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标题:
先天八卦的产生及次序
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作者:
亥子丑
时间:
2.6.2003 18:40
先天八卦的产生及次序 <br>传说,八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"这就是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦,它们是宇宙形成的过程。 <br>太极是什么?太极就是一,是道,是天地未分时物质性的浑沌元气,《说文》中说:"惟初太极,道立于一,造分于地,化成万物。"就是这个道理,古人用"○"表示太极之元气浑然之象,是造分天地的根源。 <br>太极动而生阳,静而生阴,是生两仪,一阴一阳就是两仪,故《易·系辞说》说:"一阴一阳之谓道。"古人观天下万物之变化,不外乎由太极而生阴阳,故画一奇以象阳,画一偶以象阴。阳就是阳爻,用"—"表示,单为阳之数;阴就是阴爻,用"--"表示,双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号(也称卦画),是(阴阳)矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。 <br>一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象,也就是一分为二,生出四象,四象即少阳、老阳、少阴、老阴,分别用=、=、=、=四种符号表示,是谓"两仪生四象"。四象就是天地阴阳二气在自然界中的变化,也代表春、夏、秋、冬四时,《易·系辞传》说:"是故法象莫大乎于天地,变通莫大乎四时。"这里天地二字是两仪的注脚。 <br>四象再各自生阴生阳(一分为二),生出八卦。即四象生八卦,也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻,"叠之为三,"即产生八种新的符号,如在少阴上加一阳爻,生成叫做离卦;在其上加一阴爻,生成叫做震卦,依次类推,生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这种八卦排列次序及其卦数,就是先天八卦之数,由左至右,称做先天八卦横图。先天数的产生,是由浑沌太极,无形无象也无定位,只是一气相生,阴阳次第相加,而自然造化一至八数,故谓"先天"。 <br>从八卦的爻位来看,八卦是由三个阳爻或三个阴爻,及一阳爻两个阴爻,两个阳爻与一个阴爻的不同排列组合而成的。八卦最早用来代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本象征意义,并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说八种性质,它们反映用矛盾对立的乾坤、震巽、坎离、艮兑、象征矛盾对立的天地、雷风、水火、山泽,为了便于记忆,古人编有八卦歌诀,八卦取象歌,列入表一以供参考。 <br>八卦虽成,它们代表世间万物的八种基本性质,万物万事的性质可以抽象为八种,但具体的事物则是无穷无尽的,不可能有八种,故而"八卦小成",不能反映复杂的变化。《易9系乱传》说:"引而伸之,触类而长之","因而重之,爻在其中矣。"就是八卦每一卦都可以为太极,以本气相推,与八卦相叠,遂成八八六十四卦,反映宇宙间不同的复杂变化。图2是以乾卦为太极,按八卦生成模式,推出六十四卦中的乾天八卦,其它各卦效此而推。 <br>《易传》对于宇宙形成的看法与《老子》基本相似。《老子》四十二章中说:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴以抱阳,冲气以为和。这里的一、二、三,不是用来记数的1、2、3,而是代表绝对万体万物演变的过程。司马光说:"道生一,自无出有;一生二,分阴为阳;二生三,阴阳交而生和;三生万物,和气合而生万物。" <br>"道生一"是指浑沌元气,与"易有太极"之义同;"一生二"指元气生化为阴阳三气产生天地,"负阴而抱阳"是说万物本身都赋有阴阳气,解释的是个"二",与"太极生两仪"同;"二生三","驶气以为和",是说阴阳二气相互交和,就可以产生出和气,也就是说阴阳和合可以产生万千变化,"和"字解释的是个"三",与"两仪生四象"同; <br>"三生万物"是说阴阳和合产生万物,最大的阴阳是天地,天地产生四时,万物在天地之间,与"四象生八卦",八八六十四卦同,可见《易传》的宇宙生成法是与《老子》有一定关连的。
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