德国开元华人社区 开元周游
标题:
庄 周
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作者:
菜九段
时间:
30.8.2006 02:12
<br /><br />作者:菜九段 发表时间: 2006/08/14 08:32 点击:44次 修改 精华 删除 置顶 来源 转移 收藏 <br /> <br /><br />文章提交者：菜九段 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 <a href='http://www.kdnet.net' target='_blank'>http://www.kdnet.net</a> <br /><br /><br /><br />庄，即庄子，周即菜九段也 <br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />我不是你 <br />不曾攀住鲲鹏的垂天翼 <br />你不是我 <br />早已领略了北海上 <br />我也倾心的洪波 <br /><br /><br /><br />我不是你 <br />只因为气力不够 <br />便长久困厄于 <br />有用无用的两难境地 <br />你不是我 <br />同样在夹缝中生存 <br />仍能挥洒那份 <br />天赋的非凡超脱 <br /><br />我不是你 <br />天生的愚不可及 <br />竟无以领会你 <br />有为无为的神髓真谛 <br />你不是我 <br />于漫不经心不动声色间 <br />就将人生的诸多艰难 <br />轻轻带过 <br /><br />我不是你 <br />使出浑身解数 <br />想折腾出一点声响 <br />吸引世界的注意 <br />你不是我 <br />权将世界看作戏台 <br />悠闲地站在一旁 <br />潇洒从容评点生活 <br /><br />我不是你 <br />自从感觉到死亡的胁迫 <br />就刻了意地将存在 <br />当作过分严肃的课题 <br />你不是我 <br />天生的独具慧眼 <br />是何等准确地辨认出那具 <br />天地为你备好的棺椁 <br /><br />我不是你 <br />总是参也参不透 <br />现实中无处不在的禅机 <br />你不是我 <br />轻而易举走进梦 <br />就在与飞蝶的错位间 <br />将名与实的那层虚妄 <br />勘破 <br /><br />我不是你 <br />费尽了心智 <br />也难免在错杂的生活中 <br />到处碰壁 <br />你不是我 <br />只顾一味低着头 <br />全神贯注自聆心魄 <br />历史也只好一再努力趋步 <br />试图把握住你的脉搏 <br /><br />我不是你 <br />你不是我 <br />你我之间并不存有 <br />穿不透的隔膜 <br />你就是你 <br />我就是我 <br />已注定了被天然分开 <br />又何必孜孜困囿于 <br />寻求融合的执著
作者:
taohui
时间:
30.8.2006 04:49
庄周，又称庄子，战国时思想家，宋国蒙（今河南商丘县）人。生卒年说法不一，一般认为生于公元前３６９年，卒于公元前 286年。他一度做过管漆园的小吏，曾穿着补缀的衣服,捆着绳的草鞋去见魏王，也曾向监河侯借贷度日，经常以钓鱼、打草鞋为生，困穷织晨屦，槁项黄馘。 <br /><br /> 庄子一向不慕功名，无意于仕途，长期过着隐居生活，对一切抱无所谓态度，生不足喜，死不足悲，其妻死，竟"鼓盆而歌"，《史记．老庄申韩列传》记载：楚庄王闻其名，用厚币相聘，许以为相。他表示宁为"孤豚"，不作"牺牛"，甘愿逍物外。这在仕 人往来熙攘，求官逐利的战国时代是不多见的。 <br /><br /> 庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌后起伏，妙趣横生，善干通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。 <br /><br /> 庄周继承和发展了老聃的"道法自然"的观点，认为"道"在时间和空间上都是无限的物质实体，是一切事物存在的基础。他否认有神的主宰，认为万物的生长和发展，是按照客观规律进行的，自然界本身就有它的规律，不以人的意志为转移。所以他说："天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽兽固有群矣，树木固有立矣?<br /><br /> 对于万物生成和发展的总的原则，庄周也提出了极有价值的 辩证观点。他说，事物的生灭是"气"的离合，变化不能离开物质，离开物质就没有变化，事物只是变化，并不是消灭，事物的变化 过程是永不停止的。庄周认识到客观世界发展变化的规律性，这是他的哲学思想中景有价值的地方。 <br /><br /> 庄周在对待哲学的根本问题上，采取的是唯物主义态度，但他的思想方法是相对主义和怀疑主义。在庄子看来，"方生方死，方死方生"，生者乐生恶死，死者乐死恶生，所以生不足喜，死不足悲。世界上的其他事物，如大小、寿天、是非等也是如此，以此类推，世界上就没有是非、善恶之分了。他认为以个人有限的 生命去追求无限的知识是危险的，不可能的。在认识论上，庄子走入了唯心主义歧途。
作者:
古逸
时间:
31.8.2006 14:51
sorry,路过...................
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