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标题: 当无花果树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。（太24:32） [打印本页]

作者: swzh 时间: 26.4.2006 09:17
 耶稣说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:32－35） 　　耶稣所说的这话，其中的无花果树是指什么？夏天又指什么时候？这些都是我们要研究的问题，当这些问题被明白了，这个预言也就迎刃而解。 　　现在让我们去找找《圣经》中关于无花果树与夏天的关系经节。根据以塞亚书的描述说：“以法莲高傲的酒徒（指北国以色列人，他们把牛犊当耶和华敬拜），他的冠冕必被踏在脚下。那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必象夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。到那日，万军之耶和华必作他余剩之民（指遵守上帝诫命和为耶稣作见证的圣徒）的荣冠华冕，也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口（指圣徒们，当那日，上帝天上耶路撒冷的名将印在他们额上，使他们成为耶路撒冷的装饰，就是穿上细麻衣，有圣徒所行的义　启3:12　19：8）打退仇敌者的力量。”（赛28:3－6） 　　从以上预言可以看出，这是指着耶稣大怒的七灾降下时的情景，但是我们知道，“以法莲高傲的酒徒（指北国以色列人，他们把牛犊当耶和华敬拜），在上帝大怒的七灾中并不存在，很显然，这并不是指当时的北国以色列。如果是指犹太人所建立的以色列国，圣经应该会直说犹太国或犹太人，不会用以法莲高傲的酒徒来表示。 　　我们知道，以色列人出埃及到西乃山时，曾因为摩西四十昼夜在山上与耶和华一起，就忘记上帝刚刚与他们立的十条诫命之约，作牛犊，称之为领他们出埃及的神。经上这样说：“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：‘起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什麽事。’亚伦对他们说：‘你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。’百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神。’亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节。’”（出32:1－5）这是因为以色列人还带着埃及的拜偶像习俗。 　　这是以色列人第一次将偶像牛犊当耶和华神敬拜。第二次是在耶和华将以色列国分为北国以色列国和南国犹太国时，北国的以色列王“耶罗波安在以法莲山地建筑示剑，就住在其中；又从示剑出去，建筑毗努伊勒。耶罗波安心里说：‘恐怕这国仍归大卫家；这民若上耶路撒冷去，在耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安，就把我杀了，仍归犹大王罗波安。’ 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：‘以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的上帝。’”（王上12:25－28）这样，北国以色列就因这罪，最终被上帝的遗弃，成为亚述帝国的掠物，被分散在各国。 　　这是告诉我们，回归埃及的结果就是被耶和华离弃，同样，现在的基督徒若与拜偶像的联合，他就如同北国以色列那“以法莲高傲的酒徒”，最终将被直帝弃绝。 　　既然“以法莲高傲的酒徒必象夏令以前初熟的无花果”，那么，现在基督徒什么时候与拜偶像的联合，将拜偶像之人的上帝当耶和华，自然就是“当树枝发嫩长叶的时候”。 让我们来看看2006年5月7日将在美国发生的一件大事，美基督教200多个教会组织（包括天主教、东正教和犹太教）将在2006年5月7日，进行世界首个恢复“十诫日新日”的活动，他们选定5月7日“星期日”作为恢复“十诫日”。 为此美国基督教十诫管理会指定了一个新的主席，这个主席专门要作一件事情，就是庆祝十诫日。我们来看十诫委员会所作的一个决定。这是十诫委员会的牧师所作的一个重要的宣告，这个宣告的主要内容就是把今年的5月7日作为“十诫日新日”，英语里面就是十诫日新日，为什么会选择5月7日这个日子呢？这是有原因的的。也就是十条诫命当中的日子（安息日）改成了星期日，是一个新的日子。关于这个问题他要作一个重要的宣告，就是说第一次要举行一个十诫日的庆祝活动。这是宗教领袖们经过多次祷告协商已经决定了。把5月的第一个星期日作为十诫日 　　我们知道，今年5月7日是星期日，也就是七日的第一日。因为耶稣是在七日的第一日复活，所以，天主教说天主教会有权将上帝设立的安息日崇拜改到记念耶稣复活的星期日，注意，是天主教会的权柄将上帝的安息日记念改到星期日。这内容可以在任何天主教的网站上的《天主教教理》看到。由于中古时期天主教在欧洲的极权统治，残杀了很多以《圣经》为本的圣徒，使得许多真心信主的人开始对宗教改革，马丁路德就是其中的代表，当基督改正教在1555年9月25日从天主教正式脱离开来之后，这些基督改正教以《圣经》为本的信仰很快受到欢迎，《圣经》又成为了信仰的泉源。可是，基督改正教并没有改变守天主教权威的星期日的习惯，一直延用自今。 　　从属灵的角度看，基督改正教就好像摩西从埃及领出来的以色列民族，天主教如同埃及，教皇如同法老一样是个自高自大，不把上帝放在眼里的，说：“耶和华是谁，使我听他的话，……我不认识耶和华，……！”（出5:2）天主教既然不听上帝的话，改变了上帝的安息日，设立星期日为敬拜上帝的日子。就自然把天主教的权威立于上帝之上，而教皇也以“上帝儿子的代理人”自居，取了只有耶稣才能有的赦罪权柄。所以，我们经常可以看到，教皇每每在天主教的节日里大赦天下，并通谕天下。 　　但是这个从天主教改革出来的基督改正教虽然在许多方面与天主教理清了关系，却还遵守教皇设立的星期日，就如同北国以色列还将埃及的牛犊当“带领他们出埃及的神”说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”我们知道领我们出埃及的耶和华叫我们要记念安息日，守为圣日，这是他在西乃山与以色列人所立的约。并说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:5、6）并在后来向以色列人说明安息日是如何的重要，说：“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。”（出31:13、14）这是要告诉我们，我们是以圣洁是因为耶和华，我们知道是耶和华，是因为我们守他的安息日为圣日。 　　后来，耶稣来为我们的罪献上的赎罪祭，同时，也为我们流了宝血坚定十条诫命的盟约，并告诉世人说：“人子是安息日的主”，这个宣告，是告诉我们，那使我们成为圣洁的耶和华就是他――基督耶稣。所以，耶稣说：“安息日是为人设立的”，是叫人在这日得福，可以认识独一的真神和他差来的耶稣基督，因为这就是永生。又说：“人不是为安息日设立的”，这是说上帝设立人是为了荣耀自己的名――爱。所以，在安息日善事是可以做的。而且耶稣藉着蒙爱的约翰向世人宣告说：“人若说我认识耶稣，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约一2:4）而且也藉着雅各向众教会说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。”（雅2:10、11） 　　天主教会既然用自己的权柄更改了上帝的安息日，如今，美国的基督改正教如同天主教一样，用教会的权柄擅自将耶稣设立的安息日改到星期日，毫无疑问，这是他们重新与埃及所代表的天主教结盟，所以，他们能联合天主教、东正教和那在圣经中被称为不是犹太人的犹太人（启3:9那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的），来共同举行“十诫新日”运动。这就是“当树枝发嫩长叶的时候”到了，耶稣近在门口了。

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