)表示一样、同一，如万众一 、成如一；(6)表示全、满，如于一川；(7)表示整齐、化一，如李化一、归如一；(8)表示 排在最前面的序数，第一，如郭占一；(9)表示一旦，一经、如顾一失；(10)助词，用在某些词前面加强语气，如钮一何、何一至。
名字中的数词 ，有很多学问，只要运用得妙，就能恰当地表词达意
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:06
10.虚实相间法
这里的“虚”指虚词，“实”指实词，虚实相间法就是虚词和实词巧妙地配合使用，产生富有表现力的美好名字。虚词包括介词、助词、连词、副词、语气词等，实词包括名词、动 词、代词、形容词、数量词等。这两种词类相间搭配，阴阳相济，虚词以柔，实词以刚，使您所起的名字出奇制胜、魅力无穷。
下面先剖析一些具体例子供您欣赏：
方以智：给主人以智慧的源泉。
茅以升：让茅家的生活如旭日东升，日上中天。
王之玺：玺为帝王的大印，象征着权势。
卞之琳：卞家的一颗美玉，寄托着父母的希望。
董其昌：懂得它昌盛的道理或规律。
何其芳：芳香之妙实在无从言述。
析：“方以智”与“茅以升”中的“以”是虚词，它的作用很微妙，如果没有这个虚词，以前后两个实词就可能构成动宾、主谓、联合、偏正四种关系中的一种。“以”使前者成为 “主体”，后者是“希望”，名字所表达的是使“主体”实践或实现某种“希望”，表意 是间接的、委婉的，循序渐进，容易被人接受。“王之玺”与“卞之琳”中的“之”是虚词，它使名字的“中心”后移，成为偏正结构，前者主要表明与后者的领属关系，并且在语音 上，“之”字是虚词，它为后面的实词指示方向或表示领属关系，“其昌”、“其琛”共同说明前面的实词。这里的“其”字既要瞻前又要顾后，是连接两个实词的纽带，作用是很重 要的。“冯乃超”与“章乃器”中的“乃”是虚词，有“于是”、“就是”的意思，表示前有因后有果，这里的“乃”字的作用，是任何一个实词所不能替代的。“罗亦农”与“郑亦 秋”中的“亦”是虚词，起到承前启后的作用，意思是“你是这样，我也是这样”，很有亲切感。
起名时常选用的虚词还有：尔、则、乎、也、哉、而、于、者、兮等，如周而复、胡也频、 张也、谢觉哉、林则徐、贺尔康、张漾兮、王者师、袁于令、林乎加等。这些虚词在名字中发挥着多种作用，如：表方向、表阐释、表因果、表状况、表范畴、表转折、表顺承、表同 类 等。虚词与实词的组合，弥补实词过“实”的不足，缓和了语气，丰富了实词的内涵，相得益彰，使名字委婉动听，活泼清新，优美而富于变化。
运用虚词相间法应尽量做到通俗易懂，因为虚词属于“文言”的范畴，搞不好会出现晦涩难 懂的现象，这是起名者应加以警惕的地方。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:06
11.矛盾统一法
矛与盾既是对立的，但同时也是统一的，把表面上看来是对立的东西，巧妙地糅和在名字中 ，便使名字别有一番风味，平生万千乐趣。
在自然与社会包罗万千的现象中，我们经常会遇到这样一些矛盾：
如：天与地，水与火，大与小，多与少，纵与横，快与慢，新与旧，方与圆，动与静，开与 合 ，上与下，古与今，苦与甜，悲与喜，红与白，冬与夏，阴与晴，显与隐，冷与热，始与终，文与武，沉与浮，东与西，内与外，强与弱，软与硬，优与劣，胜与败，早与晚，高与低 ，虚与实，顺与逆，老与少，美与丑，善与恶，好与坏，贫与富，明与暗，昼与夜，旱与涝，晴与雨等。
这些矛盾的对立与不同其实反映了观察角度的不同。比如大与小是从形体上来说的，而多与少则是数量上来说的；快与慢则是就速度而言，上与下则是就方位而言；水与火是人存在关 系上说的，动与静是从存在状态上说的等等。按照这种思维方法，我们可以找到许多矛盾相谐的起名的第一步。假如我们选定“动”与“静”这组矛盾，那么落实到文字上，就是“动静”或“静动”。然 后与姓氏组合如果主人姓黄，那么与名字相连就是黄静动，这是起名的第二步。黄静动这个名字显然难登大雅之堂，原因是直露，无论从发音和涵义，都缺乏美感，“静”与“动”的 声调都是去声，听起来很不悦耳。这就需要进行起名的第三步：艺术润色。我们试将“动” 字改成“风”字，“黄静风”，一个暗含静与动的矛盾的名字，就产生了!这个名字既有丰 富的涵义，耐人回味，又文雅优美，语音响亮动听。
同时，像成方圆、沈柔坚、王文武、张经纬、谢雪红、廖梦醒、陈亦新、闻一多、黄河清、赵守攻、白夜、安危、古今、甘苦、张弛、徐速、墨白、沈(沉)浮、茅(矛)盾、夏凉、阴晴 、韩暑、艾兴等名字，都体现了矛盾统一法起名的魅力，在选择矛盾的角度和文辞上，都以 “奇”、“新”制胜，收到了比较令人满意的效果。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:07
12.反朴归真法
“朴”反映朴实、淳朴，“真”指率直、纯真。所起的名字回归自然本色，像泥土那样清香，像山泉那样自然，不加修饰，如同口语，别有风韵，令人倍感亲切，这样的起名方法我们称之为返朴归真法。
这类名字往往因“姓”制宜，就地取材，依姓连名，似乎信手拈来。
如：于得水、白云飞、柳成行、冷如云、牛得草、马千里、黄谷柳、李谷一、楚留 香 、柴水香、万山红等。看似出自天然，实则颇费心机，虽经精雕细琢，却不露斧凿痕迹，浑然天成，令人称奇。如白云梯，这个名字形象性很强，让人仿佛看到道道平行排列、井然有 序的白云，连着高高的天空和脉脉远山山脉，分明是给我们架起的登天的云梯，有了这个天梯，还有什么困难不能克服呢?李白曾在《梦游天姥吟留别》中云：“脚著谢公屐，身登青 云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”诗中写了登天的神奇场景。可想而知，“白云梯”这个名字是受了李白“青云梯”的启发。
返朴归真法所起的名字，其语言在形式上极为简朴，但简朴并不等于寒酸，细一推敲，其内涵及表现手法决不一般。比较一下这两个姓名：马达与马天来。“马达”是电动机的名称， 除了表示动力之源别无深意，用来起名略显牵强。而“马天来”显然口语化、易懂，而且意义不同寻常：有道是“天马行空，独来独往。”从天上飞来的神马，威力无比，奇异非凡， 却以普通马的姿态出现在人们的面前，令人心向往之。以表现手法上来看，“马达”是直白式，“马天来”则是委婉式，并没有“赤裸裸”地炫耀自己，“对错自有世人评说”，这正 是返朴归真起名的高妙之处。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:07
13.代词构名法
常用的人称代词主要有：第一人称——我、吾、予、己等，第二人称——汝、尔等，第三人称——它、她、伊、他等。将人称代词直接引入名字，是颇有意趣的构思方法。
以“我”起名的如：
宁完我、安泰我、严我斯、张我德、费亲我、朱新我、朱镜吾、王健吾、成舍我等；以“予”起名的如：舒舍予、王用予、孙起予、范启予、龚圣予、郑愁予等；以“己”起 名的如：李正己、段克己、殷成己、吕胜己等；以“汝”起名的：田汝成、王成汝、高汝砺、李汝珍、林尔蔚等，以“伊”起名的如于伊飞、水伊人、刘伊美等。
用人称代词起名的好处很多，语意亲切。有的强调完善自我修养，服务大局，贯穿着严于律己的精神，有的大力进行自我宣传，以推销自己，影响世人；使名字大放光彩，惹人喜爱。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:07
14.拆姓为名法
拆姓构名是以汉字的结构分析为基础，把姓氏分解成为两个字组成的名字，或把一个字分解 成两个独体字，连同姓氏构成名字。
正如我们已经介绍过，分解姓氏组成名字的例子不少。
如：“张”姓可分解为“长弓”两个字，组成“张长弓”，再如：王一土、王一士、王一三、王一川、王干一、王一干、何可人、何人可、李子木、李木子、张弓长、章立早、章 早立、舒舍予、舒予舍、麻广林、麻林广、庞广龙、庞龙广、贺加贝、贺贝加、夏百友、夏友百、岳丘山、岳山丘、许言午、许午言、黄田共、黄共田、佟人冬、佟冬人、栾亦木、信 人言、雷雨田、雷田雨、晏日安、巫从工、岑今山、明日月、计十言、翦前羽、常巾尚、闻门耳、扈启巴、桂杜土、强弓虽、厉万厂、伊人尹、吕双口等。
把一个字分解成两个独体字，连同姓氏构成名字，乍一看似乎不解其中味，不明其中 意，其实只要将拆开的这两个独体字还原为一，便可豁然开朗，显出庐山真面目。
如：林白水，“白水”是由“泉”字分解而来，要白水的语义取的是“林泉”之意。 再如：彭加木，把“加木”二字还原为一个“架”，便可理解其义：一位有志于沙漠或荒山 野 岭、穷乡僻壤的考察和研究自然的科学家，要用自己的行动“架”起一座连接绿色、连接幸福、连接文明的桥梁，以文明带动落后。名字“加木”就寄托着“架”桥的美好理想 。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:07
15.感恩纪念法
在名字中加入父母名字的某种标志，以示牢记养育之恩。
比如父亲名叫马飞虎，儿子名叫“马敬彪，“彪”字是“小虎”的意思，表示对父亲的敬仰；父亲名叫顾江亭，儿子名叫顾鸿翔，意思是继承父亲的志愿，在大江大浪中展翅 遨翔；再如父亲姓为“林”，母名为“丁紫香”，女儿名叫“林馥茵”，“馥”为“香气” 之意，以表示对母亲的纪念。
运用恩育纪念构思起名时，还可以把父母的姓氏都体现出来，采用三字或四字名：父姓加母姓加名字，母姓加父姓加名字。
比如父亲姓山，母亲姓师，孩子起名为山师清泉，或山师泉；父亲姓田，母亲姓水，孩子起名为水田生或水田美；又如父亲姓柳，母亲姓郑，不妨为儿子或女儿起名为柳郑敏等。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:07
16.纳疑设问法
疑问是写文章常用的句式，它的好处是留下悬念，引人思考，特点是只问不答。纳疑起名就是把名字设计成一个问题，
发人深思，意味深长，言有尽而意无穷，颇受人们的欢迎。
在汉姓中，具有疑问意味的有“胡”、“何”、“安”等，在纳疑构名中具有得天独厚的优势。何处寻：到哪里去寻找我的理想中人呢?
何国模：谁是国人学习的楷模?
何启志：靠什么来启发自己立志呢?
何样红：什么样的东西才是最红艳的呢?
何向阳：怎样才能追求真理?
何为：干什么或为什么?
魏谁雄：为谁而称雄呢?“谁”就“称雄”的目标提出询问。
安治学：如何做学问、搞研究呢?“安”就“治学”的方式、方法和态度提出问题。
明孰非：应当弄清楚谁是谁非，“孰”表示“是非”的主人是谁。
奚作美：怎样做才算美呢?“奚”就“美”的内容、表现发出疑问。
葛国强：怎样才能使国家强盛、人民不受屈辱呢?
焉以谢：拿什么才足以表达我深深的谢意?“焉”就“感谢”的方法提出询问。
从以上的例子看出，疑问起名法的一个必要条件是姓名之中出现一个(至少一个)疑问代词。 这些疑问代词可以是姓氏，出现在姓名的开头(如上例)，也可以不是姓氏字出现在姓名的中间，或是用在姓名的末尾。
如：史安在、方奚为、陈胡理、林何美、王安石等。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:08
17.反面否定法
在名字中旗帜鲜明地表示对某种不良倾向、不良事物加以否定，也是一种常用的构名法。
霍去病、辛弃疾：抛弃疾病的侵害，还我一个健康的体魄和灵魂。
刘革非：积极地革除错误的、有害的东西，让事物良性循环。
常见的表示反面事物与倾向的字有：
非、私、恶、病、痰、尘、垢、害、假、丑、邪、怪、污、浊、枯、朽、秽、祸、灾、难、 疠、疫。
常见的表示否定的动词有：
革、镇、除、灭、剪、铲、弃、拔、斩、去、赶、拒、绝、歼、扫、降、涤、刷、 摧、克、破等。
否定起名的基本方法是：以被否定的反面事物或倾向为宾语，选定一个合适的表达否定方式的动词与之搭配作谓语，构成动宾词组，配之以姓氏，就形成了表示否定的名字，这是否定 构名的基本方式。如：
段克己：果断地克服自私自利的堡垒；与个人主义彻底决裂；
朱胜非：战胜一切错误的有害的东西；
高涤尘：高高的天空突然下起如注的大雨，洗去尘世间的一切污泥浊垢；
萧涤非：用风雨来荡涤一切非正义的东西，追求一个洁静清丽的世界；
汤拒非：排斥拒绝无益的东西以免其侵蚀你我的身心。
否定起名法所起的名字能给人一种耳目一新的感觉，它旗帜鲜明，个性突出，正义感强。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:08
18.双关语意法
双关起名法即一箭双雕，一个名字表达两种不同的语意。所起的名字往往相当精彩，蕴藏 多种内涵，使人不易忘记。
比如“艾思奇”，这个名字就运用了双关起名法，蕴含两种寓义。其一，从表面字义来看，“艾”字即“爱”字，喜欢的意思；思奇，思维奇特，标新立异，不人云亦云，大 胆泼辣。“艾思奇”就是“思想喜欢标新立异”。其二，“艾”即热爱。
又如前面提到过的“巴金”，也是双关义，一是指以巴格宁和克鲁泡特金二人为师；二是对巴水蜀水的桑梓地的纪念。
再如“江天一”，这个名字也有双重涵义。其一，明写自然景致，江水一片茫茫，江天融为一色，无比壮观。另一层则再深入一步，暗寓着社会理想：“江天”暗指江山社稷，“一” 则指一色、统一，何时江山一统，天地一色、九州共庆?“江天一”的确是一个巧用双关的 好名字。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:08
19.假物兴意法
起名字如同做诗填词，可以借鉴赋、比、兴手法进行构思。或者说可以假借外物，意兴联想 ，展开构思。那么，什么是起名可以假借的“外物”或“他山之石”?
从古人那里借鉴的好名字，现、当代人的好名字，甚至是外国人的好名字，只要能够启发思维，引起联想，推动构思的进程，带来起名的灵感，那么就是可以助你一臂之力的“外物” 或“他山之石”。这是一种由借鉴生发联想，推动起名的构思技法。
比如，有人名叫“水天一”，是从水天的关系入手，构思的一个具有诗情画意的名字，令人不禁想起初唐诗人王勃《滕王阁序》里的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水与长天一 色。”想象一下，在天水一色的青碧之中，红霞在飞动，孤鹜在翱翔，构成的是一幅何等美丽动人的图画!
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:08
20.动态传神法
动态传神构思成名法就是通过描绘活动的、变化的场景与画面，使名字显出神气和光彩，这 种方法的一个特点就是形神兼备，神采飞扬。
采用动态传神法起名字，姓氏一般作动词的主语。
如“麦结华”、“李醒尘”等即是。
但是如果姓氏的语义比较具体、形象，也可以 不去充当主语，而用意主要放在创造某种氛围上。
柳闻莺：柳浪深处闻莺啼，“柳”为“莺”的活动创造了一个特殊的扭转。
云飞燕：小燕子飞翔在片片白云之间，创造出一种快乐的意境。还有“龙云飞”、杨燕鸣 等。
另一种情况是诠释性名字，把姓氏作为说明自己是何样的主体的词语。
如胡天雕：“胡天”指的是我国北方的边塞地区，作为“雕”的特殊活动场所和领域。沈渊龙：这里的“沈”字通“深”，“沈渊”即是蛟龙自由驰骋的用武之地。即潜伏在 渊的龙。这类名字一般以后边的名词为中心，整个名字构成偏正词组，有的使用动词，但多数不用动词
运用“动态传神法”起名字要注意锤炼语言和准确地选择词汇，使人获得“宛然如画”、“ 身 临其境”、“眉目清楚”的感觉。要点睛传神、撮要取势，准确地捕捉对象的特征，给别人 留 下咀嚼回味的广阔的审美空间。而要做到这一点，就必须加强文字修养，丰富和积累词汇。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:09
21.声调乐感法
让名字具有音乐美感，如同金声玉振一般发出清脆悦耳的声音，给人以美的享受和回味。这 在汉字现象中是不乏见的。
姓名的音乐美感，主要表现在以下两方面：
一是语义上的音乐美，即词语描绘具有音乐性。
如：钟长鸣、杜金声、杨丁玲、刘水生、何秋声、罗振玉、山泉声、罗馨玉、李鸣 笛、林风琴、李海鸣、瞿淙、丁声树、周鸣风、金剑啸、管松涛、杨鹤唳等。
二是形式上的音乐美，即语音铿锵、朗朗上口，读起来抑扬顿挫，轻松舒畅，如弹琴鼓瑟， 令人赏心悦目。
如：丁文昌：声调为一二一，高、中、高，既响亮又富有变化，并且具有回环的音 节美。再如王力生，二四一，中、低、高。王克勤：二四二，中、高、中。石宝源：二三二， 中、低、中。刘志丹：二四一，中、低、高。张骏祥：一四二，高、低、中。李惠明：三四 二，低、低、中。陈树湘：二四一，中、低、高。张孝祥：一四二，高、低、中。白居易：二一四，中、高、低。还可以举出一些，如吉兆明、王高翔、何雄飞等等。
这些姓名在语音上的共同点是：(1)相邻的两个汉字声调各不相同，即声调在连线上是一条 变化曲线，就像乐谱的音符一样不断地回环变化，“起名似文喜不平”，避免了平铺直叙，使姓名富有跳跃性、充满动感。(2)相邻的两个汉字间音高的档次大都不同，从而造成语音 的轻重变化，抑扬顿挫。(3)大多数姓名的中间字取弱势音，最后一个汉字取较响亮的语音，这样不仅音节美，而且所使用的汉字，从语音到语义都似金声玉振之美，具有强烈的乐感 。如：
林漱泉：二四二，静美的林子里飞出一股清泉，涤荡着山石，滋润着草木，泉声叮咚，引人驻足。
杨海声：二三一，杨树一片茫茫，大风过处，掀起海涛般的浪潮和滚雷似的声响，煞是壮观 。金玉鸣：一四二，金声清脆，玉声悠扬，金玉合鸣，荡人胸脾。珠联壁合，可见一斑。
秦歌洪：二一二，陕北甘肃一带的民歌，声音高亢、洪亮，歌词朴实，吐露真情，毫不做作 ，感人至深。
用“乐感法”起名，效果的确非凡。一个具有音乐美的姓名，犹如阴霾沉郁后的淋漓暴雨，乌云散去，阳光相随，空气干净了，大地新鲜了，听者的心胸也会从沉重的思绪中释放出来 ，体味到一种光明的快意。音乐的这种“净化”作用，对于人的身心是很有益的，我们应当注意，在起名的艺术上加以充分运用。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:09
22.逆势而行法
倒着写字好看，不信你可以试一试。著名电影导演凌子风先生就有这样一个绝招。
在日常生活和工作中，人们习惯用“正向”思维方式来思考问题，解决问题，似乎已成为分析问题的定势。其实，如果把这种固有的思维程序倒过来，即用逆向思维的方法，便可解决许 多“正向”思维解决不了或解决不好的问题，常常会有意想不到的效果。
我们如果把那些过去已有的名字，或者过去当作借鉴参照的名字，看作是“正向”的思维结晶，即从起点推理分析至终点，那么，逆向思维法则是由终点推理分析至起点，把原来的思 维程序逆转而成的思维方法。运用这种逆向思维法，常常可以构思出一系列新颖独特、优美响亮的名字来。
比如“江映山”这个名字，起点是“江”到达的终点是“山”。我们把二者看成是 “正向”思维的起点。现在，我们把这种思维方向倒置过来。由姓氏“山”出发，把思维终 点落在“江”上，这就是起名构思时的逆向思维法。
按照“山→江”的逆向思维方向，经过精心地选择词语，反复地试验与审查，可以构思出下列一组姓名。
山满江：高山倒映江中，仿佛溢出江面，随江而动。真可谓静中有动，动(指江)中 有静(指山)，该名不仅音韵和谐，而且意境优美。
山扶江：两岸高山挟江而立，仿佛扶持着江水一泻千里；山与江同唱一首澎湃的歌，共作一幅激昂的画，江山共舞，催人泪下，振奋人心。
山奉江：威严的群山之间，喷涌而出一条极富奔腾动感的大江，仿佛高山捧出大江， 牵出这条呼啸的蛟龙，奏出一曲强劲的生命赞歌。
山育江：“山不在高，有水则灵”。山因 水而有了灵气，水因山而有了源头。山为水之源，江为水之汇；是群山汇水养育了祖国的大江大河，江河中流淌的正是山与江的母子之情。
山作江：江河是四面群山的得意之作。大江 之根在高山之巅，大江之血脉连着每一块山石。比如作画，且只管画山中的山溪，那就是江河的源头。
山海江：巍巍高山与海的纽带。地球上还有什么景象比这个景象更壮观呢?雄伟 峻峭的山，浩渺无垠的海，奔腾呼啸的江，手挽着手，联袂构筑成一幅精彩壮丽的图画。
逆势而行，逆向思维是一种新型的思维方法，或可以借用文学评论家的一个名词，叫做“换位思考”。它的新颖别致在于它开辟了一个广阔的领域。用这种方法构思起名字，往往容 易得到鲜明独特，鹤立鸡群的好名字，而且一般不会产生“模仿”、“照搬”之类的思维带来的“雷同”之弊。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:09
23.三点一面法
在逆势而行法中，我们由“山”至“江”，拟出了“山海江”这个名字，构成这个名字的三个汉字，都具有独立性、鲜明性和形象性。像这样把表示具体事物或鲜明形象的三个汉字组 合拟出一系列形象生动、各具神采的名字，构成一幅幅优美的画面，就产生了一种新的方法：三点一面法。如：
李雪涛：李花盛开满园白，恰似雪涛滚滚来。大气饱满，动中有静，形象鲜明，意境深远，可堪吟哦。
柳风清：春光明媚，杨柳依依，轻风微摆，温柔舒展，拨面惹人，舞姿翩翩。
以上可以看到，三点一面法构思而成的姓名，具有形象鲜明，内容丰富，蕴含哲理，令人浮 想联翩等优点，它是我们制作美名的一条重要的途径。运用这种方法构思名字，就该注意如下几点：
(1)姓氏必须是形象鲜明、具体生动或意义明确型，否则就不符合“三点一面”法的要求，这是最基本的要素。
(2)构成名字的两个汉字和姓氏这“三点”之间必须相辅相成，有内在联系性，因为互不相干的“三点”，无论如何难以组成一幅和谐优美的画面，反而显得生涩、勉强，弄巧成拙，糊弄别人，添上一个败笔。
(3)构成“三点一面”的三个汉字多数是表示具体事物的名词，只有少数是表示色彩、形态的形容词，选择词语时要充分重视这一点。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:09
24.推陈出新法
推陈出新，意思是剔除旧的创建新的，现在多用来指继承旧文化，创造新文化。毛泽东 在《矛盾论》中说：“世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢、推陈出新的。 ”孙中山《上李鸿章书》中有云：“日稽考于古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无垠之灵机。”这里所说的“陈”是陈旧、俗气、老化的意思。“推陈出新法”就是把那些原本陈旧、俗气 ，没有新意的名字翻出一层新意，使之新颖、独特，效果便大为改观。
名字的推陈出新有两条渠道：
(1)形变意不变。即原有的语意基本不变，而更换新词语，使它以新的姿态出现。
比如可将“秀英”改为簇华、焕缨、冠缨、挺华等。“英”、“华”、“缨”都是 “花”的意思，而“族为聚成团，有花团锦簇的意味”；“焕”为光明，光亮，有光彩四射的意味；“冠”为第一，有体面庄严的意味；“挺”为杰出，有挺拔秀丽的意味，这几个 字 的表现力比“秀”字更强一些，有动感，也很形象，如此一改，令人耳目一新，犹如清风扑面，自然会受大家欢迎。
(2)意变音不变。即借音换意，音同意不同，翻出新的语义。
比如将“秀英”改为“绣莺”或“岫影”。绣莺：绿涛滚滚的禾苗上空，飞来两只嬉逐歌唱的黄莺，如刺绣一般美丽，禾苗因黄莺而生动，黄莺因禾苗而歌唱。画面上下辉映 ，碧中流金，更加生动活泼。苗岫影：(岫，山)眼前禾苗碧绿，一片欣欣向荣的景象；背后山影秀丽，一派绰约多姿的美景。“苗秀莺”和“苗岫影”这两个名字，较之“苗绣英”画 面开阔，内涵更加深广、丰富，极具诗情画意，令人心驰神往，不胜憧憬。
推陈出新的这两种方法相比起来，前者较后者灵活，思维飞越的空间较广，想像力也可尽情 发挥；后者只能在同音或近音的词语中进行挑选，局限性较大，如何择用，当视情况需要而定。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:10
起名十忌
1.忌用生僻字
现在有些人觉得孩子取名越深奥越好，越生僻的字越高深，其实不然，生僻的字不一定有深 刻的涵义，而生僻的字最大的缺点就是不好认，有时还不好写。名字过于生僻，会带来不少麻烦，首先就是别人不认识，念错了就可能闹出笑话。而且如果一个小孩儿的名字笔画太多 ，孩子写名字的时候就费劲了。
(1)忌用“冷”字。
中国人崇尚取美名，而中国人口数目是如此之大，且大家常用的取做美名的字又不多，所以 难免重名现象。许多家长为了给孩子取个新颖、脱俗、与众不同的名字，可谓绞尽脑汁。有时他们就在《康熙字典》中寻找那些生僻、冷、难的字作为孩子的名字，像什么谳、晟、鞴 、橐一类字等等。这给孩子在日常生活、学习中的交往带来了很大的麻烦。
这种起怪名的现象多出于标新立异的心理，为了显示自己与众不同或知识渊博或是某种主张 。最典型的例子恐怕是国学大师章太炎给他的三个女儿取的名字。章太炎有个怪僻，为了显示自己的学问高深、渊博，喜欢摆弄古字。他有三个女儿，为了给三个女儿取个不辜负自己国 学大师美称的名字，他煞费苦心地找到了三个古老的字，送给他的三个女儿作名字。大女儿取 名为“展”的古体字；二女儿、三女儿分别取了比较古老难认的名字。万万没有料到，他的 这一举动竟是弄巧成拙，给他带来了极大的麻烦。三个千金长大成人以后，出落得聪明异常，每个人都是才识不凡，早到婚配的年纪，每日举家翘首以盼，盼望着媒人登门求亲，可是 望穿了秋水也没有人来。这么优秀、如花如玉的姑娘竟然嫁不出去，什么原因呢?后来章老 先生才知道，原来自己三个女儿的名字太独特，竟没有人认识，那些有心来提亲的人害怕说 错 了字在国学大师面前丢脸，只好作罢。章太炎知道后，有一天召集亲朋好友，在家中大摆宴席， 在酒席上“无意”说出了自己给三个女儿取名的意义及读音，这以后上门的媒人络绎不绝， 三个女儿这才终于找到了各自的如意郎君。所以取名忌用生冷奇僻的字。
名字是给别人认识并称唤用的，取个生冷奇僻的名字会在人际交往中带来麻烦。如果别人 不认识你的名自然不会去叫上你，甚至不与你打交道。因为喊不出或喊错会显示一个人知识的贫乏，人们一般不会自找没趣的。
在中国姓氏当中，有些姓本身就难认。有的字作姓氏就是另外一种读法，像这类姓氏的人更 不 能取比较生僻的字为名了。若姓与名都难认难读，那这类名字恐怕让人望而生畏，要正确认识它非翻字典不可，然而平时有几人常把字典放在身边呢?那些特殊的不宜取生僻字为名的 姓氏：
复姓有：
万俟(音墨其) 澹台(音坛台)
尉迟(音遇迟) 长孙(音掌孙)
宰父(音宰甫) 羊角(音羊决)
中行(音仲杭)
单姓有：
种(音崇) 褚(音楚) 勾(音钩)
阚(音看) 缪(音庙) 区(音欧)
繁(音婆) 仇(音求) 单(音善)
冼(音显) 解(音谢) 员(音运)
翟(音宅) 祭(音寨) 华(音化)
燕(音烟)
(2)避开繁难字。
所谓的繁难字，一种是一般不认识的繁体字，一种是异体，即通常情况下停止使用的古字。 这类字，不是意义狭窄，便是多数人不认识，那么以之为名就难逃故作高深、显摆卖弄的嫌疑，结果是不利于正常交往的。而且写起来很是麻烦。
因此，起名应力求简洁、流畅而不繁琐、凝滞。有许多名人名家其名起得朴实平凡，例如大书法家齐白石，抗金名将岳飞，革命先驱孙中山等等。
(3)禁用生造字。
给孩子取名字要用规范字，不能用自造的字。过去有人用自造字取名字，在铅字时代影响还 不大，可如今是计算机时代，计算机里没有自造字，会带来不少麻烦。
有的字在字典里找不到，计算机里更没有，如果用这些字取名字，以后会带来不便。有个编 辑用的笔名就属于这类字，因为没有这个字，就用计算机来拼，可拼出来的效果总是特殊。 现代的人更不能效仿武则天自造字，这是自找麻烦的事。
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2.忌用拗口字
名字除了好认以外，还要符合中国字的发音规律，也就是要读起来上口，不能跟绕口令似的 。如果一个人的名字读起来费劲，那就可能违反语言规律了。一般来说，两个字的名字前面的字是上声或去声，后面的字就应该是平声，如李杨，李是上声，杨是平声；宋林，宋是去 声，林是平声。也可以前面的字是阴平，后面的字是阳平。比如张澜，张是阴平，澜是阳平。这 些都符合语音要求。但如果第一个字是阴平，第二字安排上声，那读起来就很不好听。比如 苏宇，就不如叫苏玉读着顺口。叫张航读着别扭，不如叫张放读着好听。
三个字的名字对语音的要求就更高一点，如果四声安排得不好，读起来就不顺。比如三个字都用上声，如沈海埂，读起来就别扭，好像不能一口气读完似的。三个字都用去声也不好， 如宋兆盛，读起来不好听，不如叫宋兆年好听，因为年是平声。第三个字是平声，给人以向上的感觉。第三个字也不是绝对不能用去声，可以在它前面用一个阳平，比如静字前面用宁 或任(都是阳平)。也可用连字：静静、茜茜等，不过这些连字多用于女孩子的名字。男孩儿的名字，第三个字是用平声为好，有平声可以使读音响亮，有阳刚之气。
人与人交往中人们常常会因读错听错别人的名子而陷入非常尴尬的境地，特别是在一些签名或发言的公共场合。起名时应该如何讲究字音的押韵呢?概括起来，主要有以下几个方面：
(1)首先，要尽量避免声母相同。
声母是指汉字音节开头的辅音。如果姓名各个字的声母相同，读起来就不响亮，而且很拗口。例如，“汪文威”这个名字的声母都是“W”，所以既不好听也不好读；“白邦贝”这个名字也犯同样的错误，声母都是“B”，听起来就不顺耳，读起来很费力，另外如“李莲玲 ”、“张壮竹”等亦是如此。
(2)韵母是指一个汉字的音区，除声母以外的其余音素。
韵母相同，字音便很相近，读起来 也不响亮，也会拗口。
例如，“黄广长”这个名字的韵母都有“昂”，就犯了这个错误，不好听。“姚宝早”这个 名字也犯了同样的错误，听起来别扭。
(3)要尽量避免同声组合。
在汉字的音调中，字有四声，即阴声，即阴平、阳平、上声、去声(古时为平、上、去、入) 。起名时要讲究音乐性和节奏感。若同声调组合，起的名字就没有起伏变化，当然也就没有 音乐性和节奏感而言，也就不响亮，不动听了。
例如，“柳景选”这个名字的三个字都是上声，读起来很不响亮，如果改成“敬宣”效果就大为改观了。名字的音韵组合是一个很复杂的问题，并无教条可言，我们在这方面的总的原 则是上口、好听、响亮，使名字富有音乐感和节奏感。
汉字浩翰繁杂，《康熙字典》就收有42114个字，而其中3万多字都是不常见的，一般可掌握 的汉字，大约在3000字左右。而有的人在起名时，总是喜欢用一些不常见的字，有的甚至连《康熙字典》上都查不到。也许他们认为，用一般人不认识的冷僻字起名，会留给人一个有 学问、有教养、有内涵的好印象，其实不然。名字是一个人与他人交往的工具，如果谁都不认识，那还有什么意义?再者，从心理学的角度来讲，当一个人对另一个人的名认不得或读 不出来时候，就会产生一种尴尬、 不愉快的感觉，甚至躲避、厌恶，不愿与之交往。
有位心理学专家作统计证明，凡用比较冷僻的字起名的人，一般社交能力都差，且80%的人性情孤僻。
名字既是一种交流的工具，又是一种获得共识和给别人以良好印象的通行证，或者叫一种载体形 式，所以，只有选用众人都能认读的字，人们才不会在初见某人名片或听到某人名字时陷入 尴尬，而且这样做容易与人沟通和交流。
有位声名显著的教授，第一次听他作自我介绍，不少人差点把黑板上的名字念错，在笑自己无知的同时，人们也不禁感叹：一位教授难道不会起一个既高雅又明朗的好名字吗?
“怪僻”字犹如远离红尘、隐居深山的隐士，世人是很难认出他是何许人，只因罕见和怪僻 ，极易引起不必要的麻烦。
“怪僻”名字如同性格上怪僻的人，很难被人理解和接受。更多的时候，人们是靠工具书来 寻找这“怪僻”字的涵义的，因此极易引起交往时的隔膜。宋词人姜夔其名也属其中一例， 由于其词赋扬名古今，故被时人和今人所接受，但不是因为别的，是因为他的词。总的说来 ，与“怪僻”字有关的名字，还是不起的好。
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3.忌用直白字
(1)名字要有一定的内涵，这是中国人取名的传统。
总的来说，希望孩子将来成为什么样的人， 就让他的名字有什么内涵。比如你希望孩子成才，可以取名良栋，栋就是栋梁之意。但最好别叫刘成才、李成才。这种名字太俗，弄不好就重名。您要是希望孩子成为音乐家，就不妨 起名韵生，意为他是在乐声中孕育的。
给女孩起名，最常见的是起以美为内涵的名字。追求仪态美、风度美、气质美。我认为女孩 子名字的内涵还应更丰富，更有新意，让人有联想。
现在很多的名字有浅薄、粗俗的现象，没有什么内涵、意蕴可言，这里主要的问题是一些人起名用字表意太过于直白。
何为“直白”?它是指名字表达得浅陋，如同白话。这种名字意 思肤浅，缺乏涵养和意境，初见其名，给人一种一般变化的感觉，乃至感到无聊乏味。这种 名字如王一、满仓、来喜、余大有、张安生、富贵等。这种名字如同没经过加工的石料，虽然人名还说不上是艺术，但是也难以给人以美感。这种名字来源于思维的单一性，原因多由 于文化素质的落后，审美意识淡薄。名字内容单一，意义肤浅，自然不能引人注目，获得人们的好感，只有富于变化和增加力度，才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。
从另一种意义上来说，“语义”不深，没有分量即是“浅薄”。这是指名字在内涵上的要求，与名字在表达方式上的“直白”有所区别。后者的方式可产生浅薄的结果，但内容浅薄， 原因颇多。
一是要努力使姓与名之间发生关联，使这种联系的内涵趋于丰富，深刻而不浅薄，语义有了多维性，自然就使名字超凡脱俗了。二是其结构富于变化，而非一种简单的“堆垒”，如同 建筑学中墙的构成有空心、有实心一样，便可达到姓氏的名字之间最巧妙的协调搭配，不仅结构层次新奇，而且意义深刻。
(2)起名最好含蓄一点。
现代人名中也不乏许多妙如诗词的好名字，如林海、林森、夏雨、如云、林默涵、杨再春、舒庆春(老舍)等等，这些名字含蓄而且充满了生机。 “直白”是从名字的表述方法上说的，“浅薄”则是从名字的“语义”即内涵上说的。直白的方式可以产生浅薄的结果，但内容的浅薄是多种原因造成的，不只是直白一种方式造成的 ，这就是“浅薄”与“直白”的联系与区别。
(3)造成“直白”的原因主要有六个方面：
一是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一的内容。如黄山、高堂、满月、龙门、方法、文才、正宗、陈著、罗汉、金刚等。
二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，内容仍然没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设、邓卫生、王小姝、单印章、徐阿二、毛二可(哥)、何大桥、朱 卫星等。
三是有些人把起名看得很随便，喜欢用现成的字词。如因姓则取名：高山、高原、高峰、高潮、高明、高兴。
四是有些人喜欢赶时髦，跟别人的屁股转，于是就出现了：秦军、楚军、齐军、燕军、韩军、赵军、魏军，“战国七雄”诸军皆备；江红、吉红、沈红、冀红、苏红、吴红，“全国山 河一片红”。
五是有些人把起名看得像排队买东西一样，认为大家抢手的就是好的，于是就有：丁冰、方冰、李冰、朱冰、徐冰、韩冰；白云、朱云、黄云、唐云、龙云。
六是有些人缺乏应有的常识，起的名字很不合时宜，如华夏、黄河、吴越、武汉、宋元、贾琏。
克服“直白”的毛病，要从两方面入手：
一是让名字的语义多元化，即有多向性或多维性。
二是使构成名字的词语结构复杂化，或让姓氏参与组词，并且三个字各自成词，每个字代表的意思都不相同，构成多层关系。
符合这两方面的要求，名字的语义就不会“浅薄”了。同时，这也是解决“直白”问题的有 效方法。
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4.忌用“丑恶”字
“丑恶”是“精美”的对立面，我们要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑恶”意思的字词。由于不科学、不文明的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑恶”字取名，在我国由来已 久，并且流传至今，这是需要认真革除的。用“丑恶”字取名有以下几种表现：
(1)用“丑陋”的字词、事物或现象为名。
A.直接用“丑陋”字为名。
有的名字如张丑、卢丑，直接用“丑”字命名。有的名字如潘无毛、傅竖眼、露筋女、阳黑头等，是间接用“丑”字命名。
B.用“丑陋”动物名为人名。
猪狗是丑、脏而用来表示下贱的家畜。有的地方骂人时说：某某连猪狗都不如，可见猪狗是丑陋的代表。可是有些地方却以“猪狗”作人名，这显然是受“贱名长命”落后意识的影响 。这种做法是对主人的极大不尊，也是对人名文化的玷污，是应当坚决扫除的。如现代人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会 风尚极不协调。
这类的名字有令人厌恶的毛虫命名，如虮虱、甘蝇、仲虺、汤蠖、张蚝、梅虫儿、许豸等。某些动物的名称不宜入名，类似的词有：蝇、虱、臭虫、鼠、狼、豺、猪、鸡、鸭、蛇、 蝎等。
以令人不快的动物命名，如董狐、梅枭，猫头鹰一类的凶鸟。
C.用令人不快的社会现象命名。
例如牛牢、樊篱。樊篱指鸟笼子，比喻不自由的境地。
(2)用“凶坏”字为名。
“凶”、“坏”字取名，主要表现在两个方面：
一是用“病疫”字取名，过去用痤疮、许瘛、石痴、宿瘤女以及王伛、陈橐等。
这些名字不仅表明了身体的病态，而且造成了精神的压力，使人难得开心一笑。扫除这类的 姓名，减轻身体欠佳者的心理负担，提高他们战胜疾病的信心和勇气，这才是应有的人道主义态度。
二是用“凶祸”字取名，如元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王罴、李劫夫、洪水、乌云、黄天等。
这类名字，有的是“洪水”、“猛兽”，威胁着人们的生命与安全，是人类的大敌；有的是大难不死的幸存者，对灾祸心有余悸；有的则直接以“凶”、“邪”的面貌出现。原意似乎 是“以凶对凶、以邪治邪”，但无意间又给人们的心灵带来了阴影，令人担惊受怕，难以安生。
在科学技术日趋先进的现代社会里，尽管人们带来的总是不安与不快，而决不会有丝毫的安 乐与欢快，所以取名时应尽量避免用之。
(3)用“恶劣”字为名。
这里的“恶劣”字也包括两层意思：一是指品行方面的。二是指造成“恶劣”后果的。用这两种意思起名，都会给正直、善良的人们造成反感，因而是不可取的。
例如，竖刁、刁协(邪)、唐狡、狂狡、熊疑、赵奢、谷缺、吴贱安、李混子等，是用“恶劣 ”的品行字命名。这样的名字，有的令人望而生“畏”，不敢接近；有的令人见而设防，小心“上当”；有的令人望而生“卑”，一种“卑视”、瞧不起的情绪顿时兴起。这些情感，对于建立良好的人际关系都是不利的。对“人名”的这些感受，自然会影响到对“主人”的 态度。因此，这类人名在社会实践中发挥着消极的作用，无积极的效果，应当废止。
表示后果“恶劣”的名字，如崔夭、陈完、闵损、赵衰、杨弃、普穷、叶光、田芜、孔圉、营 终、寒贫、周公卒、孔翁归、国归父、郭则沉、陈大悲、熊负羁、毕祖朽等。这些名字，有 的以死而终，令人沮丧；有的“衰”、“沉”，情绪低落；有的“贫”、“穷”，生存艰难；有的“悲”、“弃”，后果难堪。这样的名字，容易给人造成颓丧感、压抑感、无奈感， 而毫无生气和鼓舞向上的力量，所以也是不可取的。
应当说明的是，这些名字中有的含有同种意义，上述分析仅取其一。如周公卒，起名的本意可能是作周公帐下的一名小卒。但“卒”的另一意为“死亡”，从这个角度讲，周公卒就是 诅咒周公早日死亡。同样，孔翁归、国归父的“归”，也有“归天”、“归阴”即死去的意思，与周公卒属一个类型。
总之，不管用哪种形式的“恶劣”字取名，都是消极的，有害的，应当归入清扫之列。
(4)忌用“粗野”字为名。
粗与细是相对的，野与文是相对的。所谓“粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗野”是与它格格不入的。用“粗野”字 起名有两种主要表现：
一是用词粗鲁、俗气，未经加工。如狗蛋、野猫、牛仔、石头、黑孩、毛妹等。这些大多是乳名，有的又用作大名。有的虽作了一定的文字加工，但字词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公 、 雍纠、胡泥、栗腹、同蹄、裴邢、类犴、玄嚣、古押衙、北郭骚、刘杀鬼、武大烈、于雷娃、任毛小、闪震电、刘黑枷、何恃气等。
这些名字，有的显“凶”，有的露“卑”；有的吵闹，有的阴森；有的呈威，有的执气；给 人的感受是丑多于美，恶大于喜。因此，起名时这类字是不足取的。
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5.忌用贬义字
前面说过，名字应当音、义、形兼美。用“贬义”字取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。
(1)注意姓氏的贬义色彩。
例如：白，除用作姓氏外还有多种涵义，如洁白、明白、空白、陈述等；另外还有徒劳无效的(白干、白费劲、白搭、白说)、反动的(白匪、白区、白色恐怖)、错误的 (写白字)等用法，白姓起名时应有意识地避开这些带有贬义的内容，以免产生不良后果。
含有贬义因素的多义字姓氏还有：黄(枯萎)、胡(胡乱)、谢(凋谢)、孔(小洞)、毛(皮毛)、薄(浅薄)、窦(洞穴)、焦(枯焦)、寇(敌寇)、索(索取)、卒(死亡)、宰(屠杀)、屈(屈服)、 赖(无赖)、厉(恶鬼)等。
这些姓氏起名时，姓与名组合成的词语，一定不要与括号中的意思相关联，即起名时一定要注意千万不能产生贬义。
故意用“贬义”词取名，其原因大约与用“丑陋”字取名相近，都是受“贱名长命”落后意 识的影响。
要解决这类问题，就要努力提高全民族的科学文化素质。无意用“贬义”字取名，而名字中隐藏了“贬义”，这是起名者粗心或缺乏经验造成的。藏在暗处的“贬义”，主要是借助谐 音转化而成的。只要在起名时，把有关的同音词、近音词都疏理一遍，杜绝贬义字混入，问题就能解决。
(2)注意名字不用“萎靡”字。
所谓“萎靡”字，是指情绪低落、精神不振、具有消极作用的字词。用这样的字词起名字，是对主人心灵的侵蚀和伤害，也会对他人对社会造成不良影响，因而应当忌用。
“萎靡”式的名字，大体有三种类型：
一是纤弱型。
这类名字如石缝中的小草那样纤细瘦弱，令人可怜。陆瘦燕、周瘦鹃、秦瘦鸥、陈秋草、薛用弱、雷弱儿、丘弱、王忍之等，是纤弱型的代表。
二是忧伤型。
这类名字含辛茹苦，忧伤孤独，内心酸楚，令人哀叹。张恨水、独孤郁、黄连茹、辜鸿名(孤鸿鸣)、韩颓当、子沮、颜孤、孤竹、国哀、庞晃(彷徨)等，是忧伤型的代表。
三是灰暗型。
这类名字寒风嘶鸣，白霜茫茫，阴霾沉重、前途暗淡、令人心凉。陆厥、孙默、张偃、孙抑、姜晦、普寂、严霜、废名、周懒予、谢念难、徐悉艰等，是灰暗型的代表。
这三种类型的名字，给人的印象不是软弱可怜，就是心灰意冷，忧伤可叹。它们都缺少鼓舞 人奋发向上的力量，都染上了萎靡消沉的病菌，所以都具有涣散精神、瓦解斗志、降低情绪、腐蚀心灵的消极作用。
好的名字应当具有教育作用、鼓舞作用、审美作用和益智作用。困此，用“萎靡”字取名，不能成为“美名”。我们应当汲取这个教训。60，+70mm。65mm，
(3)注意不要离谱“自贬”。
在懂些道理的小孩中间做个调查，你会发现，在他们中间没人会愿意起一个既难听、又没趣而且字形丑陋的名字。这是人们爱美的普遍本性。若“贬”取其名，则是不符合审美的 基本要求的。但现实生活中，在我们周围，总有不少人以“贬”为名，而且解释起来 还似乎挺有道理。
替孩子起名的人或许在以笨拙、愚蠢或迂腐自谦，但现实生活中并非如此，别人也决不会这样认为，你不是“故作姿态”、标新立异又是什么?诸如“莫我愚”、“杜庞”等名字都不好，这种离谱，说明此人有种不客观、不实事求是的心态。
过分“自贱”、“自贬”，或过分“自诩”、“夸大”都不符合起名艺术中“度”的内在要求，度的问题很重要，起名亦然，如同“东家之子”，“增一分太白”，“减一分太赤”。 起名一时失度，就不能正确较好地发挥名字在交往中的独特作用。因此起名时注意不要“离谱”。
(4)注意不用“伤残”字。
身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情，用“伤残”遗症起名，等于揭人的伤疤，这样是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残 字起名。
但是，用伤残字取名的现象古今皆有。战国著名军事家孙膑原名并不叫“孙膑”，因受辱去掉了膝盖骨后改名孙膑。金朝有人身上长满疡疮，即取名牙吾塔(即女真语“疡疮”)。近 代书画家、篆刻家吴昌硕，由于晚年双耳失聪，故自称“大聋”。现代诗人、爱国志士苏郁文，由于抨击袁世凯的窃国行径，惨遭迫害至双目失明。他愤然自号“眇公”，以示对迫害 者的控诉。
以上都是用“伤残”字命名的例子，但各自的情况及用意不尽相同。孙膑以“膑”为名，是 了为铭记庞涓的罪行，并发愤以志雪耻。金代的牙吾塔，以病残为名，是不人道的。吴昌硕晚 年自称“大聋”，这一种自称，不是“别号”更不是名字，严格说来不算以“伤残”字取名 。苏郁文自号“眇公”，从情结上看与孙膑取名有些相似。但“眇公”是“别号”不是冕字，号与名是有区别的。但是，一般来说，给未成年的人起名，忌用“伤残”字，以免伤害主 人的心灵；成年人自己起名，除有所寄托、另有深意者外，不宜用“伤残”字词，以免引起读者的不快；给别人起绰号，更不应以生理缺陷为话柄，用“伤残”字刺激主人。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:12
6.忌用“嫌疑”字
所谓“嫌疑”字，包括一些特别敏感的字，让人容易产生不吉利的联想的字，或者在谐音方面产生这方面的不利效果的字。它容易产生误会：本来你认为还过得去的一个名字，结果成 了一个自损自贬的名字，或者让人觉得是“赚人家便宜”的名字，或者是个自高自大、不自量力的名字。这种不好的效果应该是我们力求避免的。
第一类“嫌疑”字，首先是指人们特别敏感的一些字。
如乌龟、王八、秃、驴、醋、 酸、臭、绿巾等。名字中直接用这类字的几乎没有，但是谐音转化成这类字的偶尔仍有出现，这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图(秃) 、班之侣(驴)等。
这里要说明的是，古人的名字中对“龟”的看法大不相同。古人把“龟”列入“四灵”(龙 凤麟龟)之一，认为龟来自天上，知人情吉凶，又是长寿的动物，所以用龟占卜，以龟命名 ，视龟为宝，后来对龟的迷信逐渐淡化、消解。从元代开始，人们发现龟不能性交，所以称外淫之妻的丈夫为乌龟，明代则有“缩头龟”、“龟奴”、“龟公”等骂人话流行。近代则 把乌龟王八蛋连用，成为社会败类、渣滓、坏人的代称。因此，现代人将“龟”以及与之有牵连的字列入“嫌疑”，讳莫如深，当然就成了取名之忌。
第二类“嫌疑”字，那就是诸多不吉祥的字词，起名时应当回避。例如：
A.“刀枪击杀”类：刀、枪、击、杀、灭、伤、刺、斩、丧、降、伏、垮、败、弄、罚等。
B.“污秽尘垢”类：污、浊、秽、垢、尘、埃、垃圾、渣滓、灰烬、血腥、肮脏、腐朽等。
C.“鬼怪妖魔”类：鬼、怪、妖、魔、狰、狞、狡、诈、狠、毒、残、酷等。
D.“黑暗恐怖”类：黑、暗、阴、沉、昏、冥、狱、牢、关、押、网、卡、陷、堕、坟、墓、漆、夜、恐、怖等。
E.“困扰坎坷”类：困、扰、艰、难、纠、葛、坑、湾、曲、折、坎、坷、压、抑、损、挫等。
其他还有疾病类、灾祸类、诅咒类、失落类等多种不吉祥的字词，都不宜于用来命名。但是，这些一般认为不吉祥的字词，并非绝对不能用，如果用得巧妙，也可以收到良好的效果。如尚方剑、戈战妖、阎震冥、廉涤尘等，都是有积极意义的好名字。
第三类是嫌“赚人便宜”的字。
起名何以会“赚人便宜”?显而易见，这“便宜”不是指这名字能将别人吃掉半截，而是别 人叫你的名字感觉低了一级，矮了一截。
为何?在一部分人的心中，认为把名字和辈份、称谓连起来有好处，如“公”、“翁”、“ 侯”、“叔”、“甫”等称呼，可以让人敬重。殊不知别人叫起来可没这么舒服了。明显的 如 某某叫庞德公，或陈大仁(人)、何宪章等等，甲呼之，他应答，于是一呼一应他便赚了人家 甲的便宜。如果甲是他的上司，那么这种心理障碍将有可能影响他的事业，因为这于正常交往不利；如果甲是他的长辈，那这一呼来叫去心里是个什么滋味?
从某种意义讲，这种起名方式，违背了社会上一些人的心理，因而应回避这些与尊长和官衔、职称及尊称有关的词语，诸如祖、姑、宗、长、师、相、文叔、诚伯、科长、专家等。有 些 词虽不直接，但读起来易谐音形成此类呼语，如刘绍旗(少奇)、传正委(政委)，司勃勃(伯 伯)等，极易造成不必要的误解，有时反会引起别人的蔑视，造成双方交往时心理上的障碍 。
起名也如其他事物一样，随时代的发展进步改变着，你不难发现，古代有一部分用以美化男子的字词如“甫”、“公”、“父”、“君”，随着人们审美观念的变化这类字词已逐 渐被人们在起名时所淘汰。
第四类“嫌疑”字是让人认为你有点“不自量”的字。
没有人喜欢那些高傲自大、不自量力者，更不用说那些太狂妄、太放肆的人。因为这种人缺乏修养，不知“天外有天，人外有人”，更无半点谦虚的态度，全以自我为中心。其实起 名也是如此，起名狂妄放肆，最容易引起别人的反感。古代有霸王、天皇、李存霸，李万寿， 华雄等“狂妄”之名，而今人似乎也毫不逊色，什么震天、冠典、永胜、天元、元勋、超伟 之类更是“名”不副“实”，这就有一种“不自量力”、“放肆”、“狂妄”之嫌。
事实如此，许多人也并没像自己名字那样出色，反而平凡极了。相反，平凡名字拥有者凭借自己的能力不是照样干出了许多伟业吗?古有司马迁、屈原、李白、白居易、陆游、李自 成、孙文，今有陈嘉庚、肖逸夫、巴金……这些人的名字既无豪儒清高凌人之气，也没有王者狂妄雄霸之风，然而他们却为世人长久地尊敬和崇仰。或许 这里无道理可言，确切地说，名字的“狂妄”程度与其成功的可能性间是毫无关联的，相反有时是“名”、“实”之间判若云泥，“狂妄”之名反倒成为“丑”名而为世人耻笑。
为人谦虚谨慎，是中国人引以为荣的美德。因此人们往往对狂妄自大者进行贬低，瞧不起他 们或以此疏远之，使其陷于四面受敌的境地而难以解脱。起名要与能力相称，取“独尊”、 “超人”、“主众”、“无敌”、“东方戟”、“欧阳剑”这类的名字，极容易引起不良后 果，因此切 忌起名目空一切。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:12
7.忌用字搭配不当
(1)字义组合不当。
字义，实际上还有一个姓与名的字义上的组合问题。
例如，“白如雪”这个名字就是姓与名在字义上很好地组合。作为一个姓，“白”这个字并没有什么意思，但将它与“如雪”联系在一起，就构成了“洁白如雪”这一高雅、深刻而又 完美的字义，听到这个名字，就会产生一种清清爽爽的感觉，并对之肃然起敬。类似的名字还有“高洁”，使人想起陈毅“欲知松高洁，待到雪化时”的诗句，具有同样效果。再如， “周而复”这个名字也是如此，构成了“周而复始”的完美字义：即如“珍珠串在一起，美玉合在一块”。
反过来，如果在起名时不考虑姓与名在字义上的组合，就有可能出现差错，给人留下笑柄。例如，“胡作为’这个名字就犯了这个错误。“作为”这个名字的字义并不坏，意思是“有 作所为”、做出成绩等，但与姓“胡”连在一起，就在一个层面上构成了“胡作非为”之意，完全成了一个贬义词了，听起来很不是滋味。又如“迟凌”这个名字，“迟”字本有惰意 ，加个凌字，似乎有“厉”、“凌空”、“志凌云”的锐气，似乎不错，但容易使人颠倒过来看，变成了“凌迟”，成了“千刀万刮”的凶名。再如“黄清泉”，即清澈见底的泉水 ，本意上这个词给人一种清凉的美感，但它与“黄”连在一起就变味了，成了“黄泉之水” ，即“人死后埋葬的地方”这就令人很不舒服了。此外，像“胡来”、“马虎”、“孙子” 等等附庸风雅，故作文态的名字，都是在起名时没有顾及与名在字义上的组合而闹出的笑话。显示了其修养的浅薄，这种名字即便作为自嘲意味的笔名来使用也是可笑的，而这种错误 是完全可以避免发生的。
(2)字形搭配不当。
请大家看一下这个姓名：“鞠一鹤”。
此名给人的感觉是两头重而中间轻，首尾笔画数分别17划和15划，而中间的字只有1划，好 比上身长下身短，很不好看。
另外，有的姓氏笔划比较简单，如“丁”、“文”等，起名时就不易用过多笔画的字连在其后，否则看起来就会不舒服，有一种“脚”重“头”轻的感觉。
起名时还要尽量避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。例如：“聂晶”、“刁习司”、“何信仆”、“江海潮”、“边连选”、“空宁宇”、“郭郁邦”等等。这些名字的字音、字义 都不错，但却犯了姓名各字偏旁部首完全相同的错误，给人一种单调划一的感觉，缺乏美感。俗话说：“文似看山喜不平。”文章忌平铺直叙，起名亦是如此。
总之，起名的字形搭配要看其是否美观大方，“剪裁”得体。
(3)谐音搭配不当。
从工具或符号的意义上来说，姓名是声音和意义的统一体，语音就是由人发出的代表一定意义的声音。起名要讲究字音，也就是起出来的名字叫起来要好听。起名讲究字音，最常见的 方法，是要尽量避免不雅谐音。
所谓“谐音”，简单地说，就是同音而不同字。汉字的含义非常丰富，同音同字不同义，同音不同字的字特别多。例如，“才”与“财”，“王”与“亡”，“朱”与“猪”，“四” 与“死”，“石”与“屎”，“奋”与“粪”等等。
这里就出现了一个问题，即有的名字看起来意思并不坏，甚至可能是很有意义的、很文雅，但是听起来却不文雅，甚至非常粗俗或者与令人忌讳的字眼相像，就会使人很不舒服。
例如，“朱石”容易被人嘲谑为“猪屎”；“博才”听起来却像“破财”；“杨伟”听起来 成了“阳痿”，这就很容易闹笑话，与本意大相径庭。另个像“王国勋”容易被听成“亡国君”等等 。
现在很多小孩都有一个很不好听的“小名”，说得确切些，这些“小名”大多带有侮辱性、贬低性。如“毛毛”、“球球”、“毛头”、“阿仔”、“怪崽”、“阿巴”等等。而究其 实，这些带有侮辱的小名，原因大多来自这些小孩名字本身的不雅谐音。
起名时避免不雅谐音是很重要的。否则，一不留神便可能成为别人的笑料，轻则带来不愉快、 摩擦和殴斗，重则会危及名字持有者的心理健康，其情绪压抑沮丧，背上沉重的思想包袱， 极易作出冲动的傻事来。
(4)“杂凑”不讲搭配。
起名还要注意姓氏与名之间的“统一”：名的两个字或三个字之间的内在“统一”。
何为“统一”?即姓名之间的搭配即要连贯，又要合乎情理，合乎逻辑，否则 违 背常理或不伦不类，关系不清，意义不明，就会给人一种没有经过细心思考，精心挑选和推敲的简单“拼盘”，或者叫做“杂凑”。
这种名字要么自相矛盾，要么表意不清，要么是搭配不谐。因此许多问题都暴露出来，如林如书，这个“林”字如何长得像书?令人费解；再如陈妙汉，无论如何也不会使人把“妙” 和“汉”联系起来。“妙”指奇妙，奇特之意，而“汉”一般用男性，有阳刚美。此二者 “并驾齐驱”，是说具有女性特点的男子呢，还是一个具有男性特点的女子?似是若非， 难以断言。又有许多名字，不是内容单薄，就是单调缺少意味和意境。如沙道泞、单于意 等。
“拼盘”式起名是对别人的一种敷衍，这种轻描淡写的方式将有可能造成别人或自己一生的遗憾。
“贱名长命”也是一种唯心主义的世界观，这种落后的、不科学的意识致使多少初生婴儿被 冠以“贬义”名，诸如“孟陋”“文庄”、“向隅”等是一些非常露骨的贬义词，还有一类词是通过谐音造成“贬义”的，如“韦彰(违章)、叶光(叶子落光)、黄梁(黄梁美梦)、吴(无)德等等，这些有的可能是由于起名者素质低，缺乏经验造成的，他们没注意到隐藏在暗处的“贬义”。可他们不经意间的这一“失足”，却使一部分人饱尝“千古恨”的辛酸。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:12
8.忌字义俗气陈旧
名字作为人们彼此交往的一个工具，在很多场合，往往给人留下难以忘怀的的第一印象。所以，起名用字应力求避免那些太俗气的字及字义，如女的起名“菜花”、“翠姑”等，就 给人以土里土气的感觉，人们很容易根据这个名字即判断这样的女性一定还停留在自给自足的自然经济生活环境里，没有走出山门，思想观念也落后于时代，是没有学问、没有抱负的 家庭型妇女。而男的若起名为“富贵”、“名贵”、“生财”、“狗蛋”、“狗娃”等，也会给人非常俗气、势利的感觉，同属此类。
名字一旦形成，一般会被公安部门认为不宜改动，除非具有更改本名条例规定的条件。因此在给孩子起名时一定要慎重，避免使用太庸俗的名字，否则会使孩子还未与人打交道，就 被人看不起，进而妨碍孩子的发展。
重复也是一种平庸和俗气，不能给人们以美感和新鲜感。社会同姓名多了，不仅对本人不利，而且还会产生一些难以预料的“社会问题”，如在邮政通信、电话、电报、银行储蓄、户 籍档案、 探亲访友、统计管理以及海峡两岸同胞和国外侨胞寻根追祖、访谱联宗等方面带来种种麻烦。甚至还可能给犯罪分子提供盗名、冒名的机会，或者张冠李戴，造成错案。
起名按“俗套旧规”套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，这都是“俗”的表现。 在现实生活中很多人起名仍旧围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行、占凶吉、论八字，什么马金宝、常有德、陈淑贞、李 来福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语” 而以“现成”为快，如起名法正、华夏、唐诗、宋词等，此也为“俗”。名字有时就如包装，如果一件很平常的东西，经精美的饰物包装就会收到非凡的效果。这正如 衣冠，衣不洁冠不正则为人所耻笑，因为名字要跟随我们每个人一辈子，一个人的名字体现 了一个人的审美情趣和追求。如果起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终生遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅 ，在不了解他的人的眼里也会多上几分高雅品质。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人回味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫的花间的温馨气息，沁人心脾，会自觉不 自觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。因此，应起一个好的名字装饰你的人生，使其放射光彩。
按封建迷信的方式，或者根据封建迷信的内容起名，更是一种陈规陋习。当今社会，很多人的头脑之中还存在着严重的封建迷信意识，所谓“人的命，天注定”，使一些人深信不疑， 相信命运的安排，任凭命运的摆布，不思进取，坐享其成，白白丧失了许多良机。
一个好的名字能带给人清风扑面的感觉，而庸名俗名则给人一种不愉快的、陈旧的心理排斥 感，应当尽量避免。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:13
9.忌抄袭洋人、名人
现在的社会上，似乎有一种时尚，模仿洋人的名字和名人的名字起名的人似乎越来越多。有的人甚至直接沿袭洋人、名人的名字起名。这反映了一种社会开放的现实，同时也体现了当 代人追求卓越的心理需要，也许不应该轻易否定。问题是过多地效仿和抄袭成风，它对我们生活带来的负面影响也应值得我们的注意。
对于中国人起洋名，我们的态度是：洋名可以用，但仅应宜而取，勿自陷浅薄误区，盲目求洋。中华民族在其悠 悠的历史岁月中，吸收了域内各民族文化的优秀成果，并熔于一炉，创造了光辉灿烂的华夏 文化。今天，我们要建设具有中国特色的新文化，也绝不可能脱离世界文明的大道而另辟蹊径，而必须遵从文化发展的规律，立足中国，放眼世界，以我为主，博采众长，不仅要继承 自己民族的优秀传统，而且要继承人类在整个历史发展进程中所创造的优秀文化遗产。
我们可以有选择地吸收、使用一些外国人名和外国文学遗产中塑造的典型人物的命名方法，如果 借用得恰如其分，用得有意义，便会收到意想不到的效果。如“安娜”，仔细分析起来，有 中国传统的味道。不仅响亮动听，而且马上使人想起托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，再 次回味安娜这一动人的主人公形象(顺便说一句，文学大师果戈理的恋人也叫安娜，安娜是 西方的常见名，起名安娜并非意味不吉，可见无论是汉名还是洋名，都迷信不得也不宜过于仿效)；再如“浮士德”，不仅具有“勇士的高尚品德”意味，而且令人想起歌德的巨著《 浮士德》中那个执著追求个人幸福、个性自由与解放，投身社会实践，渴望改造社会的主人公形象，回忆起那句名言“要每日每天开拓生活和自由，然后才能够有自由与生活的享受。 ”激励人们不断追求。
但是，这并不意味着只要是洋名，都可以拿来一用，以求“洋名”的“洋气”。
一般来说，中国人应起中国人的名字，汉语语音的优美多变、铿锵有力和婉转绵长，字义的博大玄妙、丰富多彩和深厚悠远，字形的多姿多彩、灵活生动和气韵传神形成的汉字足以使 西方汉学家对汉名的羡慕和惊叹其无穷的魅力，西方人的名字相比之下便逊色三分。但任何事物并不是绝对的，人名本身即符号，便于区别识记，在追求美的前提下，有些“洋名” 也有 其独到的价值和文化背景。随着中西文化的交流，中西文的理性艺术的搭配，出现了许多美丽如画、朗然上口的好名字，如王安其(安琪，西方文学中背生双翅向人们献花的小天使)， 冯海伦(海伦，是希腊神话中的美丽女神)、白瑞德是《飘》中的男主人公，安娜、舒贝、朱丽、叶林娜等，西方某种独特的文化背景，加上汉语的独特魅力，使得这些名字的主人如同 套上了幸运的光环，而备受瞩目和青睐。但是却不可过分洋化，否则将适得其反。
再如“约翰”、“玛丽”、“琼丝”、“丽莎”、“洛夫”、“朱丽”等，虽然“洋味”十足，但并没有什么确切的汉字意义，只是外国人名字的音译罢了，也就是在汉字中缺乏意义 体现，除非你不在意字义而只求符号，否则就完全没有“借用”的必要。试想，如果人们在正常的人际交往中，听到“王约翰”、“李琼丝”这样的名字 ，第一感觉就肯定是“不伦 不类”，“四不像”，继而会招致嫌厌和耻笑，落下“此人必是崇洋媚外的主儿”，处处给人留下这样的坏印象，就不可能得到信任，得到理解，势必会影响一个人的社会交往。
起名时“追随”伟人和先贤，企望以之为楷模，在创业上有法，治学上有为，终能成大器。但以名人名字为模本，为自己和他人起名，这种仰慕之情与客观效果并没必然和直接的因果 联系。沿袭名人的名字。本身就是一种机械搬用，毫无创造性，也不符合独立的精神，淹没了自己本来的个性。青年人要自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定是要效仿名人名字 。
因此，要尽量克服盲从心理，倡导一种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维。
如果我们永远追随他人，以用其名为“美”，更多的可能是永远都走不出他们的影子，充其量不过是世上有更多的人在使用同一个名字。所以起名字时最好不要沿袭名人的名字。
在如何对待洋名和名人名字的问题上，我们要拿起鲁迅先生倡导的“拿来主义”的武器，要 会“ 拿”，会用，即不要一棒子打死，也不“一概请进”。总之一句话：要会用，但不滥用
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:13
10.忌无性别差异
起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。笔者曾有一中学同学起名“牛增辉”，尚未谋面，都以为他是个小伙子，待到见了人 ，果然外形极似小帅哥：白净的面皮，流行的短发和酷似男孩的举手投足，一言一语都一时蒙住了不少人的眼，但不久有“爆炸”性新闻传出：他是个女子。一时班内哗然。
这种“不男不女”的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际交往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子要采用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而 男子则大多采用体现旷达、刚健、雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面，这是一种一般化的总体印象。
笔者的哥哥从小学到高中曾一直用父亲给他起的一个女孩般的名：“海燕”，然而寒窗十年道路坎坷，加上哥哥的性格内向，步入高校后情况愈加严重，直至情场失意。或 许起名之初，由于高尔基那篇散文诗的关系，哥哥和父亲认为“海燕”像征着一种不屈不挠、敢于挑战的奋斗精神，但在别人眼中，这名字和他人一样太女子气，后来他中途易名，才 逐渐恢复了开朗。
起名要有个性，但要适度，更不能完全“异化”、“不男不女”。否则这样既不符合实际，又有害而无益，应当加以抑制并促其转化。
附带说明一点，女姓起名要注意别叫“姐”和“妹”。
中国人的名字中有姐和妹字的并不少，张二妹，简称二妹。张二姐，简称二姐，还有著名的刘三姐。这些名字虽不难听，但有弊病。简单来说，一个人在不同的年龄、不同的场合才能 称姐或妹，遇见比自己大的叫姐，遇见比自己小的人叫妹，可是名字叫什么姐或什么妹，对一个比自己小的人叫姐，心里肯定不平衡；对比自己大的人叫妹，好像也别扭。可见取名还 是不用姐或妹为好。
有的人名字比姐和妹的辈儿还大，叫怡(与姨谐音)，这就更不妥。我认识一个人，她叫丁怡。她比我 小10岁，可我见面就得叫她怡(姨)。还有那位给她取名的老爸，也得管女儿叫怡(姨)，这就 更不合适了。
作者: 風雲 时间: 19.3.2010 00:15
本帖最后由 零下68度 于 19.3.2010 00:18 编辑
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:19
風雲 发表于 19.3.2010 00:15
呵呵，欢迎欢迎！这么晚还没睡觉？
作者: 風雲 时间: 19.3.2010 00:25
回复 80# 零下68度
自己盖这么高的楼,佩服! 马上睡啦 晚安
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:28
回复 零下68度
自己盖这么高的楼,佩服! 马上睡啦 晚安
風雲 发表于 19.3.2010 00:25
呵呵，晚安！
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:45
为什么改名？
1.不喜欢原名的粗俗、难听
起名是常例，是每一个人一生都要经历的；
改名却只是偶尔为之的特例。然而，从另一层意义来说，改名也是起名，是重新起名，只不过基础不是“一张白纸”，而是放弃或希望少用原名而重新另起。因此，改名也实属正常之举。孩子初生之时，起名只能由父母长辈去完成，所取的名字也都是根据他们的性情爱好取得， 孩子长大后可能不一定喜欢，也不一定能体现孩子的性情、志趣，因而可能会改名，在前些年的农村，人们有给孩子取丑名的风气，以为丑名能够消灾避邪，等孩子长大读书后，觉得 名字难听、粗俗，因而重新起名，有时候是自己改名，有时是父母主动请人帮助改名。本来有的孩子叫狗剩、铁蛋、黑妞等，上学后自己又改名为志坚、江波、思媛等。鲁迅先生的 伯父本来叫“仲升”，北京话发音“仲生”，与“众生”相同，众生又有牲畜(众牲)的味道 ，含有骂人意味，所以不愿意用。遂改名伯升。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:45
2.追求新的时尚时风
时代风潮也是改名的原因之一。思想文化之风的转变，必然会影响到一些人，如清末的革命党人，投入革命队伍后改名，章太炎、蔡孓民等名字的出现都是这种新思 想的产物。蔡元培本来是前清进士、翰林院编修，字鹤卿，思想转变后，改字孓民，表示为 炎黄的孓遗之民。
20世纪二三十年代，西渡留学之风渐盛，受之影响也有人改名，比如本书已说到的例子：著名作家 巴金原名李芾甘，在巴黎留学时，一度崇尚巴枯宁和克鲁泡特金的无政府主义，因此从二人 的名字中的首尾各取一字，成现名。教育家陶行知少年时崇拜王阳明的知行合一的思想，故名知行，留美后又受实验主义的影响，认为凡事并非知而后行，而是行而后知，于是又改名 行知。
在当代，因时代的影响而改名的也不少，其中影响最大的恐怕属“文化大革命”时期。“文革” 之风盛行之时，许多人纷纷起名卫红、学青、学彪、爱越、爱兵、永革、继革、卫东等。随 着 林彪、江青等人政治生命的终结，那个时代结束后，这些名字便显得可笑滑稽，再一次改名亦在所难免。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:45
3.因人而异的改名原因
一般情况下，改名是出于自愿，出于自己对新事物的追求和热爱，但偶尔也有人被动地改名。汉语同音字较多，偶然写了别字，又不便于纠正，就只好将错就错地用了。著名的地质学 家李四光的改名就是如此。李四光原名李仲揆，14岁时赴日本留学，不小心在护照姓名栏里填上年龄“十四”。
护照不能涂改，于是他就将“十”字添笔改为“李”，“四”字无法改。但“李四”这名太不雅观，他无意间抬头看到“光被四表”的横匾，就在“四”后边加了 一个“光”字，“四光”有四方皆光明的意思，也算一个不错的名字。不过，这种被动改名纯属意外之误，另外的情形是非改不可。
在封建时代，皇帝、上司的好恶关系到一个人的身家性命，皇帝不喜欢，名字就得改。有个叫杨村的人参加科举考试，有人说他的名字与反叛 首领的名字相同，应当改名，否则怕难考中，于是此人改名为杨非林。清代康熙年间，有位满族人叫揆叔，虽然已经死了，但雍正还是讨厌他。于是有一位叫张冰瑾的学名也叫揆叔的 人怕忌讳，去掉揆字，改名为叔。孙中山原名孙文，字载之，因追求革命，流亡日本后，为继续从事革命，遂改名中山樵。
此外，封建时代的避讳制度也迫使许多人改名、换姓。这些更为常见。如汉代蒯彻因避武帝刘彻改名蒯通；东晋王衍因避成帝讳而改名夷甫；南齐萧道先避讳高帝萧道成而改名景先； 五代后唐的杨檀因名字的后半部犯明宗李存檀(此字去掉木字旁)讳而改名光远……
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:45
4.改名要注意科学、健康
现在书摊上出现了一些描写姓名和命运关系的书，这些书的内容都是讲姓名如何能决定人的命运。取什么样的名字能当官、
能发财；取什么样的名字会倒霉；甚至名字不好还会克夫。这些书还介绍如何用字来预测人的一生，诱导人们通过什么八卦之类来给孩子取名等等。这些 带有迷信色彩的书对社会危害不浅。
他们所说的姓名决定人的命运，是没有科学根据的，是他们主观想像出来的。也有的是以某种没有任何科学根据的迷信书籍中的玄论为根据作出的推断，这种推断自然荒谬了。
唯心主义的姓名学，明眼人会觉得很荒唐。作为一个21世纪的现代人，拥有当代最先进的科 学知识，不能相信迷信。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:46
1.以长辈意愿改名
自古以来，人们便提倡“子继父业”、“子承父志”和孝道为先的封建传统理念，这同西方有着截然的区别。西方有句俗话：“美国人无父母。”意思是说美国孩子早早地就有独立意 识。不仅是在美国，而且在西方儿女成人便开始独立，按照自己的方式和爱好、价 值观生活，虽然也有像诺贝尔这样的人物子继父业，但毕竟很少，而中国却很讲究这一点。在某种程度上，儿女成了父母长辈意志和愿望的延伸，前辈们没有完成的事业和心愿，便想 在儿女的名字上体现，以此鼓励他们去继续拼搏奋斗，或光宗耀祖，这对我们的家庭、社会便如同一部永远写不完的历史被人们一代一代地续写下去一样。
父母长辈的意愿因人而异。不同的家庭，不同的时代和身世，不同的经历和情感纠葛，都会产生不同的意愿。因此父母长辈的意愿是无法一一分类的。下面举例加以说明，供读者 参考。
鲁迅的原名为周樟寿，字豫才，是他的祖父福清在京所取。后改名为周树人，意为“十年树木、百年树人”。这是他在1898年在南京水师学堂读书时，一位当学堂监督的本家爷爷为他 改取的。
徐志摩，著名诗人，在他幼时的某一天，有一个名叫志恢的和尚曾在他头上前后摸了一遍，说：“此人将来必成大器。”他父亲为应这个预言，1918年送他出国时更名为“志摩”
红线女：著名粤剧表演艺术家，她原名邝健廉，自幼练戏，刻苦用功，深受老师喜爱，老前辈靓少佳夸他：“这个孩子将来准保有出息，她多像《红线盗盆》中的女红线，干脆就叫 ‘红线女’吧!”从此她便更名为“红线女”。15岁主演《绣襦记》，一炮而红，名扬海内 外。
从以上例子可以看出，父母长辈的意愿是多么殷切而厚重，生活中人们的名字大多体现了他们父辈的期望和嘱托。父母长辈的意愿即便各自不同，但也应是好的或健康的、积极向上的 期望和心愿，那些消极的、对儿女有不良影响的名字将是很不恰当的，如一些宣扬财利和名望的思想情感等。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:46
2.以地名改名
国画大师齐白石拜师学艺时，请胡沁园先生给他改名，胡先生说：“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺，白石铺虽无名山大川，
可田园风光倒也十分美好，我看你叫白石山人吧 !”但四字有些罗嗦，所以在题画时，他常常只写“白石”二字。久而久之，他便以“齐白石”为名。
这种以地名为名的习俗一般都有一段历史，或是父母还有太多的牵挂，或是名字主人自己难 以割舍曾经经历过的那段情怀，于是都以寄托思念为主来起名字，令人每每想起，都不禁感到幸福和留恋。因此改名时，此类改名法不妨作为一种考虑。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:46
3.妙想偶得改名
从某种意义上说，改名字作为一种创作活动，像创作诗歌散文一样需要借助机遇和灵感。“ 文章本天然，妙手偶得之”。
改名也是如此，有时人们冥想苦思，搜肚索肠，终却一无所获，而有时灵机一动，却能“妙想得”地得一新鲜而有趣的名字来。
刘伯承元帅是在他曾祖父去世后出生的，家人初为他起名孝生，后取名明昭、伯承，既有继 承先辈之意，又巧用了汉语的宾语前置法
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:46
4.向人求赐改名
有许多人的名字都不是父母给的，原因是多方面的：可能文化低，对改名不内行；也可能求人“赐名”，图个荣耀吉利，或是以示感恩纪念，或是求人指点迷津，以觉悟解惑，或是为了立身行事的方便。
“赐名”者各个阶层都有，有皇帝圣谕钦赐，也有“金枝玉叶”口谕传诏，有私塾先生，有亲朋长辈，有传艺恩师，也有云游僧侣，有豪儒名士，也有刀剑行侠……
求人“赐名”的礼仪也更是多种多样。有的举家斋戒数日，然后设香摆案，布置酒，以待“ 赐名”者的到来；有的孩子降生去求名，孩子周岁去接名，有的到郊外祭祀土地神和五谷神 ；有的盛宴招待“赐名”者……
何坤求名于毛泽东而得“长工”；李隆郅求名于邓中复而得“立三”；刘大田求名于恩师而得“开渠”；张正权曾出家投佛而得“大千”；牛俊国求名先辈而获“得草”……
可以这样说，求人“赐名”在古代由于人们对权威、对古圣先贤的敬仰所致，而在当今则是 对改名文化习俗的一种尊重，对先进文明的一种借鉴和后代前途命运的一种深切关注和殷切期望。无论是对于那些才疏学浅的人来说，还是对于那些学富五车的人来说，都未尝不是件 可行之事。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:47
5.显著特色改名
这里举一个有趣的例子，著名京剧表演艺术家盖叫天，
原名张英杰，艺名金豆子，
但为何又改名盖叫天了呢?原来他自幼就仰慕艺名叫
“小叫天”的谭鑫培，于是给自己改名，“我就 叫小小叫天吧。”不料在座的人瞧不起他，在一旁冷笑说：“哼，你也配叫这名!敢与谭鑫 培比!”因其年少气盛，两人当面就顶起嘴来。他想：能把人看死吗?我不仅可以继承前辈的艺术 ，我还要自成一家，“盖”过叫天，独树一帜，就这样，他凭着个人的勇气，用上了“盖叫 天”这三个字，他在近70年的艺术实践中，果然创造出独具风格的艺术派——“盖派”。
男人改名不仅体现了男人的操行、志向，而且体现了一种宏大高远的进取精神。对男性名字 的一种具有普遍意义的审美要求，一定程度上反映了社会上激烈竞争的状态，也是对与女人一道认识世界，改造世界的男儿们一种莫大的鞭策和鼓舞。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 00:47
6.以文章、诗词改名
以文章、诗词改名，需要较深的文化修养，需要一定的文学基础，但是它也是极有效的一种改名方法。随着我国社会主义建设事业，特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高， 人们将会更加喜欢选择词章中的字义改名。
“雨巷诗人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚国诗人屈原作的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中的驱月驾车的神，后来成为月的代称。
邹韬奋是我国现代著名的新闻记者、出版家，他原名邹恩润，因其一生的主要活动都用“韬奋”这个笔名，他的原名反被淹没。关于韬奋一名，他曾向人解释过：“韬”是韬光养晦，“奋”是奋斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的笔名作为一副藏头联：“韬略终须建新闻，奋飞犹待读良书。”
现代作家张恨水，原名张心远，恨水一句也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，长来风。胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生 长 恨水晚东。”张恨水幼年酷爱词章，读了李后主此词，从中悟到光阴像流水一样白白逝去。 “恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
无产阶级革命家王若飞，原名王运生，幼年崇拜民族英雄，当他从《木兰辞》中读到“万里 赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，奋勇直前的豪气与救国救民的迫切心情。
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7.言 志 改 名
言志往往与时代风浪联系紧密，而不同的年代又有不同的政治特点，自然影响着人们的抱负与理想，也影响了人们的改名风格。
中共“一大”代表王尽美，原名王俊瑞，出席党的一大后，因更加向往尽善尽美的共产主义社会，所以改名尽美，并为此作诗：“贫富阶级上疆场，尽善尽美唯解放。淮水泥沙流入海 ，乔有麓下着沧桑。”
中共著名的宣传家萧楚女，原名萧秋，后在湖北时以屈原《离骚》“勿反顾以流涕兮，哀高丘之无女”之意改名。女，神女，楚既有《楚辞》之意，又指楚地之间，用“楚女”为名表 示其为国奋斗一生，奉献自己的无私胸怀。
孙中山之名有“中山狼”之意，寄托其救国大志与爱国情怀。其长孙生于1913年，适逢民国 初年，孙中山殷切希望国泰民安，天下太平，就为其改名孙治平，取“治国平天下”之意，次孙生于1915年，孙中山有感于治国须先求平安，再求强盛，强国方能站脚，天下无敌，故 为其改名孙治强。
20世纪70年代末，因在新疆罗布泊地区进行科学考察而失踪的著名科学家彭加木，原名彭家睦，兄 弟五人，其父给他改名“家睦”，希望一家团结和睦。1956年，他自动放弃出国深造的机会，并要求从上海调到新疆工作，他下决心正式改名为“加木”。他说，“加木合起来就是‘ 架 ’字，我要在上海和新疆之间架起一座桥梁，跳出小家庭到新疆去，为新疆建设添材加木。 ”名字的改动虽微，但充分表达了一代知识分子献身祖国建设的的情怀。
因为大多数人的第一个名字多由父母、亲朋所取，不足以反映本人的意趣与追求，因此，本 人为了更直接袒露自己的追求理想、勇往直前的信心和决心，或者表露自己性情爱好的雅趣，常 自己为自己取个新名。延安时期的“五老”之一、教育家徐特立，原名徐懋恂，又名徐立华 ，青年时期乘船去衡山，见十余名同舟之人一路对船工态度蛮横，他对此极感不平，乃警示自己若能中举及第，只当教员，不当欺压百姓之官，并取“特立独行，高洁自守，不随流俗 ，不入污泥”之意，改名为徐特立。又如解放后出生的青年作家莫伸，原名孙树淦，“文化大革命”中到陕西插队，业余学习写作，当发表处女作《窗口》时署名“莫伸”，取自陈毅 元帅的诗句“手莫伸，伸手必被捉”。即表示对陈毅同志的敬重与钦佩，又是对自己的警戒与激励
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8.在 籍 改 名
家乡，一个多么亲切、令人动情的字眼，在游子的心中，它是心绪的结系所在。家乡不仅是生我养我的地方，也是我们永远魂牵梦萦的精神家园。家乡是我们的“根”，故土是我们的 命脉所系。以出生之地、抚养之地或者其他具有纪念意义的地点改名也是一个很好的思路。
最著名的莫过于大文学家郭沫若，他原名郭开贞，出生于四川乐山地区，少年时在这里成长，为了不忘生他养他的土地，为了寄寓对故乡山山水水的深情，他将四川乐山两条河流的古 名沫水(即大渡河)和若水(即雅砻江)合起来，改名“沫若”。
左联作家之一柔石，原名赵平复，1920年出生于浙江海宁县城西方祠前，祠前有桥名“金水 柔石”，他觉得不错，加之敬慕明代方孝孺的品德(方祠即是今人为纪念方孝孺而建)，于是 以桥名“柔石”作笔名。
作家、评论家王任叔是四川人，四川古称巴蜀，于是他就以“巴人”为笔名。
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9.向往新生活改名
有人改名，不一定是因为原名封建、鄙俗，而想根据工作社交的需要取一个更有意义的好名字。比如有的女孩子觉得萍、花、芳等不够高雅，而且叫者又多，便决定换个新名字，或者 把名字中的这类字眼去掉，留下另一个意蕴丰富的字。
比如张慧芳，去掉一个“芳”字， 单 名一个“慧”字，听起来感觉就有些不同，更显文气优雅。这类名字的更改，大都出于对理想和美感的追求，对新生活的向往。近代革命家秋瑾，原名秋闰瑾，小名玉姑，后来为 了表示女子不甘落后的革命抱负，去掉了名中温婉的“闰”字，又自称“竟雄”、“鉴湖女侠”。近代作家刘半农原来的笔名是“半家”，表示他告别缠绵悱恻的旧文学，开始新的文 学生涯的决心。一代画家徐悲鸿原名寿康，有福寿安康的意思，为了激励自己在悲痛贫困中依然奋发向上，追求理想，毅然将名字改为“悲鸿”并自号“江南贫侠”。
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10.谐音改名
有的名字因用字不当，显得土气，有的还很难听，有些人就用同音或音近似而意义雅致的字眼代替。
电影《白毛女》中扮演喜儿的表演艺术家田华，原名叫刘天花，出生时村子里正闹天花，父亲为了不让孩子染上病，便依照迷信习俗，为女儿起名“天花”，希望她不患天花，健康成 长。天花参加工作后，成了一名小演员，后来剧团领导根据她的要求，利用“天花”的谐音，给她改名为“田华”。又如著名作家铁凝，小时候家里为其取乳名铁妞，后来她以铁凝为 名发表了小说《啊，春雪》并因此而成名，从此她就以“铁凝”为名。 还有著名作家贾平凹 ，如前所述，这个名字也是用他的乳名“平娃”改过来的，使用“平”与“凹”一对有些矛 盾对立的字作名，使得意味隽永，耐人回味。
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11.增减字改名
这也是常见的改名方法之一，即利用原有的名字，加上或删减一个字，从而成为一个新名，有了新的涵义。如著名的当代版画家古元，在他出生后，善良的父亲为使他一生平安幸福， 没有三灾六祸，便虔诚地把他认寄给关帝庙的关圣大帝，并起名“古帝源”，到延安以后，他觉得这个名字不合乎自己的理想志向，就去掉名字的前一个字，同时又把后一个字改用同 音的“元”，于是他的名字就由“古帝源”变成了“古元”。
《南征北战》影片的著名导演成荫，原名成荫五。1938年他到延安后，由于很喜欢“绿 树成荫”这个成语，便将“成荫五”中的“五”字去掉，改名成荫，读后能让人立即有“绿树成荫”的联想。
增减字的改名方法还有另一种方式，就是增减字的偏旁部首，从而产生新的名字。著名漫 画家王 复羊原名王复祥，后将“祥”字的“示”字旁去掉，就成了“羊”字。又如深受青少年喜爱的科普作家高士其，原名高仕其，后来由于他看透了社会的黑暗与政治的腐败，非常气愤不 满，愤然改名“高士其”，而且说：“去掉人旁不做官，扔掉金旁不为钱。”高老的这种高风亮节保持一生，也受到了人们的高度赞扬和喜爱。
作者: 零下68度 时间: 19.3.2010 13:47
1.什么是小名
小名，也叫乳名、幼名、奶名。
顾名思义，小名就是小时候的名字，或者是吃奶的时候所叫的名字，一直带入成人前。有的在入学之前，不起学名或本名，一直延用小名；有的在入学前有了小名和本名，但很少用本 名；有的就以小名为名，再加上姓，就成了正式学名了；有的学名是从小名加以改造而来；有的先有学名或本名，然后由学名或本名衍生出小名来。
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2.小名的共同特点
小名有许多共同的特点。比如一般只称名，没有姓，比较简单；不用做户口登记或其他正式报名登记的名字，而只用做称呼；小时候用得多，长大后称呼也改为学名等。但小名在不同 地区，根据当地风俗习惯的不同，有很浓郁的地方特色。
(1)北京地区的人喜欢在小名中用“小”字，后面加“子”字或发音儿化，像“小虎子”、 “小豆子”、“小婷子”之类。
(2)有的喜欢用叠字，如“锋锋”、“旺旺”、“莎莎”、“红红”之类。叠字小名的习惯在北方各地 都可以见到。这是因为在普通话中，叠字通常表示喜爱、微小或鲜明的意思，而普通话正是 以北方方言为基础的。
(3)岭南一带的人喜欢用“阿”字起头取小名，一般后面只用一个字，如“阿强”、“阿珍”、“阿明”之类。
(4)山西人喜欢用“丑”字为小名，如“大丑”、“二丑”、“丑蛋”之类。
(5)湖南人则喜欢用“伢子”给男孩起小名，如“春伢子”、“山伢子”之类，而用排行给女孩起小名，如“大妹”、“二妹”之类。
(6)绍兴一带多以孩子出生时的体重为小名，如鲁迅在小说《风波》中写的人物“九斤老太 ”、“六斤”等等。
(7)信奉各种宗教的人起小名常常受到宗教的影响，像南朝佛教盛行，梁武帝萧衍的小名就叫阿练。
(8)古代还有喜欢以“奴”、“哥”、“郎”等字起小名的，比如晋朝的大富豪石崇，小名齐奴。建立了南朝的刘裕，原有小名寄奴。大诗人李白有个儿子，小名就叫明月奴，真是带 有李白诗歌的韵味。
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3.巧 取 小 名
在取小名的方法上，由于在漫长的历史中各地人民互相影响，古今各地大同小异。取小名的方法很多，每种在各地都可以见到。我们简要介绍几种：
(1)生日取名。
这是以生日这一天的特点或生年、生肖来取小名的方法。像《红楼梦》里，贾元春生在大年初一，所以取小名元春。古代妇女一般没有大名，只有闺名，也就是小名。“元春”就是元 妃的小名。再比如革命烈士柔石属虎，小名就叫归山虎。老舍生于腊月二十三，民间过小年，所以小名就是双喜。
(2)吉利取名。
以祝福消灾为内容的小名非常普遍，主要内容有健康、长寿、发财、福气等等，像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的。《红楼梦》里刘姥姥给凤姐的女儿取名叫巧姐，也是趋福避祸的意思。
在农村，很多人都相信人死了是因为阎王派小鬼勾了去的缘故，所以起小名常取“留住”的意思，用一些锁啦、门闩啦这类的东西作为象征。比如“锁栓”、“大门闩”、“二门闩” 、“三门杠”、“铁栓”等等。
(3)排行命名。
以孩子的排行取小名最简单，并且也非常普遍。如：小二、小三、么妹(么为排行最小的)是 只使用排行的。也有“大栓儿”、“二石头”、“三愣子”这样在排行后再加上正字的。
这种命名方法自古就有。像唐朝善舞剑器的公孙大娘、清朝女侠吕四娘、壮族歌手刘三姐，还有《水浒传》里的阮小二、阮小五、阮小七都是广为人知的，其余诸如熊二、周三、刘十 二之类的名字更是俯拾即是。这些姓名去掉姓，其实就是些小名。
(4)昵称命名。
很多父母因为非常珍爱孩子，所以给孩子起一个非常亲切的小名，如在特定的字前加“小” 为小名。如：小花、小兰、小华、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等。这些小名，有的后来 直接用为本名或学名，变为张小兰、李小华、赵小玲、朱小羊等。有的化“小”为“晓”，成为张晓兰、李晓华等。还有的在小名的基础上加以“改造”，成为与其小名有关的一个新 名。如：小兰、小秀、小玲、小芳化做张秀兰、李秀娟、赵美玲、吴亚芳。
再例如，在特定的字后面加“子”为小名。如：柱子、铁子、兰子、小华子等。这些小名，也可能深化成学名、本名。如赵柱、李铁、张兰、王华；或者为赵铁柱、张玉兰、王玉 华等。像我国的著名篮球运动员穆铁柱就是一例。
有以重字为小名的，如晶晶、蕾蕾、芳芳、圆圆、扬扬、平平、双双等昵称。
(5)丑贱命名。
这一类的小名如大驴子、二狗子等。以贱物名给孩子起小名的父母，大多文化层次比较低且迷信地认为起贱名的孩子好养活，不易生病闹灾。
相传北宋欧阳修以儒者自诩，然而，他有一个孩子却取小名为僧哥。一次有人问：“您不喜欢佛教，为什么给孩子取这个名呢?”欧阳修说：
“人们要孩子容易养活，往往取个贱名 。僧哥就像阿猫阿狗一样。”欧阳修这么说，暗示佛教如猫狗，是诡词狡辩，自圆其说。但是毕竟也反映了当时的情况。
现在还是有很多狗剩、破罐之类的小名。著名的天津“狗不理”包子，据说它的创始人小名就叫狗不理。
(6)期望命名。
有些父母望子成龙心切，甚至在小名里面也可以反映出来。如我国国歌的词作者田汉，小名和儿，父母希望他长大了为人和气，和气发财，家和万事兴；革命烈士彭湃，小名天泉；现 代画家丰子恺，小名慈玉。
现在随着生活水平的提高，父母从对孩子的健康长寿问题的关心开始转向对孩子的前途、命运的担心了，所以近年来，这种小名也渐渐多了起来。
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