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标题: 揭秘《红楼梦〉贾府上下是怎么避孕的 [打印本页]

作者: vanhch 时间: 14.9.2007 12:29
标题: 揭秘《红楼梦〉贾府上下是怎么避孕的
偶然看到，感觉不错，与各位共享。（虽然里面有很多错误，如混淆康熙乾隆、康熙活了80岁等，但瑕不掩瑜）

刘心武大虾说过，不管怎么说，就是这一部残缺的著作——已经让我迷醉得不行了！阅读它，分析它，是极大的快乐。记得吗？本痞子白马王子自打听了刘大虾的讲座，犹如醍醐灌顶，大彻大悟，以至于：反看风月宝鉴，洞彻红楼隐情。

　　红楼梦到底隐藏了什么隐情呢？痞子白马王子从今天起，就开始架锅烧豆萁水煮红楼梦，开坛讲法，题曰：痞子烤红楼――白马王子揭密红楼梦。

　　引子：男人的性乐园――贾府贾府是男人的性乐园。

　　你们看出来了吗？要是还没看出来，说明你净在看过场戏，红楼梦就仅仅是过场戏吗？你要是还停留在这个水平，就不要来跟我探讨。我为什么说贾府是男人的性乐园呢？我来告诉你，红楼梦中写到，贾府的丫环们其实除了伺候主子门日常起居以外，还有一个重要的工作，就是就是做主子们的性玩偶，满足主子无穷无尽的性＜!－－＞欲。贾珍、贾赦、贾链、薛潘等等自不必说，用红楼梦原话说，就是早已把屋里屋外的丫鬟“尽数淫遍”。

　　就连宝玉也跟不止一个丫环发生过不止一次性关系。大家都还记着吧，红楼梦中有一回，宝玉跟碧痕洗鸳鸯浴，不但洗得满地是水，就连床上席子上都汪着水。洗澡怎么都洗到床上去了。明白吗？俩人光着身子洗澡，跑床上干嘛去了，都顾不上擦干身子，还用说吗。这都是从情雯嘴里说出来的。情雯是个好姑娘，跟宝玉还没来得及有一腿就被王夫人发现，撵出去了，后悔莫急，急怒之下一命呜呼，临死还后悔说：早知担了个虚名，还不如当初另打主意呢。

　　袭人更不用说了，后来跟宝玉干脆就是公开同居了。例证很多，这里仅举一例。有一回，王夫人把袭人正式指给宝玉做屋里人了。知道什么是屋里人吗？古时候，大户人家儿子在婚配以前，都有一个风俗，就是为了避免儿子去处沾花惹草、惹是生非，染上花柳病，就早早找个丫环放在屋里，供其泄欲。王夫人找袭人专门谈话，就是告诉袭人，你以后就是宝玉的泄欲工具了，必须随时随地满足宝玉的一切性要求，看住他，千万不要让他跟别人发生性关系，尤其是黛玉宝钗和湘云那几个尤物，这都是窝边草不能动的，动了亲戚间见面可就不好看了。这些大家还都记着吧。

　　袭人谈完话回来很高兴，当然高兴了，可以持证上岗了，以前可都是偷试云雨，偷摸摸的。宝玉大概也看出苗头来了，就问袭人是什么事，袭人含糊答应。等晚上夜深人静了，才把来龙去脉告诉宝玉。为什么非要等到夜深人静了才告诉啊？奇怪吗？不奇怪。刚刚夜深的时候俩人静不下来啊，在性交啊，你想啊，遇到这种好事了，袭人当晚还能放过宝玉吗？等干完了，两人都静了，这才能有空告诉宝玉。俩人不静的时候，袭人光顾着呻吟了，怎么还能有那闲心告诉宝玉这些。说到这里，有人可能要说了，你白马王子真是个痞子流氓，怎么能这么糟蹋红楼梦呢。错了，我告诉你，这可不是我白马王子在这里胡说八道，我这么说是有依据的，不是开口无凭，是言而有据的。有什么依据？我现在告诉你，这些都不是我说的，都是书中写的，脂砚斋写的。大家都看过脂批本了吧，还记得吗，在这一回，脂砚斋是怎么批的？ 36回的脂批，原文如下：

　　一句话未完，只见凤姐儿打发人来叫袭人。宝钗笑道：“就是为那话了。”袭人只得唤起两个丫鬟来，一同宝钗出怡红院，自往凤姐这里来。果然是告诉他这话，又叫他与王夫人叩头，且不必去见贾母，倒把袭人不好意思的。见过王夫人急忙回来，宝玉已醒了，问起原故，袭人且含糊答应，至夜间人静，袭人方告诉。【蒙侧批：夜深人静时，不减长生殿风味。何等告法？何等听法？人生不遇此等景况，实辜负此一生！】

　　对不对啊？我白马王子没有乱说吧。这也算是洞房花烛夜吧。这一夜，两人一高兴之下，颠鸾倒凤，被翻红浪，梅开几度，丝毫不比长生殿差。长生殿是什么啊？大概现代人知道的不多。《长生殿》是清初大戏曲家洪升的成名之作，长生殿一折戏说的是男女主人公历尽坎坷终于在长生殿相会，小别尤胜新婚，何况两人是久旷了的，洪升描写两人的这一夜是极尽风流之能事。宝玉袭人那一夜与其相比是毫不逊色。

　　后来袭人倒也尽职，宝玉除了摸过黛玉的膀子以外，出格的事倒真是没有。连宝钗的膀子也没捞得着摸。有人又要问了，你怎么知道的？这是宝玉自己不打自招的啊。记得吗？有一回，宝玉看见宝钗雪白的膀子漏在外边，眼馋心热，碍于宝钗正气逼人，不敢摸，只好心里感叹：只恨不是黛玉的，没福得摸（典型的意淫）。看来黛玉的膀子他摸过。能摸膀子就能摸别的，俩人常常躺在一张床上聊天，情浓处，宝玉估计动手动脚的事没少干。至于有没有做爱，不敢乱说，曹雪芹没写，脂砚斋也没说。

　　贾府的Y乱不只是主子和丫环，就是下人小子和丫环之间的性关系也极为开放。有一回，茗烟有一次和一个丫环在性交的时候被宝玉当场捉奸在床，按在了床上。记得吧？宝玉看来特喜欢干这种事，秦钟和智能俩人在庙里第一次初试云雨情，就被宝玉抓住了。看来宝玉为这事可是酝酿已久，早有预谋，不然怎么会那么巧啊。宝玉还真是个偷窥高手。更损的是，你偷窥就偷窥吧，干嘛去打搅人家啊。看得来劲了就去捣乱，真小人也。这种事是不能随便打搅的，受了惊吓轻的会阳痿，至少也是个性冷淡，重的就是回马枪，会送小命的。

　　贾府另一大景观是同性恋。古时候同性恋的环境比现在宽松。同性恋在现代人眼里毕竟还是另类，但在古代这是公开合法的。自古就有脏唐臭汉之说，同性恋在汉代就很兴盛了，到了明清时期男风之盛，前朝更不可比。大家都没少看明清小说吧，里面关于男风的描写比比皆是且皆世俗之当然。回家干小厮，出门嫖妓女，平常事。就是没看过明清小说也不要紧，红楼梦中同性恋的描写就很多，仅举一个例证：

　　香菱怎么进贾府的，还记得吧？是薛潘抢来的，在葫芦僧乱判葫芦案那一回，从冯渊手里抢来的。曹雪芹如何写冯渊的？原文如下：长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。看看，不是同性恋是什么。最妙的脂砚斋的批语，这儿脂砚斋有一条侧批，原文如下：【甲戌侧批：最厌女子，仍为女子丧生，是何等大笔！不是写冯渊，正是写英莲。】。从另一个角度去看这条侧批，脂砚斋对同性恋是什么态度？有没有抵触？有没有贬低？没有，是司空见惯，甚至还欣赏其为人，欣赏他能为了一个最厌的女子把命搭上了。当然这里面还有香菱之美的因素。

　　贾府的同性恋之盛毫不亚于府内男女Y乱。宝玉和将玉函的关系好到什么份上？俩人裤腰带都换了。一次俩人干完了，穿衣服的时候宝玉说，吆，裤腰带不错。将玉函正爽的昏头昏脑，随口说，看好了就拿走吧。等晚上将玉函从宝玉处回到忠顺王府睡觉的时候，坏事了。坏什么事了？晚上忠顺王爷和将玉函俩人宽衣解带上床干事，脱衣服的时候，王爷发现不对了，今个早上，你将玉函穿衣的时候还是红腰带，怎么到了晚上睡觉的时候变成蓝腰带了？说！白天出去跟谁上床了？将玉函见瞒不过，就把宝玉招出来了。王爷心里那个恨那个气啊，在座的想想，你老婆出去跟别人上床了，你气不气恨不恨？后面的大家都知道了，王爷冲冠一怒为腰带，第二天一早就找上门了。害的宝玉挨了一顿好打。自打这之后，忠顺王府和贾府这粱子就算是结下了。

　　曹雪芹写书讲究“草蛇灰线伏脉千里”，忠顺王府到底这口气咽不下，后来终于找了个由头把贾府给黑了，这就是后来贾府被抄的根由。找了个什么由头？在下面几回里面我们会讲到的。

　　“漫言不肖皆荣出”大家还记得这句警语吗？百年来，没有人讲的清这句话到底隐含了什么，现在我白马王子给大家揭示出来了。说的就是宝玉因裤腰带结怨忠顺王府一事。这件事最终导致了贾府的彻底败落，大家伙全跟着宝玉倒霉了，你们说这宝玉是不是是个不肖子弟？当然，导致贾府被抄的原因还有一个，就是后面我要讲到另一个更为重要的原因。“造衅开端实在宁”说的就是那件事。

　　这是题外话，现在我们再回来接着讲贾府的Y 乱。

　　真不明白曹雪芹为何说宝玉是意淫，从宝玉行径来看，除了意淫以外，滥淫、眼淫、同性恋五毒俱全。活脱脱一个纨绔公子，就这么一个浪荡公子哥，曹雪芹竟然还封其为情圣，说他好色而不淫。为什么？大家知道这是为什么？我来告诉你们，这是红楼梦通篇所隐的另外一件惊心动魄的大事。具体是什么事，白马王子将在明年开讲的千家酱坛上“再次揭密红楼梦”，届时欢迎大家来听。

　　现在回来继续，另外据刘大虾考证，贾府就连门前的两个石头狮子也不干净。有人可能要问了，焦大不是说贾府就门前的两个石头狮子是干净的吗？不明白了吧。我来告诉你，那是说主子们没动那两个石头狮子，他们有数不尽的丫环可以享用，谁去碰那两个硬邦邦的东西啊，贾府的主子们如贾涟之流喜欢的是多姑娘那样的“天生奇趣”和“如卧绵上”。是不是啊？要是你，你会去跟硬邦邦的石头性交吗？可门人们就说不定了，门人们可高攀不上丫环这高枝，统共只有一个下人小子攀上了丫鬟司棋，结果还被棒打鸳鸯，一死一对儿。你以为丫环可以随便泡啊，除了主子谁都甭想，自己锅里的肉臭了也不能随便让别人吃。对不对啊？所以你想啊，这些门子们天天座在大门口看大门，除了两个石头狮子什么也没有，丫环又不敢泡，大概能泡的就是那两个石头狮子了。明白了吧。你说那两个石头狮子能干净得了吗？

　　西方的性解放运动滥殇于1960年代，而我们中国早在在清初的贾府就开始了，大中华堂堂五千年文明岂是小美国区区二百年历史可比。

　　讲到这里，细心的红迷可能有疑问了，既然贾府性开放到如此程度，他们怎么避孕啊？怎么从没见贾府的丫环们怀孕啊？是啊，为什么？就连门前那两个石头狮子也没有生出个小石头狮子来啊。

　　是不是很奇怪？现在我来告诉大家，这里面其实隐藏着一个惊天大秘密。惊心动魄！本人历经十天年呕心沥血，终于揭示出了内中隐秘，开创了新新红学的一个新流派，刘心武大虾称之为：避孕学，认为与其秦学堪有可比之处。

　　第一讲：贾府丫鬟不孕之迷

　　贾府的丫环为什么不会怀孕啊？是种子不好还是地不好？

　　现在，白马王子告诉你们，种子绝对没问题，是祖上的良种嫡传下来的，全是良种配良种，没有杂交过。地更没问题，比种子还好，肥沃的良田，一般人想种都捞不着的好地。我所说的种子和地是指什么，你们没有误解吧？把女人当地可是国人自古以来的说法，据刘大虾考证，这种说法的来源是，有一个地主年过半百无后，最后咬咬牙，拿十几亩地买回来个能生养的做二房，用驴驮回来的那个晚上，也算是洞房花烛夜了，虽然没有洞房也没有花烛，这个晚上，那个老地主下死劲地日新媳妇，把个新媳妇日地死去活来，最后新媳妇受不了了，说我是你的人了，你就不能省点整我？这老地主说，你以为我在整你？我在整我那十几亩地。窗外听床的听去了，这就传开了。“地”指女人这说法，就是这么来的。刘大虾考证的没错，出此典的那本小说几年前我也见过，所以刘大虾的结论也不是都是胡说八道，大家别一味的置疑，他的好多考证还是很有依据的，比如刚才说的这个。

　　扯远了，回来继续我们的话题。要是说贾府有那么一个两个性生理不正常是有可能的，但总不能整个贾府都有问题吧。所以说，丫环不孕的原因绝对不会是生理原因。

　　良种下到肥地里，就是不发芽。那是什么原因？

　　经本人十天多的艰辛考证、多方索隐，坚持从贾府丫环从不怀孕这一百年之谜入手解读红楼梦，终于开创出红学的新新流派：“避孕学”。今天白马王子就告诉你们这个困扰红学界达百年之久的问题的答案，答案太简单了，就两字：避孕。惊心动魄吧！你可能问了，你怎么就能肯定是他们避孕了？那我来问你，种子和地都没问题，贾府上上下下几百口子，主子和丫环、下人和丫环Y 乱了那么多年，要不是有避孕措施，你说他们为什么不会怀孕？你给我个更好的答案好了。

　　你想想，主子和主子夫人就能生养，但主子和丫环就不能生养。下人小子和丫环不能生养，可一旦主子把丫环配给下人小子后，就又会生养了。主子和丫环不能生养，但丫环一做了姨娘，嘿，又会生养了。是不是？探春、贾蓉、贾环等等，还有好多，不都是姨娘生的吗。为什么会出现这种现象？除了避孕还有更好的解释吗。所以说，虽然我的推断在红楼梦中没有直接的依据，但我的推理过程是严密的，所以答案应该是站得住脚的，经得起推敲的。对不对？

　　可是，问题来了，贾府怎么避孕啊？什么措施啊？

　　避孕套？毓婷？结扎？显然不是。那时候哪有这些东西啊。

　　肥皂水？醋？辣椒面？不是，那是乡野愚民的招数，不好用不说，堂堂贾府岂能用这下三烂的招数。

　　安全期避孕？也不是。“前七后八”之说虽然是古来有之，但能不能追溯到清朝，没有直接的考证依据，所以说不能认定贾府会不会计算安全期。但话说回来，那些主子们都是一时兴起逮个丫环就奸的主儿，哪管她安全期不安全期的。难道奸前先问问：mm是安全期吗？是就干，不是再换一个。不可能，主子们才不管这些，麻烦。

　　前几天国学论坛上一位高人说是“体外射精”。哈哈，亏他想的出来。不知道那位老兄是不是常这么干，我白马王子是从不用的。那还叫性交吗？还有什么乐趣可言。插在里面正爽到极点的时候，忽然拔出来射精，这一分神，还有快感啊？辛辛苦苦忙活了半天，就为最后爽那一下，嘿，结果拔出来了，你说丧气不丧气，和不干有什么区别。一次两次特殊情况可以，老这样可不行。贾府的主子们会为了不让丫环怀孕，长年累月牺牲自己的快感？绝对不会。再说了，体外射精法的失败率太高，一不小心拔晚了就出事了。不是有个笑话吗：萝卜烂地里了，牙齿啮嘴里了，少女怀孕了，原因是什么？拔晚了。白马王子就刚刚出过这事，跟情人正爽的高兴，正要射精的时候，情人忽然想起来了，是危险期，赶紧往外拔，你说可也怪了，越要避免的事越避免不了，本来还没射，一拔的时候偏偏就射了。结果好，怀孕了。到现在也搞不清楚肚子里的是我的还是她老公的，只好等生下来再说吧。所以说，贾府的避孕措施绝不是体外射精，要不早出事了。

　　那就剩最后一种办法了，“避孕药”。笑话，你可能笑了，哈哈，怎么可能，那时候怎么能有避孕药？长效的？短效的？还是探亲型的？嘿，还别笑，答案还真就是避孕药。

　　白马王子经多方考证、严密推理，最后得出的结论就是避孕药。贾府丫环不孕这一千古之谜的答案就是，贾府有避孕药。

　　有人可能要问：避孕药是哪来的？是如何得到的？这就是我后面要揭示的红楼梦之谜。先告诉你们下面我要讲述的主线：原来贾府收藏了一个宫廷不传之秘：宫廷避孕秘方。宫廷秘方是什么来历？不传之秘怎么到了贾府呢？是谁盗取了宫廷秘方？是如何偷运出宫？贾府为什么费尽周折非要得到避孕秘方？贾府藏有这一宫廷秘方的秘密是如何泄漏的？贾府的被抄与这秘方有何因果关系？

　　惊心动魄吧？好，今天讲到这里。后面几讲，白马王子将一一解答这些问题。

　　第二讲：宫廷避孕秘方之谜

　　宫廷怎么会有避孕秘方呢？大家可能会问了，古人不是都希望儿子越多越好嘛，不都讲究人丁兴旺吗，不孝有三，无后为大，干嘛要避孕啊，尤其还是宫廷，上下五千年多少皇帝无后啊？据刘大虾统计，自三黄五帝以来，皇帝平均年龄34.5岁，子嗣1.78人，平均不到两个儿子。也就是说，皇帝们差不多都是一代单传了，当然很多皇帝有很多儿子，于是乎就有很多皇帝绝后了。哪些皇帝绝后？明朝就有好两个个皇帝绝后，一个儿子都没有，以致于后继无人，找不着人当太子。哪些皇帝儿子多？康熙就很多，不但是很多，而且还是最多。康熙是谁啊，自诩为千古大帝啊，什么都要比古人强，交配、生孩子这事怎么能比别人差呢。

　　明朝两位皇帝绝后，于是康熙就吸取了前朝的教训，潜心于与嫔妃们性交，不断生产后代。康熙什么样的女人都干，贪多不厌，什么满人、汉人、俄罗斯人、新疆人、洋鬼子，来者不惧，什么样的女人都行，只要满足三个条件就成，哪三个条件？女的、活的、漂亮的。我可不是瞎说，康熙的这些各色女子都是有据可查的，例证很多，只把刘大虾考证的几条排列如下：

　　1、汉人女子是贾府进贡的，刘大虾的讲座都听了吧，刘大虾说的很清楚，把李洵献秀女的褶子都翻出来了，可惜不是曹寅的。

　　2、俄罗斯女子是韦小宝带回来的。《鹿鼎记》都知道吧，金大侠说的很清楚，韦小宝俄罗斯一行，把人家女王奸了不说，还连藏带掖的划拉了不少俄罗斯美女回来，给康熙和众王爷们一人一个。对不对？《鹿鼎记》是本好书，我和刘大虾都很喜欢，古语说的好，古有春秋近看鹿鼎。古人所说的四书五经二记，其中的二记，指的就是《鹿鼎记》和《史记》。

　　3、康熙的洋鬼子女子是王熙凤的娘家进贡的。这是王熙凤自己说的，记得吗？第十六回，王熙凤说：那时候我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。没错吧。后来，薛宝琴进贾府后，一次诗会上，说见过一个真真国会写诗的洋鬼子女子，还记得吗？说者无心，听者有意，据刘大虾考证，当时王熙凤也在场，这句话被王熙凤了，凤姐转身就快马加鞭把消息告诉了她的舅舅王子腾。没出一个月，王子腾就把那个真真国会写诗的洋女孩子找到了，然后就献给康熙了。王子腾后来被委了一个九省巡按的肥缺，就是为这事康熙给的赏赐。现在，你去故宫查查清宫档案，还能找到那个入宫的真真国女诗人在宫里写的诗呢。

　　4、香妃是新疆回回人，香妃是新疆人之典出自《书剑恩仇录》，看过吧？看过的都知道。香妃是谁知道吧？康熙最宠爱的妃子，因身上天上一股异香，故称香妃。天生的香气宝钗身上也有，还记得吧？原文如下：宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵凉森森甜丝丝的幽香。宝钗自己说是冷香丸的香味，不过我认为是体香。就是这股子体香迷得宝玉一天到晚围着宝钗团团直转，一会儿想把人家“雪白的膀子”搬到黛玉身上好摸摸，一会儿又借口吃宝钗嘴上的胭脂与人家接吻，一会儿又借着闻人家身上的香气拼命凑在宝钗的领口上往里看。纯粹一个色痨急鬼。最后到底把人家晶莹雪白的宝钗给奸占了。

　　照我看，木石前盟一段好姻缘最后没成，没别的原因，绝对是因为宝玉不要黛玉了。为什么不要了？没听说过吗，得不到的才是最好的。上一讲我讲过，黛玉已经被宝玉得到过了，至少也被摸过了。得到了就懂得不珍惜了，这一点宝玉和薛潘是一样的，喜新厌旧，纨绔子弟的通病。听宝钗说，薛潘当初为了得到香菱不知与薛姨妈打了多少饥荒，得到以后，也就稀罕了不到半个月，也就丢到一边去了。香菱结局很惨，经考证，薛潘娶了金桂以后，为了讨好金桂，活活把香菱折磨死了，整一个卸磨杀驴。宝玉对黛玉还不错，虽说比薛潘时间长点，不过二、三年的时间，也就厌烦了，一门心思在宝钗身上。

　　贾府从上到下几百口子，管他主子丫环，被宝玉看上但没得到的，统共就只有两个。哪两个？宝钗和湘云。从红楼梦前80回的伏线和作者意图来看，最终这两个人都应该与宝玉发生了性关系。所以，高鄂在续书的时候就把宝钗嫁给了宝玉，让宝玉终于遂了摸宝钗雪白膀子的愿。却一时疏忽忘了湘云。不想高鄂这一疏忽后来却给自己引来了大祸――被新红学胡适之流大肆攻轩，来了打倒在地踏上一万只脚永世不得翻身。

　　到了周汝昌更甚，此公最爱湘云，却厌宝钗。而高鄂这厮甚是不懂道理，竟然敢有违周老先生之愿，让宝玉不娶湘云反娶了宝钗，是可忍孰不可忍，于是周老先生代表新红学诸人毕其一生之力，让宝玉又干了一次薛潘只看锅里的不吃碗里的那种事：宝玉婚后，宝钗雪白的膀子也摸过了，嘴上鲜红的胭脂也吃过了，领口里的东西也动过了，奸也奸了，日也日了，也就没什么意思了，再漂亮的美女看久了也就那样，吹了灯没啥区别。碗里的哪有锅里的好，于是逼着宝玉“悬崖撒手”离家出走找湘云去了。“宝钗之妻”、“麝月之婢”也不要了，3P也不玩了。撒手了，不摸了。幼时的愿望就剩湘云没实现了，所以去找湘云去了。后来在周老先生的帮助下，宝玉终于在打更的时候偶遇了湘云。怎么这么巧啊？无巧不成书嘛。于是宝湘远走，不知所踪，终老一生。

　　周老先生终于拆散了宝玉宝钗，强把湘云嫁给了宝玉，不过这还没完，宝湘俩人在一齐总得干点什么惊天动地的大事吧，就这么默默无闻一生多没意思啊，故事的俩主角不能这样啊，这哪能对得起周老先生和胡适的美意啊，于是宝玉谨记着周老先生和胡适的教导，好好学习天天向上，开始写作文《石头记》，批阅十载增删五次，石头记出世了。那湘云干点什么啊？也不能闲着啊，周老先生大笔一挥，好说，那就去评点石头记吧。《脂砚斋重评石头记》的来历就是这样。

　　扯的又远了，没办法，刘大虾就这么教的，有其师必有其徒嘛。现在回来，白马王子继续往下讲。

　　康熙还真的证明了他就是比古人强，自三皇五帝以来，皇帝里面还就数康熙的儿子多，一百多个，别看其他方面康熙不见得比古人高多少，在生儿子这事上，康熙还真不愧是千古一帝，前无古人后无来者。康熙20岁那年，和韦小宝比谁生的儿子多，康熙就以领先20个的大比分优势赢了。康熙死的时候是80多岁，你想想，这60多年康熙得生多少啊。是不是啊？后来的结果刘大虾都告诉过大家了：康熙多子。刘大虾的原话如下：说康熙“能生”是错误的，是“太能生”了，儿子多得不得了。大家还记得吧。

　　儿子多了事就多。诸王子们开始争夺太子位了，你踢我拉，你掐我一下我咬你一口，硬是把好端端一个太子弄了个两立两废。尤其是太子二次被废以后，诸王子为了太子之位，骨肉相残，无所不用其极。康熙大为烦心，没辙了，只好找大臣们帮忙处理家务事。这一下可好，事儿更乱了，忠顺王向着这个儿子，义忠亲王却净宠着那个儿子，结果两个王爷又打起来了。“清官难断家务事”这话就这么来的，清朝的官难断皇帝家的事。

　　这么一来，康熙后悔了，能不后悔吗，是不是啊，都是儿子多惹的祸，没这么多儿子不就没这么多事了。所以说，康熙的想法就变了：不能再生了，自己这么年轻，性攻击力又这么强，要再这么生下去，再过20年，皇宫不成那个什么了吗。然后呢，不用我再多说了吧。然后康熙就召集了太医院众御医，下圣旨了，圣旨说什么？计划生育啊。赶紧想办法，坚决不生了，但还不能耽误他一月三十一日。知道“日”是什么意思吧？康熙大词典中“日”这一词条是这么解释的：日，方言，性交之意也，或曰“肏”。

　　圣旨要御医们赶紧想办法给皇帝计划生育。这活可累了，那时哪有现在的医学发达啊，结扎？不会。避孕套？没有。让皇帝节欲？我看你是活够了。那怎么办？御医们不愧是大内高手，还真想出办法来了。什么办法？研制避孕药。避孕药是现在的叫法，那时候可还没有这词，不叫这名字，叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，“贴肚脐致不孕”。到了现代，这“了肚贴”失传了，就是不失传也没用了，比这好的避孕措施有的是。于是就有人把这贴膏药发扬光大了，“贴肚脐治痔疮”。

　　说到这里，有人又置疑了，白马王子这你可是在杜撰了，避孕药的事就算你知道，可那宫廷秘方的名字你怎么也知道的一清二楚？你怎么知道的？看看，又露怯了吧。又没仔细读红楼梦吧，又在看过场戏了吧。我来告诉你，曹雪芹就把这避孕药的名字明明白白写在了红楼梦中！写在哪儿？原文如下：

　　宝玉道：“我问你，可有贴女人的妒病方子没有？”王一贴听说，拍手笑道：“这可罢了。不但说没有方子，就是听也没有听见过。”宝玉笑道：“这样还算不得什么。”王一贴又忙道：“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药或者可医，只是慢些儿，不能立竿见影的效验。”宝玉道：“什么汤药，怎么吃法？”王一贴道：“这叫做‘疗妒汤’…

　　红楼梦字字珠玑，没有一句废话，一点都没错。上面这几句对话，百年来人人都把它当笑话看，当过场戏看，谁都没有想到这段文字里是话中有话。今天，我白马王子就把这段文字给大家解读一下。这段文字中就隐藏着康熙宫廷避孕秘方的名字。明眼的读者经我这一点拨，可能已经看出端倪了。不错，“疗妒”是“了肚”的谐音。这是曹雪芹一贯用的“隐笔”技巧。

　　有人可能要问了，照这么说应该是“了肚汤”，而不是“了肚贴”啊？问的好，这又问出了曹雪芹写作的另一个写作技巧：“虚笔”。大家注意到王一贴的话没有？“这贴妒的膏药倒没经过，倒有一种汤药”。王一贴说，没有膏药，只有汤药。大家感到奇怪不奇怪？怎么王一贴是开膏药铺的，怎么忽然开出了一个汤药，作者写错了吧？我告诉你们，这正是作者的“虚笔”。大家注意了，可不要被作者瞒过了。我们来看一下红楼梦开篇第一回脂砚斋的批语：“足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者…烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】。现在大家明白了吧？这段文字就是脂砚斋所说的“后文如此者不少”之一处。王一贴说不是膏药，其实就是膏药。虚则实之，实则虚之，虚虚实实，假做真时真亦假，这就是曹雪芹的虚笔。

　　说到这儿，大家都应该彻底明白了吧，作者就把康熙宫廷避孕秘方的名字“了肚贴”，隐写在了这段文字的“疗妒汤”中。惊心动魄！

　　好，咱们再继续讲这避孕药“了肚贴”的研制。太医院的御医们历时20载，终于在康熙驾崩前一个月把避孕药“了肚贴”研制出来了。

　　可是当康熙看到这秘方的那一刻就后悔了，后悔什么呢？你想阿，这秘方一旦传开来去，大家都不生养了，大清国那不人丁不旺，国将不国了？康熙所以就后悔了，于是临死时立下遗诏，把避孕秘方永久封存，不得擅用，列为内宫不传之密。至此，不只这秘方可惜，康熙也可惜了，一手造出来的，却到死也没有试试好不好用。

　　第三讲：贾政“假正经”

　　贾政者，假正也。说白了就是假正经。谐音是红楼梦中惯用的写作手法，甄士隐贾雨村“真事隐，假语存”等等，例证很多。有人说了，贾政很正派啊，活脱脱一个道貌岸然的正人君子。不错，贾政的确是这样一个正经人，例证很多，仅举一例。元春省亲一回，还记得吧，原文如下：

　　又有贾政至帘井问安行参等事。元妃又向其父说道：“田舍之家，虽杏盐布帛，得遂天伦之乐；今虽富贵，骨肉分离，终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣草介寒汀，鸠群鸦属之中，岂意褥征风鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精华，祖宗之远德，钟于一人，幸及政夫妇。……

　　看看，见了自己20年不见的亲女儿，饱读程朱理学的贾政是如何“存天理灭人欲”的。正经吧。正统吧。

　　那怎么还说贾政是假正经呢？我来问你们，贾政正经不正经谁最有资格评价？对了，贾母。知子莫若母嘛。贾母是怎么评价贾政的呢？我们来看：

　　宝玉挨打那一回，贾母骂贾政，说“当初你父亲怎么教训你来！”。还记得吧。这句话什么意思啊？不是很明白吗，贾政也是打那个年龄过来的，贾母说你贾政年轻的时候逼奸婢女的事少干了吗，我身边的丫环媚人不就被你来了个先奸后娶吗，你贾政就是个馋嘴的猫，没少偷腥。估计贾政还赶不上宝玉，宝玉再怎么说还有个“意淫”的美誉，贾政恐怕就是赤裸裸的“肉淫”了，恐怕没少因这事挨宝玉他爷爷的打。

　　在贾府，主子偷腥根本不算是什么事，贾政竟然因这事责打宝玉，贾母自然不肯善罢甘休，一怒之下，忘了贾政的体面，也不顾身边有哪些人在场了，失口就把贾政的老底给揭了。

　　再看贾链偷情被王熙凤抓住那一回，大家记得吗，你们是不是又当成过场戏看热闹了。贾母怎么劝王熙凤的？贾母笑道：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”贾母这话明说的是贾链，实际指的却是贾政。为什么这么说？因为贾链不是她看大的，贾链打小什么样，贾母根本不清楚。贾政才是她看大的，贾政年轻时候什么德性，她一清二楚，所以见了贾链这操行，根本见怪不怪，不当回事，小事，太常见了，所以凤姐哭成那样了，贾母还笑着当笑话说。

　　估计是年轻时纵欲过度，贾政后来年龄一大，就阳痿了，不能日了。大凡有生理疾病的人，都必然伴随着心理疾病。生理上不能发泄了，总得有个发泄地方吧，所以这种人大都心理变态，有暴力倾向，甚至就是性虐狂。小日本就是这样，他们的祖上武大郎至死也没日过自己的浑家――天下第一淫荡美人潘金莲，所以到了日本以后，发誓要以“日”为本，甚至变态到了以此为国号。然而到底受祖上武大郎性遗传所限，“东西”小不说，最要命的是时间短。见过动物园里面猴子啊猩猩啊什么的交配吗，插进去就几秒，最多十几秒就完事了，日本人也差不多。说起动物园里面的猴子，想起个故事，这可是真事，不是杜撰，是我铁哥们在工厂工作的时候，他师傅干过的绝活。他师傅就住在动物园附近，动物园里面有个猴山，放养着很多猴子。有一天，这位老师傅揣了根胡萝卜去了猴山。瞅见猴子不注意，把胡萝卜夹在了胯下，然后就用两只手来回搓那根胡萝卜。大家知道，猴子喜欢学人啊。猴子们看到这位老师傅一个劲地搓胯下那玩意儿，好生好奇，就学了起来，纷纷掏出胯下那玩意儿学老师傅的模样来回搓，直搓的那玩意儿又红又硬，就根老师傅那胡萝卜一样。这老师傅看火候到了，两手一使劲，嘎叭一声，把胡萝卜掰断了。猴子们也学老师傅的样子，两手把自己胯下那又红又硬的玩意儿使劲一掰……据那个礼拜天去动物园游玩的游客后来说，整个动物园都听到了猴山的猴子们发出的惨叫。待动物园管理员们匆匆赶到的时候，这位老师傅正乐呵呵从容地吃着胡萝卜离去呢。

　　又扯远了。日本人跟猴子交配特点差不多，时间极短。所以大都变态，只好拿手、脚、舌头、脑袋，反正除了那玩意儿什么都往上用，自己身上的不够用了就拿鞭子、棍子、蜡烛什么的代替。折腾来折腾去，终归就一个目的：让女人叫。胯下那玩意儿不能让女人愉悦地叫，就只好用这些变态的招数让她痛苦地叫了。

　　贾府遍地花姑娘，一个比一个漂亮，一个比一个妩媚，可贾政那玩意儿就不好用，又没学会日本人那手，你说急人不急人？没辙，贾政只好看在眼里淫在心里。所以我始终认为真正“意淫”的是贾政，而不是宝玉。宝玉怎么会是意淫呢，前面我讲过了，光书中交待过的，被宝玉奸过的男的女的就不下十个。这是不是很奇怪啊？前面几讲中我提过这个问题，但一直没有给大家答案。现在我就来告诉大家答案，说宝玉是意淫是曹雪芹的幻笔。“幻笔”是我讲过的曹雪芹写作的第三种笔法。什么是幻笔？拿宝玉和贾政来说，宝玉就是年轻时候的贾政，贾政就是年老后的宝玉。用现代物理学的专业术语来说，就是“镜象”，在时间坐标轴上，两者是互相对称的。佛学中这叫幻象。

　　又扯远了。还是回来说贾政。

　　贾政阳痿了以后，最看不惯的事就是别人的还好用。咱们论坛上不就有这种人吗，一看到我的帖子就恼羞成怒，一个劲拿砖拍我，更有甚者还删我的帖子。

　　前面说过了，虐待狂是性无能的一种变态心理。所以谁要是“日”这事让贾政知道了，准会被找茬痛殴一番，宝玉就是这么撞到枪口上的。不光是贾政变态，王夫人变态尤甚，一律往死里整，情雯、金钏就这么死的。有人又疑惑了，王夫人没有性无能啊，怎么也变态啊？奇怪吗？一点都不奇怪。你想想，贾政性无能了，跟王夫人性无能有什么区别，夫妻性生活没有了嘛。讲到这里，我要告诫大家，尤其是年轻夫妇千万要注意：夫妻性生活一定要和谐。这可不仅仅是生理问题。夫妻性生活不和谐至少也得离婚，要不就是婚外情，甚至会出人命的。所以说拍我砖删我帖子的主儿可要注意了，主动点，赶紧把婚离了，以免后患，把小命搭上可就不值了。当然，喜欢戴绿帽子的除外。

　　所以说贾政的正经是事出有因的，都是阳痿这事闹的。那玩意儿不好用了，再不能勃起了，深以为恨，深以为惭，想不正经都难，这不是假正经是什么。所以贾政才会一天到晚骂这个打那个，只许自家意淫，不许别人性交。一副道学模样。寻常最乐之事就是端着架子、度着方步教训人。我们这坛子里这样的道学也不少，一边对着红楼ｍｍ们手淫，一边拍我帖子的砖。

　　讲到这里有人不服了，就凭贾母那两句不靠边的话，你就罗罗嗦唆这许多，不可信不可信。那好，你要是觉着贾母的这些话靠不住，证据单一，无他证，不足为信。我另有例证。什么例证？贾政自己的话。贾政自己说的该可信了吧。我们来看，有一回贾府大宴，击鼓传花轮到贾政说笑话，贾政讲了个笑话，原文如下：

　　贾政又说道：“这个怕老婆的人从不敢多走一步。偏是那日是八月十五，到街上买东西，便遇见了几个朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡着了，第二日才醒，后悔不及，只得来家赔罪。他老婆正洗脚，说：‘既是这样，你替我舔舔就饶你。’这男人只得给他舔，未免恶心要吐。他老婆便恼了，要打，说：‘你这样轻狂！’唬得他男人忙跪下求说：‘并不是奶奶的脚脏。只因昨晚吃多了黄酒，又吃了几块月饼馅子，所以今日有些作酸呢。’”龌龊吧！看看，“正人君子”讲了什么笑话！能讲出这么下作恶心笑话的人，是个什么样的人？

　　个别例证不足为凭，还有。我们接着看。有一回，贾环看好了彩霞，要赵姨娘去管贾政讨，结果贾政怎么答复的？“我已看中了两个丫环，一个给宝玉，一个给贾环”。看清楚了吧？你别看贾政表面一幅正儿八经、心无旁骛、一屋不扫唯国家大事为要的样子，其实心里一天到晚惦记的是哪个丫环苗条、哪个丫环漂亮。

　　你要是还觉着上面这些依据不充分，那我只好拿出红楼梦书中曹雪芹写贾政的原话了“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人”。好一个“诗酒放诞之人”，什么样子才能称得上“诗酒放诞”？恐怕只有终日混迹于青楼“奉旨填词”的柳三变了。可见贾政年轻时绝非现下情形，当不逊于宝玉一辈，恐为宝玉此辈所不及。

　　赵姨娘是个什么人？大家都知道吧。人人都讨厌这人，连自己的亲生女儿探春也以有这么个亲娘为耻。可通篇红楼梦中大家看到贾政讨厌赵姨娘的文字了吗？没有。贾政非但不讨厌赵姨娘，相反，他还很宠爱赵姨娘。今天我不讲赵姨娘，关于赵姨娘我下一讲会专门讲这个人，咱们先把她搁在一边。俗话说，龙配龙凤配凤，老鼠的儿子会打洞。子曰：君子不近庖。所以通过赵姨娘来看贾政，贾政竟然宠爱这么一个赵姨娘，物以类聚人以群分，你说贾政能是个正经人吗？再说了，除了赵姨娘还有一个周姨娘。一妻两妾。快赶上程、朱了。

　　人类的性行为自从动物交配中脱胎出来，其延续后代的功能就大大弱化了，由一种本能的、被动的、可能和大多数动物一样一年只有一次两次的交配行为，进化成了一种随心所欲的、主动的、娱乐式的性行为。在人类进化史上，最具革命性、最重要的进化就是人类性行为从动物交配行为中脱离出来。尤其是人类的面对面性行为，在地球上所有动物中，只有人类采取这种性交方式，这是一种极为先进的交配方式，正式这种性交方式，极大锻炼了人类双手的功能，从而开创了人类进化的新纪元，也最终使人类把性交由交配行为演变为娱乐行为。

　　上一讲我讲过，贾府是男人的性乐园。这可不是一朝一夕形成的，也不是就宝玉这一代这样。贾府自打阔了以后一直是这样。为什么这么说啊？你想啊，古人的生活其实是很单调的，没什么消遣，不像现在，可以看电视、上网、听歌、演唱会、球赛，估计那时候除了看戏、养鸟就没有别的娱乐活动了，于是性交这事儿就成为一种重要的娱乐方式了。这种娱乐方式的另一个优点是廉价。对于有钱人来说，可以去看看戏、养养鸟、游山玩水什么的，而对贫苦人家来说，这几乎就是唯一的娱乐方式了。

　　“日子”这词就是这么来的。仓颉造字时，回想往事，一天中最快乐最难忘的事就是日，最妙的是日过了以后没准还会生子，传宗接代，一举两得何乐而不为。所以就用“日子”这个词来表示一天一天的日常生活，这是很形象的。“字”象形，“词”会意。据考证，古汉语的读音历经几千年演变，到现在大都已迥然不同，只有现在南中国各地的方言保存了很少一部分。记得大学的古汉语教授教我们诗经的时候，就用江浙一带的一种方言唱诗经给我们听，果然古朴流畅，极其押韵，哪象用普通话读诗经，毫无韵味可言。南中国的方言很多，粤语、闽南话、江浙方言等等都是。拿粤语为例，粤语中“晚安”怎么说？对了，“早抖”。早点抖，抖就是射精。早点抖完了好睡觉。所以“晚安”就是典型的会意词，一方面的含义是说早点完事了早点睡个安稳觉，另一方面说明了“日”对古人来说是一项每晚都要做的日常活动。粤语中这个词的读音就很好地保留了古汉语读音。类似的词还有“神经病”、“脑筋有问题”、“疯了”，粤语说“时上时下”。性交时“时上时下”毫无章法、瞎折腾、翻来覆去、颠三倒四，可不是“疯了”、“发神经”的意思嘛。多形象！

　　又扯远了，远的没谱了。再回来说贾府。

　　“饱暖思淫欲”。贾府的这些主子们酒饱饭足以后，总得干点什么啊。你想想，除了“日”还能干什么啊，家里有“宝钗之妻、麝月之婢”，又没有什么其他的娱乐，于是乎，只好吃饱了日，日完一个换一个再日，日累了歇口气再日，日饿了就吃，吃饱了再日。神仙一样的日子。

　　贾府祖祖辈辈以来一直就这样日来日去，一日又一日。贾府也大，地方方便的很。凤姐就有很多地方，贾瑞戏凤姐的时候，凤姐想都不用想，随口就说了个幽会地方。看来那地方凤姐是常去的。

　　有人可能又说了，白马王子你真罗嗦，罗里罗嗦你到底想说什么啊？不要着急，下面你就知道了。上面讲过，贾母骂贾政说“当初你父亲怎么教训你来！”。我们知道，红楼梦字字珠玑，贾母骂贾政这句话这可不是随笔，不能当过场戏看。书中为什么单单写贾母骂贾政的这句话，怎么不写别些个骂人话？是啊，骂人话多了去了，贾母怎么不骂贾政“ash hole！Are you sick?”这可是国际通用的标准骂人语，国人骂做“你有病啊”。“ashhole”，屁眼的意思，是美国人最恶心的骂人话。大连人骂人说：脑有包，脑子里面有包了，有病了。山东人骂人：***。蒋介石骂人：娘希皮。北京人骂“傻Ｂ”，南京人骂“呆Ｂ”。上海人骂“憨大”“猪猡”。广州人骂“丢“。胶东和东北人骂人“彪子”。武汉骂人“个板妈养的”。四川骂人“龟儿子”。日本人的“国骂”是八嘎牙路。“八嘎牙路”是什么意思？知道吗。我来告诉你们，“八嘎牙路”用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”（也就是八嘎牙路的“八嘎”）是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹马呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。”根据“指鹿为马”的典故，日本把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。这是当初秦始皇派武大郎去东瀛三岛寻找长生不死药时带过去的。由此可以判断，秦朝的骂人话也是“八嘎牙路”。

　　所以各国有各国的经典，各地有各地的骂法，个人有个人的习惯。梁实秋被鲁迅骂急眼了还专门写了篇文章《骂人的艺术》。“骂”这个字，其实很有意思的，马背上面两张嘴在对骂。古代人多骑马，骂人也多在马背上发生。当然，刘大虾对“骂”这个字的考证不是这样的，很有新意。我给大家转述一下。“骂”字，看其形，马背上两张嘴。会其意，两张嘴在干什么？接吻。或曰：亲嘴。亲嘴以后会干什么？大家跟老婆也好、情人也好，接吻之后都干什么？对了，据刘大虾统计，大概99.99％的人接吻之后的事是性交。古人也是这样。所以“骂”这个字从字面上来看，是马背上性交的含义。在马背上性交怎么又跟骂人扯上边了呢？刘大虾解释说，“性交”是我们现代人的说法，是一种理性的叫法，感性一点的叫法是“做爱”，隐讳一点的叫法是“那个”。古人没这么多讲究，他们管这个叫“操”――操！**！***！这不是骂人是什么。“骂”这个字和骂人就这么扯上边的。

　　所以说，红楼梦单单写贾母骂贾政的这句话可不是随笔，而是另有深意。当初贾政父亲是为了什么事教训贾政？别忘了，贾母说的这句话是因为宝玉强奸金钏（贾政错以为是）被贾政痛打时说的，在这时候贾母说这句话是不是在暗示贾政当初被父亲教训也是因为类似事件呢？贾政到底做了什么而被父亲教训呢？我告诉你们，这里面其实隐藏了一件惊心动魄的大事，事关后来贾府被抄。是什么事？咱们下一回讲。

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