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标题: 逻辑证明基督教的“神”不存在（方法二） [打印本页]

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 10.6.2009 07:22
标题: 逻辑证明基督教的“神”不存在（方法二）
我先给出证明：
　　
　　1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该是放P。
　　
　　2）基督教的“神”耶和华/耶稣说：“我焉能使我的名被亵渎”
　　
　　以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。
　　
　　3）事实：我经常都在亵渎基督教的“神”耶和华/耶稣。
　　
　　结论：基督教的“神”不存在 --- 除非他说话是放P，或者“圣经”是胡说八道。
　　
　　
　　
　　
　　附：为什么可以证明基督教的“神”不存在？
　　
　　请大家注意：广义地讲，“神”是什么样子，我们不知道。所以，我们无法判断是否真的存在一个“神”。
　　　　
　　基督教的“神”，在“圣经”里有非常具体的言行，这就给我们判断真假的机会了。
　　　　
　　大家能分清这个逻辑吗？
　　　　
　　比如说：
　　　　
　　如果有人说地球上存在一个长着五个脑袋七只手八只脚的怪物。你可以不相信，但是你无法证明这个说法是错误的。
　　　　
　　但是，如果有人说某年某月某日地球上经度纬度是多少多少的那个地方将出现一个长着五个脑袋七只手八只脚的怪物，那么，我们很容易就可以证伪这种说法了。
　　　　
　　大家明白了吗？
　　　　
　　同样的逻辑，我们无法证明不存在一个“神”，但是我们可以证明：基督教的“神”不存在！因为，基督教的“神”在“圣经”里面有很具体的言行供我们判断！
　　

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 08:08
一面之词，以偏概全。
某ID是弱智，鉴定完毕。

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 08:12
旁观者通道：
某些空虚的ID为何反基督：
http://www.kaiyuan.de/forum/view ... 3861&extra=page%3D1

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作者: sdys159    时间: 10.6.2009 10:14
楼主的大脑实在是简单得让人惊异啊！一只癞蛤蟆叫两声也能使神的名被亵渎么？难怪九年都读不懂《圣经》。唉，可怜啊……

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 10.6.2009 19:05

一面之词，以偏概全。
某ID是弱智，鉴定完毕。
暴力美学 发表于 10.6.2009 08:08

哈哈，不要就会喊口号。主帖的逻辑证明有什么问题啊？

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 20:00


以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。

某ID自称一直在亵渎神。
首先，因为 亵渎 这个词是给明知道耶和华是真神，还在恶语攻击或对其行恶事的人的所为。

所以，你有两条路可选：

1.承认耶和华是独一真神，这样，你所说过的话才算得上是亵渎。

或者

2.不承认耶和华为真神，这样，你所做的构不成亵渎。

其次，某ID自己连心目中的假神都还没树立好，你还不够亵渎真神的资格。

还是那句话：做反基督者？你还不配！你只是个爱发牢骚的无赖。

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 10.6.2009 21:01

所以，你有两条路可选：

1.承认耶和华是独一真神，这样，你所说过的话才算得上是亵渎。

或者

2.不承认耶和华为真神，这样，你所做的构不成亵渎。
暴力美学 发表于 10.6.2009 20:00

你看这样行不行：基督教的“神”耶和华啊，如果你存在的话，你就是一个混账王八蛋。

这样行了吗？

对了，谁说亵渎一定是要“信的人”才行啊？根据呢？这不是自欺欺人吗？

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 22:16

对了，谁说亵渎一定是要“信的人”才行啊？根据呢？这不是自欺欺人吗？ ...
嘁哩喀喳 发表于 10.6.2009 21:01

知道亵渎与冒犯的区别不？

知道为什么圣经里要用 亵渎 两个字，而不是 冒犯 么？

来，给你上节阅读理解课。


语气强烈，说法正式只是一个方面。
另一方面，亵渎往往特指：自己心中知错，仍旧故意犯错 的行为。
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举个法律的例子：

   渎职罪


（一）渎职罪的概念

渎职罪，是指国家机关工作人员在公务活动中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，妨害国家管理活动，致使公共财产或者国家与人民的利益遭受重大损失的行为。

其中 滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，妨害国家管理活动 都是在知情状况下所犯的罪。


（二）渎职罪的构成有如下特征

1.本罪的主体是特殊主体，或者说本罪为身份犯，即只有那些具有特定身份的人，才能成为本罪的主体。但刑法第398条第2款规定的故意泄露国家秘密罪和过失泄露国家秘密罪除外。所谓特定身份，在本类罪中是指国家机关工作人员，即各级国家机关中的管理人员。

  所以，如果某人不是国家机关工作人员，就不可能犯渎职罪。

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由此推论：

构成亵渎神罪的人，范围首先必须是心里对神有正确理解的人群。

这里则是，明确的在人前自称基督徒，或者有基督信仰的人。


举例说明：

真正犯了亵渎圣灵罪的人：使徒行传第5章

1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，

2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，
其余的几分拿来放在使徒脚前。

3 彼得说：「亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
把田地的价银私自留下几分呢？

4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？
你怎麽心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。

6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。

7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。

8 彼得对他说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」
他说：「就是这些。」

9 彼得说：「你们为甚麽同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚
已到门口，他们也要把你抬出去。」

10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，
见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 22:21
你还是这两条路可选：

1.承认耶和华是独一真神，这样，你所说过的话才算得上是亵渎。

或者

2.不承认耶和华为真神，这样，你所做的构不成亵渎。

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作者: Starr    时间: 10.6.2009 22:44


楼主是吃饱了撑的在这里干嚎，故作逻辑严密状，自以为是亵渎神，不过是展示自己的无知与可怜。

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 10.6.2009 23:20

知道亵渎与冒犯的区别不？

知道为什么圣经里要用 亵渎 两个字，而不是 冒犯 么？

来，给你上节阅读理解课。


语气强烈，说法正式只是一个方面。
另一方面，亵渎往往特指：自己心中知错，仍旧故意犯错 的行为。 ...
暴力美学 发表于 10.6.2009 22:16

呵呵，自欺欺人。查汉语词典：

亵渎：轻慢;冒犯。

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作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 23:45

亵渎：轻慢;冒犯。
嘁哩喀喳 发表于 10.6.2009 23:20

只能说明两个问题：

1.你的字典解释太简单。

2.你对渊源流长的中国文化认识理解太肤浅。

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 10.6.2009 23:53

只能说明两个问题：

1.你的字典解释太简单。

2.你对渊源流长的中国文化认识理解太肤浅。
暴力美学 发表于 10.6.2009 23:45

那你倒是拿出一个不简单的字典的“解释”啊！

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作者: 暴力美学    时间: 11.6.2009 02:11
详细解释：
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亵
褻
xiè
【名】
(形声。从衣,执声。本义:贴身的内衣)同本义〖underclothes〗。也指家居所穿的便服
亵,私服也。——《说文》
思有短褐之亵。——班固《汉书》
季康子之母死,陈亵衣。——《礼记·檀弓下》
又如:亵衣(私服,家居的便服);亵绊(内衣);亵服(家居所穿的便服);亵裘(平时家居所穿的皮衣)

亵
褻
xiè
【动】
轻慢,轻佻地亲近〖bedisrespectful;treatwithirreverence;slight〗
亵,狎也。——《广雅》
祭服敝则焚之。——《礼记·曲礼上》。注:“不欲人亵之。”
亵玩焉。(玩弄。亵:亲近而不庄重。焉:这里相当于现代语的“啊”、“呀”)。——宋·周敦颐《周元公集·爱莲说》
有亵众圣,甚非尊贤之理。——《封神演义》
又如:亵体(不体面);亵尊(降低身分);猥亵(淫乱;下流行为);亵狎(轻慢玩弄);亵人(轻慢无礼的人)
亵
褻
xiè
【形】
亲近;得宠的〖speciallylikeandundulytrustone'ssubordinate〗
廷臣辨之于朝,亵臣争之于旁。——唐·孙樵《武皇遗剑录》
调也,君之亵臣也。——《礼记·檀弓下》
又如:亵人(宠幸的人);亵臣(亲近宠幸的臣子);亵近(亲近宠幸);亵玩(亲近而玩弄);亵御(亲近侍从的人)
肮脏〖dirty〗
亵衣衾,不见里。——《礼记》
又如:亵器(指大小便所用的器具;化妆、梳洗、沐浴用的器具);亵语(污秽的语言)

基本解释：
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黩
（黷）
dú
污辱，玷污：黩货（贪财，贪污）。黩誓。
随随便便，滥用：黩武。黩烦。
黑：“林木为之润黩。”

笔画数：20；
部首：黑；
笔顺编号：25431211444412544134


详细解释：
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黩
黷
dú
【形】
(形声。从黑,卖声。本义:污浊)
同本义〖dirty〗
黩,握持垢也。——《说文》。段玉裁注:“垢非可握持之物,而入于握持,是辱也。”
黩,污也。——《汉书·谷永传》注
亟则黩。——《公羊传·桓公八年》
又如:黩昏(污浊昏乱)
轻慢不敬〖slight;notshowingproperrespect〗
敬而不黩。——《汉书·郊祀志》
黩,狎也。——《广雅·释言》
又如:黩慢(轻浮而不庄重);黩贱(轻视);黩近(亲近,狎近)
引申为黑色的〖black〗
林木为之润黩。——《文选·左思·吴都赋》。李善注:“黩,黑茂貌。”

黩
黷
dú
【动】
污辱〖humiliate〗。如:黩敬(亵黩同类);黩穹(亵渎上天);黩冒(渎犯)
贪,求〖begreedyfor〗。如:黩货病民(贪财害民);黩财(贪求财货)
滥用〖actwantonly;misuse〗。如:穷兵黩武;黩祭(滥施祭祀);黩伦(乱伦);黩征(滥于征伐);黩刑(滥施刑罚);黩札(滥写文章)
黩
黷
dú
【副】
频繁,多次〖frequently〗。如:黩烦(屡屡烦扰)

黩货
dúhuò
〖begreadyformoney〗贪财
列侯骄盈,黩货事戎。——唐·柳宗元《封建论》
黩誓
dúshì
〖violateaoath;breakofpledge〗不守誓言
违信黩誓
黩武
dúwǔ
〖bellicose;militaristic;warlike〗滥用武力;好战
〖公孙瓒〗既累为〖袁绍〗所败,犹攻之不已,虞患其黩武,且虑得志不可复制,固不许行。——《后汉书·刘虞传》
穷兵黩武

亵渎
又作“亵黩”
休若坐与沉亵黩。——《南史·巴陵哀王休若传》
〖blaspheme;profane;pollute〗轻慢;冒犯。
汉朝 班固 《白虎通·社稷》：“社稷在中门之外，外门之内何？尊而亲之，与先祖同也。不置中门内何？敬之，示不亵渎也。”
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关于亵渎的字面意思，就简单的解释到此。

某ID的言论是有严重的，直白的以亵渎为目的表现。

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下面关于亵渎的定罪


举例说明：

真正犯了亵渎圣灵罪的人：使徒行传第5章

1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，

2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，
其余的几分拿来放在使徒脚前。

3 彼得说：「亚拿尼亚！为甚麽撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，
把田地的价银私自留下几分呢？

4 田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？
你怎麽心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」

5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。

6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。

7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。

8 彼得对他说：「你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？」
他说：「就是这些。」

9 彼得说：「你们为甚麽同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚
已到门口，他们也要把你抬出去。」

10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，
见他已经死了，就抬出去，埋在他丈夫旁边。

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这种明知故犯的亵渎，是神直接击杀的对象。
神对自己的选民是严厉的
这里触犯亵渎罪的是初代教会里的信徒。
也遭到了被击杀的惩罚。


个人意见：信仰外的人亵渎神，不一定遭神直接的击杀。

因为神是鉴查人内心的神，也是怜悯的神。
哪怕是在十字架前戏弄主耶稣的兵丁，主耶稣也为他们祷告，为他们求赦免。
所以，虽然某ID口出狂言，却不一定立竿见影的遭受惩罚。
但不代表永远不会遭受惩罚。


对于亵渎罪，神的责罚还是有身份之分的。
对自称信徒的人，往往要比外邦人严厉得多。

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就世俗的角度看，还是可以从 渎职罪 的法令有据可循。

渎职罪的构成有如下特征

1.本罪的主体是特殊主体，或者说本罪为身份犯，即只有那些具有特定身份的人，才能成为本罪的主体。但刑法第398条第2款规定的故意泄露国家秘密罪和过失泄露国家秘密罪除外。所谓特定身份，在本类罪中是指国家机关工作人员，即各级国家机关中的管理人员。

  所以，如果某人不是国家机关工作人员，就不可能犯渎职罪。

也就不难理解为什么，某ID口出狂言而暂时未遭惩罚。
就是因为身份的不配。

所以，即便是铡刀，某ID也只能享受 狗头铡 的待遇。

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作者: 嘁哩喀喳    时间: 11.6.2009 05:41

个人意见：信仰外的人亵渎神，不一定遭神直接的击杀。
暴力美学 发表于 11.6.2009 02:11

哈哈，让你解释“亵渎”的含义，不是让你解释“亵”和“渎”的含义。怎么样，字典上“亵渎”的意思是你先前吹嘘的意思吗？跟你说，不要学耶稣就会张着大嘴巴胡吹的臭毛病！

嗯，“个人意见：信仰外的人亵渎神，不一定遭神直接的击杀。”，这只是你的个人意见。耶和华的意见是什么？看“圣经”：

以赛亚书 48:11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎，我必不将我的荣耀归给假神。

看见没有？耶和华的意见和你的意见不一样！耶和华的意见是“我焉能使我的名被亵渎”。而是事实：我经常都在亵渎耶和华/耶稣/基督教的“圣灵”。哈哈。

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