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标题: 尚書浅釋·堯典第一 [打印本页]

作者: xehg 时间: 1.12.2006 14:40
<a href='http://www.hxfx.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=35&ID=4147' target='_blank'>http://www.hxfx.net/bbs/dispbbs.asp?BoardID=35&ID=4147</a> 尚書?#092;釋卷一 堯典第一唐書 堯，高也，饒也，唐帝名，死後即以名為諡也。典，從冊在丌上，尊閣之也。古本及漢石經皆直言堯典第一，故以此標題。書大傳題曰唐傳，為唐書作傳也，今從之。 曰若稽古，帝堯曰放勳。欽，明，文，思，安安。允恭克讓，光被四表，格于上下。 放，音訪。 曰，一作粵，語辭。若，順也。稽，考也。曰若稽古，猶言順考古道也。帝者，天號，德合天地者稱帝。放勳，一作放勛，堯名。敬事節用謂之欽，照臨四方謂之明，經緯天地謂之文，慮深通敏謂之思。安安，一作晏晏。晏晏，柔也。允，信也。克，能也。允恭克讓者，言其恭也發乎至?#092;，而能推賢讓善。光被，一作廣被，充塞之義。四表，日照四方之極所，猶言四海之外也。格，至也。上下，天地也。 克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。 於，音烏。 明，明之也。俊，一作馴；馴，古訓字；訓，道也。克明俊德者，言能自明其明德也。九族，乃異姓有屬者。父族四：五屬之内為一族；父女昆弟适人者，與其子為一族；己女昆弟适人者，與其子為一族；己之女子子适人者，與其子為一族。母族三：母之父姓為一族；母之母姓為一族；母之女昆弟适人者，與其子為一族。妻族二：妻之父姓為一族；妻之母姓為一族。睦，親也。平章，一作便章，一作辨章。辨，別也；章，明也。百姓，群臣之父子兄弟也。昭，日明也。萬邦，一作萬國，天下諸侯之國也。黎，眾也。於，歎美辭。時，是；雍，和也。 ?#092;釋順考古道，帝堯名曰放勳。其爲人也，敬事節用，照臨四方，經緯天地，慮深通敏，寬裕溫柔。其恭也發乎至?#092;，而能推賢讓善。德能充塞四海之外，以至於天地。能自明其明德，而以親和九族。九族既已親睦，又申明於百官。百官皆能自明其德，協和天下諸侯之國。眾民為之所化，天下因之大和。 乃命羲和，欽若昊天，歷象日、月、星、辰，敬授人時。 羲和，即下文羲仲、羲叔、和仲、和叔四子。欽，敬也。若，順也。春曰昊天，夏曰蒼天，秋曰旻天，冬曰上天；此擧春以統四時耳。歷象，猶言數法也。星、辰，謂璇璣、玉衡也，其說詳見下文。人時，謂耕耨之時。 分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。 嵎，音隅。孳，音玆。 宅，居也。嵎夷，地名，在遼西。曰暘谷者，日之所出也。寅，敬；賓，導也。出日，方出之日。平，使也；平秩，謂使課其事。耕作在春，故言東作。日中、宵中者，日見之漏與不見者齊也。古制，刻漏晝夜百刻。晝長六十刻，夜短四十刻；晝短四十刻，夜長六十刻；晝中五十刻，夜亦五十刻。星鳥、星火者，謂正在南方。春分之昏，七星正在南方；夏至之昏，心星正在南方；秋分之昏，虛星正在南方；冬至之昏，昴星正在南方。星鳥，謂南方朱雀七宿。殷，正也。厥，其也，下同。析，分也，言使民分散耕種。孳尾，一作字微；字，乳也。鳥獸方字乳，而尚微也。 申命羲叔，宅南交。平秩南訛。敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鳥獸希革。 申，重也。南交，交阯也。南訛，一作南(言+為)，一作南僞。僞，即爲也。爲，成也。南爲，亦耕作營爲勸農之事。敬致，周禮所謂冬夏致日。蓋以夏至之日中，祠日而識其景。永，長也。日永，晝六十刻也。星火，心星正在南方。因者，儴也；漢令，解衣耕謂之襄；蓋謂民相就而助成耕耨之事也。希革，鳥獸毛疏皮見也。 分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。 毨，音顯。 西，一作西土，今天水西縣。昧谷，一作柳谷。曰昧谷者，日之所入也。餞，送也。納日，一作入日，方入之日也。西方者，秋也；西成，秋月萬物所當成就之事也。宵中者，晝夜亦各五十刻也。星虛，虛星正在南方。安心好靜曰夷。毨，毛落更生也。 申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。敬致。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鳥獸氄毛。 昴，音卯。隩，音遇。氄，音冗。 朔方，一作北方，萬物伏藏之方也。幽都，即幽州，下文流共工于幽州是也。平，使；在，察也。朔易，一作伏物，冬月所當固藏之事也。日短，晝四十刻也。星昴，昴星正在南方。隩，煖也。氄，溫柔貌。 帝曰：咨，汝羲暨和，朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。允釐百工，庶績咸熙。 朞，音基。有，音又。 咨，嗟也。暨，及也。朞，猶周也。定，正也。允，信；釐，飭；工，官；庶，眾；績，功；咸，皆；熙，興也。 ?#092;釋乃命羲和四子，敬順昊天，數法日、月、星、辰，敬授人民農耕之時。分命羲仲，居於嵎夷，日所出之地也。敬導方出之日，勸使人民課期春耕。春分，晝夜相齊，七星正在南方，以是日正仲春之月。其時，人民分散而耕種，鳥獸字乳而尚微。復命羲叔，居於交阯，勸使人民課期耕作。夏至，祠日而識其景。是日晝六十刻，心星正在南方，以正仲夏之月。其時，人民相就而助成耕耨之事，鳥獸毛疏而皮革顯露。分命和仲，居於西土，日所入之地也。敬送方入之日，勸使人民課期秋成。秋分，晝夜亦相齊，虛星正在南方，以是日正仲秋之月。其時，人民安心而好靜，鳥獸毛落而更生。復命和叔，居於北方，幽州之地也。勸察人民固藏之事。冬至，晝四十刻，昴星正在南方，以是日正仲冬之月。其時，人民生火取暖，鳥獸毛溫而柔。帝曰：嗟，汝羲與和，周年三百有六旬有六日。以閏月正四時而成一嵗。信治百官，眾功皆興。 帝曰：疇咨若時登庸。放齊曰：胤子朱啓明。帝曰：吁，嚚訟，可乎。 放，音訪。胤，音印。吁，因虛。嚚，音銀。 疇，誰；若，順；時，事；登，升；庸，用也。放齊，臣名。胤，嗣也。朱，即堯嗣子丹朱。啓，開也。吁者，驚也，歎辭。嚚訟，頑凶也。　 帝曰：疇咨若予采。驩兜曰：都，共工方鳩僝功。帝曰：吁，靜言庸違，象恭滔天。 驩，音歡。兜，當周反。共，音恭。僝，音戰。 采，事也。驩兜，臣名。都者，於也，歎美之辭。共工，　　水官名。方，一作旁；旁，溥也；溥，大也。鳩，聚也。僝，布也；布，猶博也。靜，一作靖，善也。庸，用；違，邪僻也。靜言庸違者，言巧而行邪也。象，似也；滔，慢也。蓋謂其貌似恭敬，而慢其天性也。 帝曰：咨，四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。僉曰：於，鯀哉。帝曰：吁，咈哉，方命圮族。岳曰：异哉，試可乃已。帝曰：往，欽哉。九載，績用弗成。 湯，音傷。俾，音鄙。乂，音義。於，音烏。鯀，音滾。咈，音扶。方命之方，因放。圮，音痞。异，音異。 四岳，官名，主四岳之祭，為四方諸侯之長。湯湯，水盛貌。洪，大也。方，亦大也，說見前。割，害也。蕩蕩，廣貌。懷，一作褱；褱，俠也；俠與挾同。襄，高；陵，大阜也。浩浩，大貌；滔，漫也。咨，憂也。俾，使；乂，治也。僉，皆也。於，歎美辭。鯀，臣名，禹父。咈者，違也。方，放也，謂放棄教命。圮，毀；族，族類。异者，舉也。可，不可也。 ?#092;釋帝曰：嗟，誰能順事升用。放齊曰：嗣子丹朱開明。帝曰：吁，頑凶，不可。帝曰：誰能順予事也。驩兜曰：於，共工大聚廣博之功。帝曰：吁，其人言巧而行邪，貌似恭敬而慢其天性。帝曰：嗟，四岳，洪水盛虐，大行其害。水勢廣大，挾抱高山，超出丘陵。浩大之貌，漫於天際。在下之民，憂苦不堪。誰可使治理之。眾臣皆曰：於，鯀哉。帝曰：吁，違哉。其人放棄教命，毀其族類。四岳曰：舉之哉，試不可而後已之。帝曰：往，敬哉。九嵗而功用不成。 帝曰：四岳，朕在位七十載，汝能庸命巽朕位。岳曰：否德忝帝位。曰，明明揚側陋。師錫帝曰：有鰥在下，曰虞舜。帝曰：俞，予聞，如何。岳曰：瞽子。父頑，母嚚，象傲。克諧，以孝烝烝，乂不格姦。帝曰：我其試哉。女于時，觀厥刑于二女。釐降二女于嬀汭，嬪于虞。 嬀，音龜。汭，音銳。嬪，音貧。 朕，我也。巽，讓也。否，一作鄙。忝，辱也。上明，悉也；下明，貴戚也。揚，舉也。側陋，疏遠隱匿也。師，眾；錫，與也。鰥，無妻之名。下謂民間。虞，氏也。舜，推也，循也，虞帝名，死後即以名為諡也。俞，然；予，我也。瞽，盲也。頑，愚鈍也。母，舜後母也。嚚，多言也。象，舜異母弟名，一作弟。傲，倨也。克，能；諧，和也。烝烝，孝德厚美也。乂，治；格，至也。試者，試以為臣之事。以女妻人曰女。時，是；刑，法也。二女，堯二女娥皇、女英也。嬀，水名。水所出入曰汭。嬀汭，蓋舜所居之地。嬪，婦；虞，舜氏也。欽哉，堯飭戒二女之辭。 慎徽五典，五典克從。納于百揆，百揆時敍。賓于四門，四門穆穆。納于大麓，烈風雷雨弗迷。 揆，音葵。 徽，和也。典，常也。五典，即五常之教，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝也。從，順也。納，一作入。百揆，百官也。時，是；敍，緒也。四門，四方之門；穆穆，敬也。諸侯群臣之朝者，舜賓迎之，皆敬穆也。麓，山足；烈，迅也。 帝曰：格，汝舜，詢事考言，乃言厎可績。三載，汝陟帝位。舜讓于德，弗嗣。 厎，音紙。陟，音至。 格，來；詢，?#092;；乃，汝；厎，致；績，功；陟，升也。弗嗣，一作不怡。怡，悅也；不怡，不足以悅服人也。 ?#092;釋帝曰：嗟，四岳，朕在位已七十載，汝能用我之命，讓以此位乎。岳曰：予德鄙陋，有辱帝位。曰：悉舉貴戚及疏遠隱匿者。眾皆言於帝曰：有鰥夫在民間，曰虞舜。帝曰：然，朕聞之。其何如人也。岳曰：盲者子。父愚頑，母多言，弟倨傲。能和之以孝，其德厚美。自治而不至有姦意。帝曰：吾其試哉。於是妻之以二女，觀其德於二女。舜整齊二女以義理，下二女之心於嬀汭，使行婦道於虞氏。帝飭戒二女曰：敬哉。乃使舜慎和五常之教，五教皆能順從。乃徧入百官，百官有緒而無廢事。賓迎四方諸侯，四方諸侯皆能敬慕。入於山林川澤，暴風雷雨不能迷之。帝曰：來，汝舜，詢其所行而考其所言，汝之言致可有功。於今三年矣，汝宜升帝位。舜以德不足悅服於人，而讓之。 正月上日，受終于文祖。 上日，朔日也。堯正建丑，舜正建子。此時未改堯正，故云正月上日。受終，堯老，命舜攝行天子之政。文祖，堯太祖廟也。 在璿璣玉衡，以齊七政。 璿，音旋。 在，察也。璿璣，一作旋機。旋者，還也；機者，幾也，微也。其變幾微而所動者大，謂之旋機，是故旋機謂之北極。衡，平也，其在天也佐助旋機，斟酌建指，以齊七政，故曰玉衡。玉衡，謂北斗也。齊，中也。七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。 肆類于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。 禋，音因。 肆，遂也。非時祭天謂之類，言以事類告也。禋，精意以享也。六宗，天地、四時也。萬物非天不覆，非地不載，非春不生，非夏不長，非秋不成，非冬不藏，此其謂六宗也。望者，祭山川之名。山川，五岳、四瀆也。徧，謂徧以尊卑次秩祭之。群神，謂丘陵墳衍之屬。 輯五瑞，既月乃日，覲四岳群牧，班瑞于群后。 輯，一作揖，斂也。五瑞，謂珪，璧，琮，璜，璋也。蓋璜以徵召，璧以聘問，璋以發兵，珪以質信，琮以起土功之事也。既月乃日，一作擇吉月日。覲，見；四岳，四方之諸侯；群牧，九州之牧伯也。班，賦也，謂布與也。群后，即侯、牧也。 嵗二月，東巡守，至于岱宗。柴，望秩于山川。肆覲東后，協時、月，正日；同律、度、量、衡；修五禮。五玉，三帛，二生，一死，贄。如五器，卒乃復。五月，南巡守，至于南岳，如岱禮。八月，西巡守，至于西岳，如初。十有一月，朔巡守，至于北岳，如西禮。歸，格于藝祖，用特。 嵗二月者，正嵗建卯之月也。堯正建丑，則建卯是三月。巡守者，行視所守也。岱宗者，東嶽名，即泰山也。柴，一作祡，燒柴焚燎，以祭天神。望秩于山川者，徧以尊卑祭之：五嶽視三公，四瀆視諸侯，其餘小者，或視卿大夫，或視伯子男矣。秩，次也。東后，東方之諸侯也。時，謂四時；月，謂月之大小；日，謂日之甲乙。諸侯之國，其有不齊者，則協而正之也。律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤兩也。諸侯之國，其有不一者，則審而同之也。五禮，公、侯、伯、子、男朝聘之禮也。五玉，即五瑞；執之曰瑞，陳列曰玉也。三帛，所以薦玉也。受瑞玉者以帛，薦之帛必三者，高陽氏之後用赤繒，高辛氏之後用黑繒，其餘諸侯用白繒。二生，卿執羔，大夫執雁；一死，士執雉也。贄之言至，所以自致也。如，若也。五器，上五玉也。五玉，禮終則還之，三帛以下不還也。南岳，霍山；西岳，華山；北岳，恆山也。格，至也。藝，一作禰，父廟也。祖，祖廟也。特，特牛，一牛也。 五載一巡守，群后四朝。敷奏以言，明試以功，車服以庸。 五載一巡守者，五嵗再閏，天道大備也。群后四朝，謂四方諸侯分爲四部，每天子巡守之明年，東方諸侯朝春；明年，南方朝夏；又明年，西方朝秋；又明年，北方朝冬；又明年，則天子巡守矣。敷，陳；奏，告也。民功曰庸。言使諸侯各以治術陳奏，言之善者則明考其功，有功則賜車馬、衣服以旌異之。 肇十有二州，封十有二山，濬川。 濬，音俊。 肇，一作兆；兆，域也，為營域以祭十有二州之分星也。十有二州者，本九州，洪水隔分，更爲十二州。水土既平，更制九州。十有二山，十有二州之鎮也。濬，決也。濬川，更爲川澤定界，以決水害也。 象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終?#092;刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！ 宥，音又。眚，音省。 象，畫象；典，常也。畫象者，上刑赭衣不純，墨蒙雜履；中刑墨蒙雜履；下刑墨蒙。流，放；宥，寬也。五刑，墨，劓，剕，宮，大辟也。此五刑之條目，亦飾其象以待犯者。流放之人，又畫五刑之象以別異之。鞭作官刑者，木末垂革，官府之刑也。扑作教刑者，?#092;楚二物，學校之刑也。?#092;，槄也；楚，荊也。金作贖刑者，小罪不入於五刑，以金贖之也。眚，災；肆，失也。眚災肆赦者，過失，雖有害，亦赦之。怙，恃；終，終身；?#092;，殘?#092;也。怙終?#092;刑者，恃其姦邪，終身以爲殘?#092;，則用刑之。再言欽哉者，敬之又敬也。 ?#092;釋正月朔日，命舜攝行天子之政於太祖廟。舜觀察北極、北斗七星，以中春、秋、冬、夏、天文、地理、人文七政。遂類祭於上帝，禋祭於六宗，望祭於五嶽、四瀆，以尊卑次秩徧祭於丘陵墳衍。斂珪，璧，琮，璜，璋。擇吉月日，乃覲見四方諸侯、九州牧伯，復以五玉布與之。堯正建丑二月，東行巡守，至於東岳岱宗。燒柴焚燎以祭天神，徧以尊卑次秩望祭於五嶽、四瀆。遂覲見東方諸侯，協正春秋四時、月之大小、日之甲乙，同一音律、丈尺、斗斛、斤兩，修整公、侯、伯、子、男朝聘之禮。公侯以珪、璧、琮、璜、璋五玉，薦以赤、黑、白三帛，卿大夫執羔雁，士執雉，以爲贄。如五玉之器，禮終則還之。五月，南行巡守，至於南岳霍山，祭如岱宗之禮。八月，西行巡守，至於西岳華山，祭禮如初。十有一月，北行巡守，至於北岳恆山，祭如西岳之禮。歸來，至於父、祖之廟，祭用特牛。五載一巡守；明年，東方諸侯朝春；明年，南方諸候朝夏；又明年，西方諸候朝秋；又明年，北方諸侯朝冬；又明年，天子復巡守。徧使諸侯各以治術陳奏，言之善者則明考其功，有功則賜車馬、衣服以旌異之。為營域以祭十有二州之分星，封表十有二山以鎮之。更爲川澤定界，以決水害。畫衣冠以象常刑。流放之人，又畫五刑之象以別異之。木末垂革，作官府之刑；?#092;楚二物，作學校之刑；小罪不入於五刑者，以金贖之。過失之罪，雖有害亦赦之；恃其姦邪，終身以爲殘?#092;，則用刑之。敬之哉，敬之哉，惟刑之憂恤哉。 流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。四罪而天下咸服。 殛，音極。 幽洲，一作幽州，即幽都。崇山，在今湖南大庸縣西南。竄，遷也。三苗，國名，在江、淮、荊州，數為亂者也。三危，在岷山之西南。殛，誅也，責遣之，非殺也。羽山，在今江蘇東海縣西北。 ?#092;釋流共工於幽洲，以變北狄；放驩兜於崇山，以變南蠻；遷三苗於三危，以變西戎；責遣鯀於羽山，以變東夷。四凶服罪，而天下皆服。 二十有八載，帝乃殂落。百姓如喪考妣。三載，四海遏密八音。 殂，冊無反。妣，音比。遏，音厄。 二十有八載，堯舉舜二十有八載也。殂落，一作徂落；徂，祚也，福祚殞落也。百姓，群臣也。喪，不言死稱喪者，孝子之心不忍言也。考妣，生曰父、曰母，死曰考、曰妣也。遏，止；密，靜也。八音者，土曰塤，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，絲曰弦，石曰磬，金粵鐘，木曰柷敔，此謂八音也。 月正元日，舜格于文祖。 月正者，舜改建子之月為正也。元，始也；元日，朔日也。格于文祖者，宗祀堯于明堂，以赤帝配也。 詢于四岳，闢四門，明四目，達四聰。 詢，?#092;；闢，開也。四門，四方之門；四目，四方之目；四聰，四方之耳。達，通也。 咨十有二牧，曰：食哉，惟時柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。 惇，音敦。任，音仁。 咨，?#092;也。十有二牧，十有二州之伯也。食，勸；時，是也。柔，安；能，親；邇，近也。惇，厚；允，信；元，善之長也。難，遠；任，佞也。率，循也。 舜曰：咨，四岳，有能奮庸，熙帝之載，使宅百揆，亮采惠疇。僉曰：伯禹作司空。帝曰：俞，咨，禹，汝平水土，惟時懋哉。禹拜稽首，讓于稷、契暨臯陶。帝曰：俞，汝往哉。 契，音泄。臯，音高。陶，音遙。 奮，勉；庸，功；熙，美；載，事；宅，居；百揆，百官；亮，相；采，事；惠，順；疇，類也。僉，皆也。伯，爵名；禹，姒姓，崇伯鯀之子也。作，為也。司空者，天子三公，一曰司徒，二曰司馬，三曰司空；司徒主人，司馬主兵，司空主地。俞，然；咨，嗟也。時，是；懋，勉也。稽首，拜頭至地也。稷，田正官，名棄，姓姬氏，封於邰。契，臣名，姓子氏，封於商。稷、契皆帝嚳之子。暨，及也。臯陶，亦臣名。俞者，然其舉也；汝往哉者，不聼其讓也。 帝曰：棄，黎民阻飢，汝后稷，播時百穀。 黎，眾；阻，難也。后，主也，為此稷官之主也。播，猶種也。時，是也。 帝曰：契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寬。 百姓，百官；親，愛也。五品，父，母，兄，弟，子也。遜，順也。五教，謂父義，母慈，兄友，弟恭，子孝也。寬，裕以待之也。 帝曰：臯陶，蠻夷猾夏，寇?#092;姦宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允。 宄，音軌。 猾夏，侵亂中國也。強取為寇，殺人為?#092;；在外曰姦，在内曰宄。士，理官也。五刑，墨，劓，剕，宮，大辟也。服，謂畫衣冠。就，成也；三就者，唐虞象刑，上刑赭衣不純，中刑雜履，下刑墨幪。所謂五刑之服，有上、中、下三等，故云三就。五流，謂流宥五刑。度，度地以居民。司徒命鄉簡不帥教者以告。不變，命國之右鄉移之左，國之左鄉移之右。不變，移之郊。不變，移之遂。不變，屏之遠方。遠方者，西方曰棘，東方曰寄。五流有宅，當謂左右鄉一，郊二，遂三，遠方東西二，為五也。三居者，驕，遂，遠方也。惟明克允者，當明其罪，能使信服之。 帝曰：疇若予工。僉曰：垂哉。帝曰：俞，咨，垂，汝共工。垂拜稽首，讓于殳、斨暨伯與。帝曰：俞，往哉，汝諧。 殳，音殊。斨，音羌。 若，順也。工，謂主百工之官也。垂，臣名。共工，理百工之事也。殳，斨，伯與，三臣名。諧，偕也，偕治其事。 帝曰：疇若予上下草木鳥獸。僉曰：益哉。帝曰：俞，咨，益，汝作朕虞。益拜稽首，讓于朱、虎、熊、羆。帝曰：俞，往哉，汝諧。 羆，音皮。 上謂原，下謂隰；廣平曰原，下溼曰隰。益，臣名。虞，掌山澤禽獸，官名也。朱，虎，熊，羆，四臣名也，高辛氏之子。 帝曰：咨，四岳，有能典朕三禮。僉曰：伯夷。帝曰：俞，咨，伯，汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉，惟清。伯拜稽首，讓于夔、龍。帝曰：俞，往，欽哉。 夔，音逵。 典，主也。三禮，天神，地祇，人鬼之禮也。伯夷，臣名，姜姓。秩宗，主次秩尊卑。夙，早；寅，敬也。夔，龍，二臣名。 帝曰：夔，命汝典樂，教胄子。直而溫，寬而栗。剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞。 胄，音宙。於，讀如字。拊，音府。 胄，長也，自天子至卿大夫之適子也。直，正直；溫，和柔；寬，寬大；栗，堅栗也。虐，害；傲，倨也。詩之所作言其心志，故曰詩言志。永，長也。歌之所成長言詩意，故曰歌永言。聲者，宮、商、角、徵、羽也。聲之曲折依其長言，故曰聲依永。律，十二律也。聲中律呂乃能相和，故曰律和聲。倫，理也。於，語辭。石者，磬也。率，循也。 帝曰：龍，朕堲讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。 堲，音疾。讒，音蟬。 堲，疾惡；殄，絕也。讒說，巧言令色之說；殄行，棄絕君子之行。師，眾也。納言，官名，如漢之尚書，管王喉舌也。納，入；允，信也。 帝曰：咨，汝二十有二人，欽哉，惟時亮天功。 二十有二人者，禹，臯陶，契，稷，伯夷，夔，龍，垂，益，彭祖，凡十人，合十二牧為而是；二十二人也。不及四岳者，蓋四岳即在十二牧之中。欽，敬；時，是；亮，相；功，事也。 三載考績，三考，黜陟幽明，庶績咸熙，分北三苗。 黜，貶下；陟，升也。北，猶別也。分北，分析流之也。 ?#092;釋舉舜二十有八載，帝堯乃殞落。百官如喪父母，四海之内，八音止靜。舜正建子正月朔日，舜至於太祖之廟，宗祀帝堯。既告廟即位，乃?#092;於四岳，開四方之門，以明通四方耳目。詢於十有二州之牧伯，曰：勸之哉，惟是遠者安之，近者親之，厚德信善，而遠佞人，則蠻夷循服。舜曰：嗟，四岳，有能奮勉功勞，光美帝堯之事者，使居官相事，順其疇類。皆曰：伯禹為司空。帝曰：然，嗟，禹，汝平水土，惟是勉哉。禹拜稽首，讓於稷、契與臯陶。帝曰：然，汝往哉。帝曰：棄，眾民困厄於飢，汝主稷官，播是百穀。帝曰：契，百官不相親睦，五品不相遜順。汝為司徒之官，敬布父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五教，寬裕以待之。帝曰：臯陶，蠻夷之人侵亂中國，劫殺之徒肆逞姦惡。汝為理官，五刑畫以衣冠，五刑之服成於上、中、下三等。流宥五刑者，放有其所。流放之地，度以郊、遂、遠方三類。當明其罪責，能使信服之。帝曰：誰能順予百工之官。皆曰：垂哉。帝曰：然，嗟，垂，汝理百工之事。垂拜稽首，讓於殳、斨與伯與。帝曰：然，往哉，汝偕治其事。帝曰：誰能順予原隰草木鳥獸。皆曰：益哉。帝曰：然，嗟，益，汝為朕虞官。益拜稽首，讓於朱、虎、熊、羆。帝曰：然，往哉，汝偕治其事。帝曰：嗟，四岳，有能主朕三禮。皆曰：伯夷。帝曰：然，嗟，伯夷，汝為秩宗，夙夜惟敬，直哉，惟清。伯拜稽首，讓於夔、龍。帝曰：然，往，敬哉。帝曰：夔，命汝主樂，教育適子。正直而和柔，寬大而堅栗；剛毅而不苛虐，簡約而不傲慢。詩之所作言其心志，歌之所成長言詩意，聲之曲折依其長言，聲中律呂乃能相和。八音能諧，無奪倫次，則神人以和。夔曰：嗚呼，予擊磬拊磬，百獸循舞。帝曰：龍，朕疾惡巧言令色之說、棄絕君子之行，以其驚動朕之眾臣也。汝作納言之官，夙夜出納朕命，惟審之以信。帝曰：嗟，汝二十有二人，敬哉，惟是輔相天之事功。三載一考績。三考，貶黜其幽者，升進其明者，於是眾功皆興。三苗猶為惡，乃復分析流之。 舜生三十，徵庸三十，在位五十載，陟方乃死。 徵庸三十，一作徵庸二十。徵，召；庸，用也。陟方，巡守也。 ?#092;釋舜生三十嵗，堯舉之。召用二十年，在位五十載。南巡狩，乃崩。

作者: 书+茶+arbeit 时间: 2.12.2006 12:44
比周易容易懂些。

作者: AlterWerther 时间: 2.12.2006 20:44
看不懂的地方很多。。。。慢慢来。。。

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