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标题: 为什么没有道家的子版块的? [打印本页]
作者: nichts 时间: 12.3.2009 20:45
标题: 为什么没有道家的子版块的?
刚才看了大家的帖子， 觉得没有这个道家的帖子真是很对不起中国唯一的土生土长的宗教。
我来发发我接触道家文化的一些经历吧。 我了解道家文化也不是像各位大大对基督教和佛教一样深， 不过， 也是有所得吧。文字也没有大家那样丰富， 请大大们千万不要派砖啊！
在宗教信仰里， 大家谈论得最多的是， 信什么， 为什么信， 如何信奉受行。。。。。。
在源远流长的宗教历史长河中，我们作为新新人类，如何用现代人的观点，思维来理解， 解析道家圣人的思想， 古人的信仰呢？
作者: 游侠 时间: 17.3.2009 17:25
可能是道家都在潜修吧。哈哈。
你可以申请开个板块的。
作者: 燃灯 时间: 18.3.2009 15:03
建议增加拜火教板块，我对拜火教特别感兴趣，呵呵，，，，
作者: nichts 时间: 19.3.2009 10:10
本帖最后由 nichts 于 19.3.2009 10:18 编辑
的确是潜水太久了， 该出来透透气了。。。。。呵呵
下面就有位基督教的朋友问到，圣经和道德经有很多相像的地方， 是不是万能的主把启示给了老子， 让老子写出五千言道德经， 以让中国人蒙恩呢？ 我呢， 用我浅薄的知识， 就道教和基督教的区别和联系做出一点回复。
1.）宗教创始人：
- 老子
的出现是在春秋时期（公元前600年—前470年）。据查证， 老子的生日：周簡王六年辛巳歲，公元前 580年 2月15日； - 耶稣
是500年之后，也就是公元前6年 / 2年 至 公元 29年 / 36年在犹太区布道。
2.）成书:
- 旧约圣经， 普遍认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪，在此段约240年的时间写成，后来被基督宗教全盘收纳为《圣 经全书》的前部分；新约的成书约在公元50-95 年之间。
全书共：46/48/36 +27 卷，是“多位聖經作者在聖靈引導感动之下，寫出上帝所賜的話。“
3.)宇宙观:
- 道德经：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以爲和。“
在此， 老子用抽象而准确的几句话， 高度概括了宇宙大爆炸的混沌状态到形成， 原子核的结构， 物体之间的场的关系。
- 经又云：“有物混成。先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。“
- 此段经文，老子给道下了定义。有物混成，即为宇宙大道之本体。内隐灵机外包混沌。内之灵机永恒自旋，周迴运转，不曾一刻 暂停，推动着外围之所有物质，化变出宇宙各层星空、各类天体、各类物质，成了地地道道的万物之母。
- 科学这个体系的存在就是为了不断地去寻找真理， 证明真理， 而科学， 不是真理的本身。
- 随着科学的发展， 不管是从物理学的角度，还是数学，自然科学， 生物学，医学等，都发现其都是对道家思想的回应。 因为道家文化， 是体之于身的实证科学。
（创世纪 1 ）“ 起初神创造天地。 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 神说，要有光，就有了光。。。。。。“
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
（约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之主
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
- 因为上帝的不可见，所以，上帝的存在和他的不存在一样，都是不可以被证明的。
- 爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹，他称之为“宇宙宗教感”， 然而爱因斯坦不相信人格化的上帝：“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理，而是由不变的法则来治理。”
- 那我们又可不可以这样理解， 这是宇宙大自然的无为做功， 只是人们用拟人的手法， 通过圣经来描画出心目中的主宰万物的宇宙规律呢 ？
4.) 道德观:
- 道德经云：“夫天道无親，恆與善人。“ “天網恢恢，疏而不失。“
- 大道至简， 只要您去做好事就能有回报。天道其实就是大自然的规律， 就如作用力与反作用力一样。
- 您要是相信这个道理， 信奉受行 ：“聖人恒無心，以百姓之心爲心。善者善之，不善者亦善之；德善也。信者信之，不信者亦信之；德信也。“ 符合大道了， 就能生活知足常乐。
- 基督救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信祂，接受祂的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。
- 基督教徒认为是指 ：“因信称义“。“信”是依赖于基督道成肉身为人类赎罪。
但是能不能只是忏悔的时候，或是死前才信基督？ 上天堂只要信，而不需要行为吗？ 但是雅各书2：17）却又清楚地说明，“信心若没有行为是死的”，就是说没有行的信，是进不了天堂。
- 那行善之人， 不信耶稣能不能上天堂呢？
（罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
（哥前３：８）“栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”
- 没有因为信仰基督而能称为义人，在旧约中的一个例子就是挪亚。 在耶稣没有出生之前， “当时耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。““惟有挪亚在耶和华面前蒙恩。“（创世纪6）“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。“（创世纪）
- “这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。" （雅各书2:24 ）
l
- 去繁就简而言， 行善才是最重要的。 因为， 您发现， 在您身边， 有很多非基督教徒很善良， 生活得也很快乐。
- 跟圣经特别不同的是， 大家会注意到， 道教文化中还特别强调性命双修， 就是说， 心性与身体一起修炼， 没有强壮的身体， 又如何行善呢？
5.）社会观：
- 道德经中：“无为之治“
和“不言之教“这一辩证法的基本原理贯穿着道家文化。每天用一定的时间与空间， 来沉淀自己。 用老子清静无为的思想， 来体会道给您的启示， 用心灵来倾听大自然的声音，开发您自己潜在的智慧， 不泯的灵性， 来指导自己的人生和社会实践活动。
- 圣经是“上帝的语录“。 书中很多内容用了描述历史，神话， 寓言，哲学等混合的手法去引导人们如何向善， 走向天堂。作为真诚的基督徒阅读了圣经， 虔诚地用书中的善知识来引导自己的人生。
- 宇宙处处充满了灵性，作为一名科学工作者，书是信息的载体。 但是， 尽信书不如无书，更要相信自己和在日常生活中的实际行动。
- 通过阅读好书，敢于提出疑问， 反复验证真理， 勇于剖析自己，完善自己，就是符合大道和社会的要求的，就能创造和谐美满的人间天堂.........
作者: nichts 时间: 19.3.2009 10:33
拜火教， 其基本教义是善恶二元神论，奉《阿维斯塔》（即《波斯古经》）为经典。拜火教徒必须恪守的三善原则——善思、善言和善行，只有恪守三善原则，才能战胜邪恶和黑暗。
在中国，就是我们看鹿鼎记里面提到的“明教“ 。。。。。。
作者: 游侠 时间: 19.3.2009 11:55
各位真是对宗教有研究啊。哈哈。
我没什么研究。不过，看过圣经和老庄。说说我的看法。
我觉得圣经与道德经对“造世主”的描述还有一个重要区别。圣经的“耶和华”是一个以自己意志主宰万物的神。道德经的“道”是“生而不有，为而不恃，长而不宰”的至善的力量。不知我的理解是否正确？
作者: 燃灯 时间: 19.3.2009 12:42
拜火教， 其基本教义是善恶二元神论，奉《阿维斯塔》（即《波斯古经》）为经典。拜火教徒必须恪守的三善原则——善思、善言和善行，只有恪守三善原则，才能战胜邪恶和黑暗。
在中国，就是我们看鹿鼎记里面提到的 ...
nichts 发表于 19.3.2009 10:33 
明教源于摩尼教，把耶稣也当作神灵的，其实是一个源于拜火教的大杂烩，被拜火教视为异端。 （摩尼出身于基督教家庭，所以有极少数学者把摩尼教划分为基督教异端教派）
明教的另一个来源是白莲教，佛教中的一个异端分支，所以有少数学者把元末起义说成是“白莲教起义”而非明教起义。
明教崇尚的神灵一个是“明王”，一个是“弥勒佛”，这一点也显示了其混杂性。
作者: 乡下人进城 时间: 20.3.2009 17:10
4# nichts
这种比较太牵强了一些。比如说吧，道无鬼神，独往独来，这和神神鬼鬼的东西从根本上就不合。再比如说，道无为而无不为，基督教的那个神不仅亲自出面干涉人的历史（比如下令在迦南屠城），而且和人间子女苟合弄一个神子出来，这种东西也是从根本上与道不合。
中国传统的道的观念和基督教的神根本不是一码子事，没法扯到一起比较。
作者: eidi 时间: 21.3.2009 14:45
同属初级宇宙观。
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