在生活当中，我们做人什么都要学，什么都要懂，如果在社会上、在生活中不懂一些事情，不当心一些事情，可能就会给自己造成危险，可能就会出事了。
佛法让我们变得有智慧。如果我们今天对所有的事情还不明白，我们就会走错路。为什么律师不容易犯罪？因为他懂得法律。为什么学佛人不容易在人间做错事情，不会伤害自己的良心？因为我们懂得了戒律，好好学佛，才对得起自己的本性和良心。
快乐是禅，烦恼也是禅。烦恼即菩提，当你有烦恼来的时候，你好好地用你的菩萨智慧真心实心地好好去改变，你就会去除烦恼，因为烦恼都会过去。你们小时候在学校里，在刚刚进入工作单位、各行各业的时候，你们是不是有很多烦恼？现在呢？没了吧？想不起来了吧？当时难过吗？现在为什么不难过了？因为烦恼是虚妄，烦恼没有真实性。没有真实性就是想过了、难过了之后就忘记了，那就叫虚妄。整天活在烦恼当中的人，他就是活在虚妄当中，他永远找不到真实的佛性。（掌声）
要想自己快乐，要把自己当成别人来感受。要让别人快乐，要把别人当成你自己来感受。为人处事，要把别人当成别人，尊重别人。怎么让自己自由自在？要把自己当成自己，好好地看待自己，那你才会拥有当下的真实人生。（掌声）
很多人说，我们怎么样能够把生活过得越来越好？要圆发菩提心，菩提心就是菩萨的心。台长告诉大家怎样圆发菩提心。
第一，要关怀一切众生。“人溺己溺”，就是看见别人溺水了，你也要像自己在水中一样；“人饥己饥”，别人饥饿，你也要感觉自己像饥饿一样；“利己利人，达己达人”，也就是说，要帮助自己，更要帮助别人。第二，要包容一切众生，以责人之心责己。经常讲别人不好的人，要用这种方法来检查自己够不够好。以恕己之心恕人，很多人经常原谅自己、宽恕自己，但是老公要是做错事情，就不能原谅他。自己的孩子可以原谅，就是不能原谅老公，为什么呢？孩子是自己生出来的，老公是别人的；孩子永远是自己的孩子，老公还可以再找，这就叫自私心。
第三，要学习克己，克服自己的毛病，常思己过，学习忘我，常思己过，不念人过。经常想想自己做错了，都是自己的错，不要动不动就说都是别人的错，自己怎么会错呢？你们修得不好，师父就在想是师父没有教导好；你们修得好了，师父就说因为你们自己的觉悟高。“勿固、勿我”，就是不要固执，不要执着我相，给人信心，给人欢喜。第四，诚心待人，善解与人，热心助人，成人之美。要帮助所有的人，这个人就是成人之美。
第五，叫圆发三心。第一是挚诚的心，对别人真诚，你一定会得到别人对你的真诚，因为你发出了挚诚的心，就是挚实无伪之心，没有假的，这样对一切众生，你就会得到菩萨的加持；第二心是深心，就是无缘大慈地关怀着有情众生；第三，回向发愿心，就是万善同归，普愿有情，也就是告诉你们，不管做什么事情，只要这个人有善心，你就好好地跟他一起普度有愿力的有情众生。（掌声）
有一名很恶的农妇死了，生前几乎没有做过一件善事。她走的时候，鬼把她抓去，扔在地狱的火海当中。守护她的护法神站在她的身边，希望能够想出她的一件善事，因为这个人曾经到庙里去，冲着护法神磕过头，还讲过几句善言，这个护法神想去菩萨那里帮她求情。护法神想啊想，她有什么好的地方呢？怎么没一点好的地方？全是恶的，几乎没讲过好话、没做过好人。护法神想啊想啊，终于想起来了，他对菩萨说：“菩萨，你原谅她，她曾在菜园里捡到过一根绳子，把这根绳子施舍给了一个女乞丐。”
菩萨说：“好啊，那你就拿那根绳子到火海边伸给她，让她抓住，拉她上来。如果你能从火海里把她拉上来，你就让她到天上去；如果绳子断了，那农妇就只好留在火海里，像现在一样。”护法神赶紧跑到火海边上，找到一根绳子，就是女乞丐过去施舍的绳子，马上就把它扔下去给她，对她说：“你抓住啊，等我，我来把你拉上来。”开始小心翼翼地拉她。拉啊拉啊，差一点点就要拉上来了，这时候火海里其他的那些有罪孽的人也想跟着她一起上来，这个女人用脚踢他们说：“那是我的绳子，不是你们的。”刚说完这句话，绳子“嘭”地断了，那女人又“扑通”一声掉进火海。护法神只好流着眼泪走了。这个农妇后来才知道，这根绳子其实可以拉很多人上来的，菩萨想借此再考验一下她是一个善人还是一个恶人，但她还是那么地自私、凶恶，没有经受住考验，所以她又掉入了苦海。
在人间，菩萨给过我们很多机会去帮助别人，而我们没有去做。我们很自私啊！我们为了自己，活在世界上经常不顾别人，不顾父母亲对我们过去的爱，不顾邻居对我们的好，单位里的老板、员工、各方面的人对我们的好，有的甚至连佛友都要嫉妒、都要瞋恨，想一想我们的罪孽有多重。所以关键时候考验一个人，你的人性、本性的好坏，那个时候就会显现出来。如果一个人心怀善念，才能经得住考验；经常心怀恶念的人，就是等于把自己送入了地狱。
这个故事就是告诉大家，善有善报，恶有恶报。这个恶农妇因为最后的恶念，让她失去了再一次能够上天堂的机会。我们活在这个世界上，多帮助别人，我们会得到别人更多的帮助，所以我们要有更多无私的爱，人要活在众生当中，其实善和恶就在我们人间的一念之中。（掌声）
现在人的忍耐度也是越来越差。6月8日，在开往广西桂林的动车上，一个男子嫌小孩子哭，影响自己睡觉，就辱骂这位母亲和孩子。一位男乘客看不惯男子骂母子两人，就与这名男子发生争执，双方很激动，之后在车厢内打成一团。乘务组人员过来劝阻，好像事情解决了。没想到，这个母亲打了电话给家里人，等到这个骂人的男人一下火车，突然之间来了一群人（母子的家人），拼命殴打这名骂小孩的男人。结果警务人员来到了现场。你们想一想，这么小的一件事情，就引发了这么大的事情，可见现在的人气量是多么的小。
人千万不要愤怒，因为愤怒会点燃你心里最后的一丝理智，愤怒的人会做出很多失去理智的事情。因为你的愤怒会激发你内心最强烈的委屈，一恨的时候，一愤怒，会觉得自己怎么这么委屈，这个时候你就会闯祸；因为你的愤怒会摧毁你正常的生活轨迹；因为你的愤怒会埋没你最后一份原谅别人的勇气；因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕。你的愤怒不能给任何人带来任何的伤害，只是让你自己的心痛了又痛。既然愤怒不能让别人醒悟，你应该让自己好好地反思，因为你的愤怒不能换回任何的利益，相反，会把自己变成一个瞋恨的奴隶。因为你愤恨，你还在意这件事情；因为你愤恨，你还放不下这些事情。愤怒最终只能化成空气，因为它改变不了一切。
想一想，你们一生愤怒过多少次，而它伤害了你们的身体和心灵。你们过去所有的愤怒，到今天已经化为乌有，想一想，值得吗？学佛人不能愤怒，不能瞋恨，要好好地念经，好好地修心。要记住，人的沉默、思维就是你最好的修养。（掌声）
很久以前，有一位手艺人手艺娴熟，雕塑得非常好，很多人都上门去买他的雕塑。但是这个人跟其他人不一样，他喜欢雕塑妖魔鬼怪，就像现在很多小青年喜欢画那些怪怪的画一样。有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌发生了变化，整个面相变得非常凶恶、丑陋和古怪。后来他到一个寺庙里去求方丈帮助他，方丈说：“好啊，我可以给你治疗，但是你必须先帮我雕刻一百尊观世音菩萨的像。”于是手艺人就开始工作。他要雕刻，就要研究观世音菩萨的神情、表情和德性，菩萨的脸相很庄严，很好看，他研究到后来有时到了忘我的境界。半年之后，他把观世音菩萨的善良、慈悲、宽容的形象全部雕塑出来，他急忙到庙里去找方丈，对方丈说：“请您务必帮我治病。”方丈没说话，从背后拿出镜子笑了笑说：“你的病已经好了。”这时候他才发现自己的相貌已经变得非常地正气端庄。这就是师父要告诉你们的相随心变，希望你们多看正能量、多看慈悲的相，少跟恶人打交道。
一个人如果一生非常热情洋溢，总是笑，当他年纪大了、变老人的时候，他脸上的纹路也是慈眉善目；如果一个人长期不笑，面部僵化，一点没亲和力，到了老年，脸上有了皱纹，平时就是没做这个表情，相由心生。
学佛做人一定要想得通，抱怨非常不好。抱怨命运，你还不如去改变命运；抱怨你的生活不好，还不如去改变你的生活。因为抱怨会减少你的希望，整天活在抱怨里的人不能解决任何问题。师父要你们学佛的人少抱怨，少找借口，多找方法，要好好地学佛。看看别人怎么会好的，怎么会改变的，因为别人不是没有怨气，而是他们学佛之后懂得一切无常，懂得了怎么样来化解，所以他们才是真正的有智慧之人。（掌声）
人生，有多少计较，你就会有多少痛苦；有多少宽容，你就会有多少幸福。痛苦和欢乐都是你心灵的折射。有时候你心灵当中放不下，就是你对这件事情患得患失，因为你对别人没有信心。如果你给妈妈发短信，妈妈没有回答你，你是不会心慌的。为什么？因为她是你妈妈，不会跑掉的。如果你给你的对象发短信，对象不回答你，你马上就会心慌了。根本原因是什么呢？因为对象可能去另外找人了。所以只有不确定的东西，才会让人患得患失。我们学佛做人，你不相信菩萨能够帮助你，你就会患得患失。你相信观世音菩萨一定会救自己的，我的身体一定会好，哪怕生了癌症，菩萨都会救我的。我的生活会越来越好，因为我相信观世音菩萨，她一定会帮我的，你的心才会安定，你才不会患得患失。（掌声）
心中有佛，你就见得到佛的光明；心中有魔，你见到的都是人间的负面黑暗。世间所有的好和坏，跟你的心量和气量都有关系。如果你对世界充满着怨恨，这个世界不会给你带来任何的幸福；如果你对这个世界充满着爱，这个世界回报你的是更多的爱。不要给自己的怨恨、冷漠找任何理由，没有什么理由。不管生活多么艰难，不管你多么烦恼，你要坚持自己本性中的善良；不管你在生活中是多么的孤独，你要坚守高尚的人格。学佛人拥有宽容的美德，将收获世界的善良和人间的阳光。
| 欢迎光临 德国开元华人社区 开元周游 (https://bbs.kaiyuan.cn/) | Powered by Discuz! X3.2 |