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标题: 圣经中“世界”的意思 [打印本页]
作者: susan-andy    时间: 15.4.2009 14:39
标题: 圣经中“世界”的意思
圣经中“世界”（Kosmos）这字最少有三方面的意思：

　　一．这“世界”是指着美丽方面讲的。当神创造这世界时，“神看着一切所造的都甚好。”（创一：31）古希腊人看世界是一个有次序，和谐和美丽的创造，因此今天女人所用的化妆品（Cosmetics），也是从这字而出。

　　二．这“世界”是指被撒但所控制的敌挡神的世界。因为人犯罪的原故，这世界充满了污秽，不再有次序，也不再是和谐和美丽了！新约最少有一百八十次以上提到“世界”，都不是指着好的方面，而是指着充满罪恶的黑暗世界，与第一个解释完全不同了。圣经讲到这世界时，约翰壹书第五章十九节说：“全世界都卧在那恶者手下”；哥林多后书第四章四节说人：“被这世界的神弄瞎了心眼。”约翰福音第十六章十一节称魔鬼为“世界之王”，所以这世界和世界的事不再属乎神，是与神隔绝的。

　　这世界本身在道德上是中立的，我们活在地上，衣食住行都需要物质方面的供应。但是魔鬼就利用我们对物质世界的需要，叫我们贪爱这些东西，超过我们的需要，把心放在世界上，让这些东西霸占了我们的心，把神在我们心中的地位挤出去了！所以这在道德和物质上本是中立的世界，变成了夺取神在我们心中地位的偶像。

　　世界的背后既是撒但，因此这世界也成为敌挡神，引诱人犯罪的地方。主耶稣在地上时，这世界弃绝祂，反对祂，把祂钉在十字架上，所以这世界也代表敌挡基督。主耶稣在约翰福音第十五章十八至十九节说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了…你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”圣经常常把世界看为一个黑暗的地方，是在神的审判之下，充满罪恶的所在。世界上的人是需要神的拯救。所以主耶稣来成为世上的光（约八：12），祂为我们的罪作了挽回祭。

　　三．“世界”指世上的人。世人既然在撒但权势之下，必须与神和好；神虽然憎恶罪，但祂却爱罪人，所以祂差祂的独生子来到人间，拯救世上所有的罪人。

　　约翰一书第二章十五节说：“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”这世界是指被撒但控制的世界，那些敌挡神，引诱人犯罪的事物。魔鬼不能用外面的逼迫叫我们不要爱神，基督徒受很大的逼迫，但基督徒的聚会仍然很兴旺，人没有因为遭遇逼迫而离开神。所以魔鬼用另一种方法，藉着我们眼睛所看见的世界来吸引我们，叫我们爱慕这些东西。这些东西本身不是邪恶的，但不知不觉之间却霸占了我们的心，这样我们爱神的心就不在我们里面了。雅各书第四章第四节说：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌么？”爱世界是指爱一切与神为敌的事物。

     撒旦堕落，成为一个背叛的世界的统治者，他引诱亚当，从亚当听从撒旦不听上帝的话那一天起，这世界的秩序就显出与神为敌的光景。这世界不认识神(林前一21)，恨基督(约十五18)，并且不能接受真理的圣灵(约十四17)；他们所作的事是恶的(约七7)，因此「与世俗为友的就是与神为敌了」(雅四4)。所以主说：「我的国不属这世界。」(约十八36)「我已经胜了世界。」(约十六33)「使我们胜过这世界的就是我们的信心(信祂)」(约壹五4)从我们所引约翰福音十二章的话来看这世界，就知道这世界是在审判之下。神对这世界的态度是从不与之妥协。

    同一节圣经又清楚的说出那整个的制度是受着一个思想支配的。约翰一再的说到「这世界的王」(约十二31，十四30，十六11)。他在书信里将它描写为「那在世界上的」(约壹四4)，与之相对抗的有真理的圣灵住在信徒的里面。约翰说：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)撒但是一个背叛的世界的统治者(Kosmokrator)──这字在新约圣经中只用过一次，以复数出现，是论到管辖这幽暗世界的众君(弗六12)。

　　当约翰说“不要爱世界，和世界上的事。”时，并不是抽象的讲法，在下文他具体地解释什么是世界上的事，第十六节说：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”

　　一．肉体的情欲──可以翻成“肉体上的追求”。比如圣经上说“人活着不是单靠食物”，当我们要求得到的东西超过了我们的基本需要时，这“超过的”就成了我们的世界，叫我们的心向着它。食物是为了维持我们的生命，我们需要吃有营养的东西。但不能超过我们所需的，超过就是“贪食”，成为我们的世界了，我们从油画上看见亨利八世是一个胖子，他说：“I live to eat（我活着就是为了吃）”。我们吃东西为了维持生命（eat to live），这是正常的，但亨利八世的吃却成为他的世界。埃及有一个王，他一星期吃六百只生蚝，他的祖父一口气喝两瓶香槟酒。活着只为着吃，吃就成了他们的世界。

　　我们需要穿正派的衣服，冬天穿厚的，礼拜天穿着整齐到礼拜堂敬拜神，但不需要跟着潮流走，穿最时髦的衣服。有些女人参加宴会时，晚礼服不能穿第二次，衣服就成了她的世界。

　　求学问本是好的，《但以理书》第一章十七节说：“这四个少年人，神在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。”但许多时候我们迷在书本上，连读经，祈祷，聚会都没有时间，这学问就成为我们的世界。若为了求学问，连早晨灵修，教会事奉，参加聚会的时间都没有了，这是不对的。很多人礼拜天是专心为主的。

　　运动是正常的，我们要有健康的身体，必需做运动。但崇拜运动，觉得运动是人生最重要的事情，自己的世界完全就是运动，那么运动就成为人的世界。当然职业是运动跟这个又不是一回事了，职业运动员固定读经，祈祷，聚会，灵修，爱神。就不是只爱运动、不爱神的。

　　什么是约翰所说的世界？他是指着精神世界的原则而说的。魔鬼利用世上事物的吸引，叫我们追求超过我们所需的，结果爱父的心就不在我们里面了！

　　二．眼目的情欲──我们的眼睛是犯罪的第一关，许多事物吸引我们的眼睛，以致我们被诱惑而犯罪。如果政府不禁止的话，色情的书报一定很赚钱。 圣经让我们看见许多犯罪都是从眼睛开始，今天撒但也藉这花花绿绿的世界；电影，电视，新潮流的事物的吸引，叫我们的心远离神。

　　三．今生的骄傲──魔鬼就利用这些东西叫我们骄傲，叫我们不爱神，让世上许多东西遮住我们的眼，使我们看不见基督。于是我们把心思放在超过需要的享受上，以致远离神。

　　一九六九年一月人类第一次登陆月球，在这以前，没有任何人造物体能飞离地心引力，后来工程科技进步，新燃料产生新推动力，胜过地心吸力，就能上太空登月球。今天我们也需要主的爱吸引我们，才能胜过这世界。使徒保罗爱主的秘诀在哪里？“原来基督的爱激励我们。”（林后五：14）主的爱推动我们，催迫我们，叫我们为主而活，这是保罗的秘诀。
　
　　约翰又警告我们，说：“这世界和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。” 我们不要顾念看得见的东西，要顾念看不见的东西。“因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后四：18）。让我们作一个有智慧的人，追求有永恒价值的东西。只有爱神及遵行神的旨意是永远常存。要保护、爱惜和治理“神看着一切所造的都甚好。”（创一：31）的世界。 创世记中神造了人“神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创一：28）。
作者: 618o382    时间: 15.4.2009 15:22
1# susan-andy

基督徒认为满世界都是罪恶，满世界都是罪人。可是基督徒不但赖在这个世界上，还贪图人的情欲，制造新的罪人。
当你们为满意情欲制造新的罪人的时候，于心何忍？
作者: 金宝    时间: 15.4.2009 17:00
1# susan-andy

基督徒认为满世界都是罪恶，满世界都是罪人。可是基督徒不但赖在这个世界上，还贪图人的情欲，制造新的罪人。
当你们为满意情欲制造新的罪人的时候，于心何忍？ ...
618o382 发表于 15.4.2009 16:22


看了你这样残忍的家伙，就知道基督徒认为的不错。
作者: zerobeing    时间: 15.4.2009 19:14
1# susan-andy

用“世界”这个词不妥。世界和真理等词在汉语中都是佛教术语，只不过后来被日常化了。
作者: 618o382    时间: 15.4.2009 19:48
4# zerobeing

中国的 “上帝”、“神”，基督徒都能窃为己有。 捎带着盗窃点儿什么“真理”、“世界”，很正常。
作者: 蝴蝶weste    时间: 17.4.2009 23:52
　　一．这“世界”是指着美丽方面讲的。当神创造这世界时，“神看着一切所造的都甚好。”（创一：31）古希腊人看世界是一个有次序，和谐和美丽的创造，因此今天女人所用的化妆品（Cosmetics），也是从这字而出。

　　二．这“世界”是指被撒但所控制的敌挡神的世界。因为人犯罪的原故，这世界充满了污秽，不再有次序，也不再是和谐和美丽了！新约最少有一百八十次以上提到“世界”，都不是指着好的方面，而是指着充满罪恶的黑暗世界，与第一个解释完全不同了。圣经讲到这世界时，约翰壹书第五章十九节说：“全世界都卧在那恶者手下”；哥林多后书第四章四节说人：“被这世界的神弄瞎了心眼。”约翰福音第十六章十一节称魔鬼为“世界之王”，所以这世界和世界的事不再属乎神，是与神隔绝的。

　　这世界本身在道德上是中立的，我们活在地上，衣食住行都需要物质方面的供应。但是魔鬼就利用我们对物质世界的需要，叫我们贪爱这些东西，超过我们的需要，把心放在世界上，让这些东西霸占了我们的心，把神在我们心中的地位挤出去了！所以这在道德和物质上本是中立的世界，变成了夺取神在我们心中地位的偶像。

　　世界的背后既是撒但，因此这世界也成为敌挡神，引诱人犯罪的地方。主耶稣在地上时，这世界弃绝祂，反对祂，把祂钉在十字架上，所以这世界也代表敌挡基督。主耶稣在约翰福音第十五章十八至十九节说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了…你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”圣经常常把世界看为一个黑暗的地方，是在神的审判之下，充满罪恶的所在。世界上的人是需要神的拯救。所以主耶稣来成为世上的光（约八：12），祂为我们的罪作了挽回祭。

　　三．“世界”指世上的人。世人既然在撒但权势之下，必须与神和好；神虽然憎恶罪，但祂却爱罪人，所以祂差祂的独生子来到人间，拯救世上所有的罪人。
susan-andy 发表于 15.4.2009 15:39

为什么说基督教是对人类社会道德的危害呢？以此。
作者: 金宝    时间: 18.4.2009 01:39
为什么说基督教是对人类社会道德的危害呢？以此。
蝴蝶weste 发表于 18.4.2009 00:52


嘿嘿，这说法不过是罪人们的倒打一耙。

妹妹不见，中国那个一气儿杀了8个人的杀人犯，在被枪毙前的一刻，却在张着大嘴谴责死刑制度，真是极大的讽刺啊。
作者: 暴力美学    时间: 10.6.2009 08:19
旁观网友的眼睛是雪亮的 ：

你配做反基督者么？ （节选）
作者：罗马帝国衰亡史


      你们不可能恨基督徒，因为你的亲人没有死于基督徒刀下；

　　你们不可能恨基督，因为你不像犹太祭司那样因基督而被挑战了权威。
　　
　　所以，你们只是为了虚拟的快感而非必要的知识，而散发着针对某一目标的攻击言论。只因为基督教不会因为你的言论而全球追杀你。



我不反对，甚至欣赏很多批判基督教的人，因为这不但因着言论自由，更在于他们对思想的贡献。我所说“配不配”在于提醒一些人，不要为了“反基督”的虚幻快感，耽搁了自己的真理性进取。


　若做不到尼采和萨特的旨趣和深沉,就不要来用转来转去的几篇肤浅文字来显露某些人幽默感的贫乏了。
作者: 同行天路    时间: 10.6.2009 16:23
作为过来人，从反基网友的言论中还是能感觉得到一丝文革的气息的。
作者: 暴力美学    时间: 11.6.2009 19:40
恩，很左。



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