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标题: 剖析“圣经”上的自相矛盾之：耶稣的复活 [打印本页]
作者: 嘁哩喀喳    时间: 18.3.2009 23:53
标题: 剖析“圣经”上的自相矛盾之：耶稣的复活
在基督教的信仰当中，耶稣同学的复活可是一件了不得的大事。可是，就是这么一件了不得的大事，在“圣经”的记载中也充满了错误和矛盾。

今天，有基督徒拿出了某个网上名基“基甸”对这些矛盾的解释。我也乘此机会把基们的“解释”剖析一下，让大家看清楚基们的狡辩。因为关于耶稣复活的错误和矛盾比较多（见本文最后列举的那些“经文”），我只能挑几个剖析一下。

这几段互相矛盾的经文里面提到的“妇女们”指的具体的人稍有差异，但是都有一个共同的女人：“抹大拉的马利亚”。所以，我们把注意力放在这个参照点上，就很容易发现基督徒们对这些错误/矛盾的“解释”是完全站不住脚的狡辩。也欢迎大家自己仔细看一下，看看你能找出多少自相矛盾，算是智力游戏吧。

1）“抹大拉的马利亚”什么时候来到耶稣同学的墓前的？
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马可 16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。

约翰20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

矛盾：
1）根据 约翰20:1，“抹大拉的马利亚”在天还黑的时候就到了墓前了。
2）根据 马可16:2，“她们”（包括“抹大拉的马利亚”）是在出太阳的时候来到墓前的。

关于这个矛盾，“基甸”解释说：“也许似乎显得矛盾的是约翰说抹大拉的马利亚来到坟墓的时候天还没亮。但马可说的‘她们’可能是指雅各的母亲马利亚和撒罗米，因此‘她们’可能比抹大拉的马利亚后到。”

也就是说，“基甸”认为 马可 16:2 节理的“她们”不包括“抹大拉的马利亚”。但是，请看上下文：

马可 16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
马可 16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。

很明显，第一节里提到了三个女人，紧接着第二节里说“她们”在出太阳的时候来到耶稣同学的墓前。这个“她们”怎么可能不包括“抹大拉的马利亚”呢？！

还有个基督徒“分_享”同学也很有趣。他开始表示同意“基甸”的解释，然后看到我的剖析后，又改了说法。他承认了第二节里的“她们”包括了“抹大拉的马利亚 ”，但是“分_享”同学说，上面这两节经文没有说这三个女人同时到达墓前，所以应该是“抹大拉的马利亚”在天黑前就到了墓前，然后另外两个女人在太阳出来以后到达墓前，总的来说，就是“出太阳的时候，她们来到坟墓那里”。这种说法其实就是故意歪曲了马可16章第二节的意思。如果单看中文，“分_享”同学的狡辩还不容易驳斥。幸好，我们还能看得懂英文：

马可 16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
Very early on the first day of the week, just after sunrise, they were on their way to the tomb

这里很明确，出太阳的时候，“they were on their way to the tomb”，怎么可能是“她们”当中的一个（即“抹大拉的马利亚”） 在天黑前就到了耶稣同学的目前了呢？嗯？！

所以，不管是“基甸”的“解释”还是“分_享”同学后来的“解释”，都是根本站不住脚的狡辩。

2）“抹大拉的马利亚”来到耶稣目前的时候，那块大石头到底滚开没有？
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马可
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。
16:3 彼 此 说 ， 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ？ （嘁哩喀喳注：这时候大石头还没有滚开）

路加
24:1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 ， 来 到 坟 墓 前 。
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。

矛盾：按照马可的说法，“她们”（包括“抹大拉的马利亚”）来到墓前的时候，大石头还没有滚开。但是按照路加的说法，很明白，“她们”来到墓前的时候，“看见石头_已经_从坟墓滚开了”。

“基甸”的“解释”：这有矛盾吗？她们当然可能既看到了石头滚开的过程，又看到了石头被挪动后的结果。马可、路加的记载侧重于结果，马太的记载侧重于过程，不同的侧重彼此互补，我们可以得出一个从过程到结果的完整图景。

嘁哩喀喳：这种“解释”还用得着反驳吗？按照路加，“她们”来到墓前的时候，“看见石头__已经__从坟墓滚开了”。也就说，“她们”没有看见石头被挪开的过程。

几本“福音书”（实际是“祸音书”）关于耶稣同学“复活”的这几段的记载，充满了太多的错误和矛盾。相信大家自己只要仔细看都能看出来。我们就不多罗嗦了。

3）结论
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谎言就是谎言。无论基督徒们怎么狡辩，谎言还是谎言。基督教是一个离开谎言根本无法存活的宗教。


（基督徒们整理的不同段落的“妇女们”到底是指哪些人也附在最后，供大家参考。）
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附：“圣经”上几本“福音书”关于耶稣“复活”的矛盾百出的记载：

马可的说法：

16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。
16:3 彼 此 说 ， 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ？
16:4 那 石 头 原 来 很 大 ， 她 们 抬 头 一 看 ， 却 见 石 头 已 经 滚 开 了 。
16:5 她 们 进 了 坟 墓 ， 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 ， 穿 着 白 袍 。 就 甚 惊 恐 。
16:6 那 少 年 人 对 她 们 说 ， 不 要 惊 恐 。 你 们 寻 找 那 钉 十 字 架 的 拿 撒 勒 人 耶 稣 。 他 已 经 复 活 了 ， 不 在 这 里 。 请 看 安 放 他 的 地 方 。


马太的说法

28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头 滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字 架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放 主 的 地 方 。

路加的说法：

24:1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 ， 来 到 坟 墓 前 。
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。
24:3 她 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。
24:4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。 衣 服 放 光 。
24:5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 她 们 说 ， 为 什 么 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？
24:6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 ， 怎 样 告 诉 你 们 ，


约翰的说法

20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
20:2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 ， 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ， 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 ， 我 们 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:3 彼 得 和 那 门 徒 就 出 来 ， 往 坟 墓 那 里 去 。
20:4 两 个 人 同 跑 ， 那 门 徒 比 彼 得 跑 得 更 快 ， 先 到 了 坟 墓 。
20:5 低 头 往 里 看 ， 就 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。 只 是 没 有 进 去 。
20:6 西 门 彼 得 随 后 也 到 了 ， 进 坟 墓 里 去 ， 就 看 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。
20:7 又 看 见 耶 稣 的 裹 头 巾 ， 没 有 和 细 麻 布 放 在 一 处 ， 是 另 在 一 处 卷 着 。
20:8 先 到 坟 墓 的 那 门 徒 也 进 去 ， 看 见 就 信 了 。
20:9 因 为 他 们 还 不 明 白 圣 经 的 意 思 ， 就 是 耶 稣 必 要 从 死 里 复 活 。
20:10 于 是 两 个 门 徒 回 自 己 的 住 处 去 了 。
20:11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 ， 低 头 往 坟 墓 里 看 ，
20:12 就 见 两 个 天 使 ， 穿 着 白 衣 ， 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐 着 ， 一 个 在 头 ， 一 个 在 脚 。
20:13 天 使 对 她 说 ， 妇 人 ， 你 为 什 么 哭 ？ 她 说 ， 因 为 有 人 把 我 主 挪 了 去 ， 我 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:14 说 了 这 话 ， 就 转 过 身 来 ， 看 见 耶 稣 站 在 那 里 ， 却 不 知 道 是 耶 稣 。
20:15 耶 稣 问 她 说 ， 妇 人 ， 为 什 么 哭 ？ 你 找 谁 呢 ？ 马 利 亚 以 为 是 看 园 的 ， 就 对 他 说 ， 先 生， 若 是 你 把 他 移 了 去 ， 请 告 诉 我 ， 你 把 他 放 在 哪 里 ， 我 便 去 取 他 。

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附：这几段经文里的“妇女们”指的人略有不同。分别是：

马太：末大拉的马利亚和另一个马利亚

马可：末大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和撒罗米

路加：末大拉的马利亚，约亚拿，雅各的母亲马利亚和其他妇女

约翰：末大拉的马利亚
作者: 嘁哩喀喳    时间: 18.3.2009 23:56
我这样精细的研究，怕是没有几个人看得懂啊。

基督徒们应该是看得懂的，不过基督徒们多半会假装看不见的。因为基督徒们绝对不愿意承认“圣经”自相矛盾了。
作者: 燃灯    时间: 19.3.2009 00:01
这个基督徒有自己的解释：
每个人观察的角度不同，而且神让这四个福音书的作者（或消息来源者）每个人所看到的东西都有所不一样，因为这四部福音书是四个人分别写给不同的人群看的，所以略有不同是正常的，是神的安排。

这样的说法也算说得过去，不过实在牵强。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 19.3.2009 00:11
这个基督徒有自己的解释：
每个人观察的角度不同，而且神让这四个福音书的作者（或消息来源者）每个人所看到的东西都有所不一样，因为这四部福音书是四个人分别写给不同的人群看的，所以略有不同是正常的，是神的安排。

这样的说法也算说得过去，不过实在牵强。
燃灯 发表于 19.3.2009 00:01


你肯定没有仔细读帖。这样的说法怎么可能说得过去？我们选定一个参考点，就是“抹大拉的马利亚”。

那么，这个“抹大拉的马利亚”这个到达墓地的时间只有一个，对吧？但是，

马可 16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。

约翰20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

矛盾：
1）根据 约翰20:1，“抹大拉的马利亚”在天还黑的时候就到了墓前了。
2）根据 马可16:2，“她们”（包括“抹大拉的马利亚”）是在出太阳的时候来到墓前的。


请你回去仔细读帖。谢谢。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 19.3.2009 17:56
这么严谨的帖子，再次请基督徒们“指正”一下。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 19.3.2009 19:24
这里，关键是要找准一个参考点：抹大拉的马利亚。

然后看看各个福音书的描写：这个女人什么时候到耶稣同学的墓前的？这个女人到耶稣墓前的时候，那块大石头滚开了没有？

牢牢把握住这个参考点，基督徒们的所有狡辩都不攻自破。
作者: MstPrfdcm    时间: 20.3.2009 23:23
哈哈，嘁大侠真认真。

该认真的时候，当认真； 用不着认真的时候，放松放松，多锻炼身体。

我觉得基督徒们信教，并不是因为他们觉得基督教那套是真的；若有人当真，也是极少数。就连人家Evengilical President Haggard都是说着玩呢。你瞧，人家过去是小Bush的精神导师，现在是推销员，活得不是照样自在？

我觉得基督徒之所以信，主要是心理上、社会上的需要。特别是海外华人，个个孤苦伶仃的，除了教会，又没有什么大家可以交流的合适场所。那些所谓的神迹，都是基督徒们在教会里support group的功能。如果没有这种社交的场所，大家很容易出现心理异常。当然去教会心理异常照样多，但是大家唱赞歌，聊家常，听讲道，把注意力转移到外界，心理疾病就容易忍受了。因为大家都口头上说信神，至少也是墓道友，彼此容易互相容纳，比孤家寡人感觉要好多了。

虽然大家明白基督教是假的，大家还是去教会的。就像吸烟、喝酒，大家都知道对身体有害，又花费不小，很多人还是成瘾。所以，广凭讲道理，基督徒们不会放弃的。除非有其它的、更能吸引人的注意力的活动，否则，很难让基督徒变成飞机。在台湾、香港，佛教、道教的场所比较多，所以信基督教的人很少。在西方，基督教是主流，所以华人自然信基督教的人多些。
作者: 嘁哩喀喳    时间: 21.3.2009 04:26
7# MstPrfdcm

你讲的有道理。我有个认识的人，我跟他讨论基督教，他也承认我说的有道理，不过他说：周末去教会和大家聚聚/聊天，感觉挺好的。

不过，也有不少人陷得很深。这网上的基督徒们陷得都比较深。

我的时间和精力有限，我只负责揭露基督教的真相。



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