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标题: 告各国、各族、各方、各民及犹太人书 [打印本页]

作者: swzh 时间: 10.3.2006 02:57
 我是耶稣基督的仆人，根据《圣经》的吩咐“将这默示明明的写在版上，使读的人容易读((或作：随跑随读))。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。”（哈2:2、3）耶稣说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启22:12、13）凡“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”（启1:3） 耶稣要我们将“永远的福音”传给住在地上的“各国、各族、各方、各民”，然后末期才能到来，所以，我按着圣经的吩咐将“永远的福音”告诉你们，叫你们听见的能因耶稣基督的救赎而喜乐，因知道得赎的日子近了而刚强壮胆，因明白而能脱离世俗的贪欲。 “永远的福音”就是指耶稣基督的救赎，耶稣就是基督，是耶和华上帝的使者，又是他的独生子，他与父原为一，他就是上帝，生命由他而出，万物是他造的，人也是他造的。他创造世界是为了给人居住，并赐人气息和思想，是为了藉着人类宣扬耶和华的荣耀，明白父、子、圣灵的奥秘。同时，也是为了显明光明的天使――路锡埔隐藏的罪恶。 在地球还没有创造之先，那被造的路锡埔，原是光明的天使。因骄傲败坏心灵，就想超过创造天地的基督上帝，这种超赿创造主的思想，没有人知道，只有创造天地的父子耶和华上帝知道。在路锡埔还没有败坏天庭之先，耶和华上帝就拟定了一个救赎的计划，并藉着创造天地实施了，这个计划是为了藉着人类显明基督是如何彰显父的荣耀，同时，也显明路锡埔是如何的为了自己而说谎，最终沦为撒但，魔鬼，撒但就是抵挡上帝的意思。如此，叫天上的天使也真正认识基督。 当耶和华上帝用六天创造世界完了之后，第七天休息了，因福音计划的实施耶和华上帝心情舒畅，就赐福第七天，定为圣日，这日就是星期五日落到星期六日落的安息日，目的是为了让世人在六日的劳作之后，能得到充分的休息，并在休息中认识福音的奥秘，也就是耶稣基督的救赎的奥秘。 当亚当和夏娃愉快的在上帝所造的伊甸园生活时，撒但却不快乐了，他为了想高过基督，就想起基督对亚当说的话“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:16、17）于是他就引诱夏娃说：“你吃的时候不一定死。”于是夏娃就吃了善恶树的果子，夏娃因为吃了以后没有立即死，使得亚当也吃了，他们忘记了基督上帝的吩咐。而这一刻，跟随基督的天使也明白了撒但的险恶用心，然而，那跟随撒但的三分之一的恶天使却欢呼雀跃，为他们统帅的胜利而庆祝。 从亚当犯罪后，世人在撒但“你们不一定死”的谎言欺骗下，相信人死后还有灵魂，这是撒但与他的恶天使藉着化身死人的魂欺骗世人，叫世人相信“灵魂不死”，这是与上帝说的“你们必定死”相违背的。上帝既然说“你们必定死”，人类就会死，如果还有灵魂的话，那就是没有死。圣经里说的灵魂就是指生命，人死了，就是生命没有了，没有生命就是没有灵魂。生命就是上帝将气息和思想加给人类的结果，人死了就是因为没有了气息和思想，没有了气息和思想，也就是没有了灵魂。这谎言造成了挪亚时代世人不相信上帝，都去作迷信，拜偶像，以至上帝发怒将当世代，除了挪亚一家之外的所有人用洪水灭绝。 就在撒但与他的恶天使欢庆胜利时，基督上帝来到伊甸园，向亚当和夏娃宣布了福音救赎的计划，告诉亚当和夏娃，他将赐给他们一个后裔作他们的救赎主，这个后裔将打破撒但“你们不一定死”的谎言，并且为这个后裔设立了打破撒但谎言的赎罪祭，来启示亚当的后人，叫他们明白这个后裔是如何打破撒但的谎言。为了使亚当的后裔能明白救赎的奥秘，基督必须将救赎的计划，也就是基督耶稣的救赎启示给亚当的后人，他藉着拣选亚伯拉罕、以撒、雅各，最终将这启示交给以色列民族，将救赎计划用圣所（也就是后来大卫的儿子所罗门建的圣殿）中的祭祀制度来表现。 在这个祭祀制度中，摩西首先用代表赎罪祭的牛犊和羊的血作为立十诫之约的凭据，这是告诉我们，作为救赎主的基督耶稣将如此来，为我们舍命，并用自己的血与我们立约，叫一切守约（即）的人都能因耶稣基督得福。而救赎计划的高潮，也就是天上的一幕则在赎罪日的仪式中表现无遗。 赎罪日的开始是藉着大祭司宰杀那作赎罪祭的羊羔，而这就是基督道成肉身的耶稣，他必须担当世人的罪，代替有罪的世人死，然后才能赦免世人的罪。基督耶稣于公元三十一年被钉十字架，就成全了旧约《律法书》和《先知书》中所指着他的预言。他如约而来用自己的身体献上赎罪祭，用自己所流的血与世人坚定十诫之约。这约是天们在基督里赐生命与平安的约，叫一切爱他，遵守他诫命的人得到上帝的爱，能重新回到天堂，活到永远。这样，我们活着的人，本来在世上没有任何指望，因为我们本来认为，遵守道德是毫无用处的，如今，基督耶稣用自己的死和复活来并坚定盟约，叫一切相信他并遵守他诫命的人有盼望，只要在世上作完全人，就能进入天上那圣洁的国度。因为有耶稣为我们承担了罪，并赦免我们的罪。这就是最可靠的保证，因为他是创造主，也是救赎主，他凡事都能。 耶稣基督的死和他三天后的复活，告诉了世人，上帝有权柄使人死亡，也有权柄叫人复活得生命，这样，就败坏了撒但的权势，就是“你们不一定死”的谎言。按着赎罪日仪式的启示，耶稣复活后就进入了天上的至圣所，如同赎罪日大祭司进入至圣所为全以色列家赎罪一样，至圣所就是上帝的居所，也就是天堂，所以，耶稣必须复活进入天上的至圣所才能为所有相信他的人赎罪，这些人也就是属灵的以色列人，这个救恩原是对所有的人的，并不是只对犹太人，上帝原是要藉着犹太人来宣扬福音，然而，犹太人却错解了上帝的意思。所以，从公元三十一年起，耶稣基督赦罪的道理就传开了，直到一八四四年耶稣完成了对全以色列家赎罪的工作，也就是所有相信他的人，包括在一八四四年之后出生的人，他们的罪耶稣也已经预先赦免了，这些人从创之初名字就记在耶稣的生命册上，这些人耶稣特选作自己的子民，他们听见了这福音必然会来就耶稣，全心侍奉他，相信他的救赎必给他们带来永生。 这样，按着赎罪日的仪式，当一八四四年之后，耶稣将从至圣所进入圣所，也就是从天堂出来进入新约的教会，为所有被赦罪的选民行洁净的赎罪之礼，从亚当开始，直到活着的人。同时，天上设立查案审判台，父与众天使共同审察所有以色列家人的案件，见证耶稣公正的判定，判定谁可以被洁净，这样，叫他们因为耶稣公正的作为，使他们心灵洁净（当然这种心灵的洁净的赎罪礼，不是人眼所能见的）就可以见父的面，承受永生。所以，圣经在但以理书中预言说：“到二千三百日，圣所必洁净。”也就是从公元前456年重新建造耶路撒冷的时候开始，加上2300年，恰恰是公元1844年。 所以，从一八四四年，永远的福音就以“圣所必洁净”的方式传播，从公元三十一年前，世人传播福音时，是等候救赎主弥塞亚（就是基督）的来临；公元三十一年后，是传耶稣基督赦罪的福音；公元一八四四年后，则是传圣所必洁净。上帝洁净圣所，使圣徒的心灵洁净，是为建立基督的国度，这个国度将以十四万四千人为代表，这十四万四千人是基督在公元一九四五年开始拣选，因为圣经在启示录第七章预言：战争将在海所代表的各国、各民、各方、各人得以停止，将在地所代表的教会停止，将在树所代表的犹太人身上结束。而上帝要使战争结束，是为了在和平时期使十四万四千人共同被建造，使他们能以三天使信息为永远的福音，也就是末后圣所必洁净作见证。而这一预言准确的应验在二次世界大战结束时，也就是公元一九四五年九月三日，犹太人从中国的集中营被遣返回到世界各地。而这一年恰恰是圣所必洁净一百年，不能说不是个相当有意义的日子。 十四万四千人被拣选传播三天使信息，是为了见证圣所必洁净。所以，他们将是被耶稣拣选进行末世收割的工人，叫一切还不相信圣所必洁净道理的人，因三天使信息的见证，回到耶稣的里面，作他的儿女。因为这些人从创世之初，名字已经记在生命册上，是主的小羊。他们必会因为三天使信息的见证回到耶稣身边。所以，凡明白永远福音奥秘的，被三天使信息大喊叫的灵充满的圣徒，都有责任向“各国、各族、各方、各民”传播这福音。叫其中的主的儿女可以认识耶稣的声音，免受假先知的害。 这有一定的日期，因为在阿摩司书四章预言说：“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。”（摩4:7）也就是说，耶稣将在一九四五年开始的九十年内，使圣灵防止降在那嘴里说认识耶稣的人，却不遵守他十条诫命的，说谎的没有真理的假先知身上，使他们因为不尊重星期五日落到星期六日期的安息日而去拜教皇，并遵守教皇吩咐的星期日，这样使他们被鬼魔的灵欺骗，又相信“你们不一定死”的鬼魔的谎言，就与鬼魔“灵魂不死”的“招魂术”为伍，欺骗世人，甚至依靠他们叫火从天降下，迷惑世人，为教皇制定一部法律，叫世人接受“教皇是耶稣的代理人”这个谬道，这样，这个假先知就沦为巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成为野葡萄，在第七灾收割的时候被放在忿怒的大酒酢里。 这个假先知就是守星期日的美国基督教，他们如今组成一个“十诫管理委员会”，由二百多教会负责首届十诫日：决定在二00六年五月七号星期日定为“巩固十诫特定日”，称为“十诫日”，今年五月七号是首屇十诫日。而这就标志着上帝大怒的七灾的第一灾降下，因为他们巩固十诫，只是为了废除十诫中第四条诫命守星期五日落到星期六日落的安息日为圣日，叫世人轻看且背叛基督为十条诫命所流的立约之血，这血原是将约言里的平安与生命赐给世人。他们将通过对美国政权的控制，来实现他们这不可告人的目的，并在末后的日子里，与天主教联合，驱动美国政府和欧洲盟国为他们所谓的“十诫”，为他们所立的“耶稣代理人教皇”与一切不听从他们的“各国、各族、各方、各民”争战。 而一切相信圣所必洁净，并相信三天使信息见证的人，就是得到圣灵的，必定在九十年之后的二0三五年九月后的一年中，也就是在上帝大怒的七灾中的第七灾里，耶稣说“成了”时候，成为被耶稣收割的庄稼，进入天堂。到这进，所有的人都将面见耶稣的荣耀从天而降，一切相信他的人都将快乐欢呼。 　　耶稣说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启22:12、13）

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