贵州在2015年实现了高速县县通，从铜仁往西1个半小时就能到120多公里以外的思南县。思南是古思州所在地，元明两朝是贵州的大城市。
思南县城的安化街上，分散着多处历史古迹、名人故居，在时空中放射出璀璨的文化光芒。漫步在古宅中，欣赏那些标志仁义的公平石秤砣，象征四福捧寿、积善人家的石刻，雕有梅兰竹菊、龙凤麒麟的木窗，霎时间仿佛时光倒流。
乌江是贵州的母亲河，发源于贵州乌蒙山，是长江上游南岸最大的支流。思南把明代的永祥寺建成乌江博物馆，是想展示这一片土地悠久的文化。
现在我们看到的永祥寺是清同治五年（1866）重建的，一直作为文武官员迎来送往的场所，民国时期住有僧人居士，民国时期曾经作为作为思南县参议会会址。解放后一直作为粮食出售点。两进四合院，现存建筑由西向东，依次为过厅、两厢、后殿、硬山四顶小青瓦屋面，抬梁、穿斗式混合结构式建筑。
乌江博物馆设于思南府文庙大成殿内，以图片和实物等形式浓缩了千里乌江的自然人文风貌。
依托乌江，思南古代商贸发达，川、鄂、陕、江、浙等地商人在这里设立众多的会馆。盐巴、布匹、日用品由这里上岸，再销往四方。
信步走上乌江二桥，思南县城尽收眼底。
面对这样的画面，一幅波澜壮阔的气息扑面而来。
不到贵州，不知道中国发展之艰难，在山势险峻江河湍急的地方进行经济建设，难度超过一般经济规律的想象。
在此之前，比思南县城更加出名的，是上海的思南路，那是一条充满了小资情调的马路。实地走过思南县城之后，我更喜欢这里。
乌江上游和中游的分界线是如此明显。
从二桥往东，首先来到万寿宫，万寿宫又名江西会馆。整个建筑四周砖砌高墙，空地铺于灰岩石板，造型奇特，数以百计的木质斗拱支撑着宽大的屋顶，且工艺精湛，十分壮观。可惜去的时候铁将军把门，没有机会一睹芳容。
万寿宫主要有两个功能，聚会和祭祀。7 a8 m# y. b7 S5 j$ ]6 O* H
聚会，古时的江西客商常年行走于江湖，漂泊他乡，为了寻求精神的支撑以及神灵的依靠，于是有了他乡暂聚的会馆。当时思南府属各地，凡有江西客商之地，均有万寿宫。客居思南的江西人会聚于斯，互问一句“你在他乡还好吗”，同声相应，彼此温暖，然后踏上漫漫商途。几百年后，他们中许多人的后裔，已把他乡作故乡，成为土生土长的思南人了。
祭祀，祈福纳祥。江西客商们人在旅途、吉凶难卜，祸福往往就在转瞬之间；又因商旅生涯多在惊涛骇浪的乌江之上，所以祭祀对象多为江河之神，以保佑航程平安。如萧英佑侯名伯轩，行侠仗义，性情耿直，传说救助过兵败势危的朱元璋。朱元璋登基后，于明洪武初，感恩图报，建祠奉祀。上行下效，于是肖公庙遍布江南湖乡。而晏平浪侯也是灵显于江河湖海，护佑行船商贾。
思南县衙门还保留着那个荒谬的时代烙印，然而为人民服务的本义，却是任何时候都不过时的。
再往东步行1公里才能到思南府文庙。这座清嘉庆十二年（1807年）重建的建筑坐西向东，中轴对称。
然而大成殿呈现高高在上的朝圣感，也算是贵州多山的特色了。
参观完思南县城的所有景点，正好来到乌江一桥。
杭瑞高速乌江大桥清晰可见。
这样的美景真的让人击节赞叹。
一桥脚下有个小饭店可以吃到乌江里的发财鱼，味道鲜美，可惜不知道学名叫什么。
夜色令人心醉。
伴着落雨声入眠吧。
伴着落雨声入眠吧。
思南向南又两个小时就来到石阡县，到了县城先坐车去楼上村。梓潼宫由戏楼、正殿、南北两厢及院落、后殿和观音阁等等各部分建筑组成。
斑斑驳驳的古戏台。
楼上村以“北斗七星”树为中心，以“北斗七星”的天枢至摇光交天权与天玑形成四个象限，划分为不同的四个分区，其东南象限为生产区，西南象限为居住区，西北象限为娱乐区，东北象限为墓葬区，功能分区明确。一条条青石铺就的巷道从脚下延伸，古朴狭长，幽深静谧，漫步其间，喧嚣消退，浮气顿消。
村头那参天古木虬枝盘旋，翁翁郁郁，绿荫如盖，鸟鹊满林，白鹭栖枝，朝舞夕鸣，生机盎然。
村寨中的民居保存了明末清初的风貌，为贵州省内少见。村中民居坐北面南，依山而建，鳞次栉比，古老幽深的明清建筑，比比皆是。民居多为四合院、三合院。
四合院正房三间，两边各配有干栏式厢房两间，龙门呈内八字形状，意为趋恶避邪，财不外露。三合院，正房三间，两边各配有干栏式厢房两间。一些民居堂上有匾，门旁有联。这些联匾皆有来历，大多与主人的身世、家族的荣显及撰写人的祝愿相关，内涵丰富，意境深远。
虽然破旧，但是一砖一瓦都是细心搭建，东方人生活的精致就是在不经意的日常中显露出来。
楼上，古称“寨纪”。始建于明弘治六年（1494年），是一座以周氏家族为主的血缘村落，是以家族血缘关系纽带兴建的寨子。据《周氏家谱》记载：周氏原籍江西南昌府丰城县桥东珠市巷，祠名大本堂，明进士周国照出仕四川威远县、修建江西会馆、家属于该县洛阳乡大坡里晒金坡居住，后移西蜀潼川乐冶县天井坝仁义乡、明朝弘治六年(1494年—距今502年)，始祖周伯泉避难图存，贸易入黔，迁居楼上。历500余年的发展，保留至今。
在生产力不够发达的年代，一座大山就是一道围墙，堵住了贵州人走向现代的脚步。
古楼、古屋、古巷、古桥、古井、古树、古墓、古书、古风、古韵于一体。被誉为“佛顶山下的明清古村落。令人在山顶上久久不忍离去。
路虽修好了，但是由于人口太少，出行需求实在太少，每天去县城的车只有上午有，下午都是县城返乡的车，于是只能迈开双腿步行2公里到大路上去等车，中国的hitchhiking要看人，很少有人愿意免费，一般收的钱都跟公交车差不多。
史记中家喻户晓的故事：“滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”而这夜郎自大的发源地就是这石阡县。
这一片石阡河边的建筑如今叫做夜郎风情街。
1922年，德国神甫包美德从德国带来部分西药，在天主堂设药房布道行医，西医由此传入石阡。民国时期，石阡天花、症疾发病率极高，而西医比中医更见奇效，使当时的人惊叹不已。天主堂的药品由上海、武汉、重庆等地天主堂购置后寄到石阡，即使对教外人也实行免费治疗。不管当时出于什么目的，天主堂挽救了大量生命，对石阡人民功不可没。
石阡县城最著名的建筑就是万寿宫了。万寿宫建筑群包括万寿宫、禹王宫、忠烈宫（观音阁）、玉皇宫、黑神庙五组建筑。
石阡万寿宫始建于明万历十六年（公元1588年），乾隆三十二年（1767年）改修。万寿宫装修工艺极为精致。整个建筑依地就势而建，由西向东渐次升高，为二进封火山墙四合院式院落。建筑由东、西两个部分组成，大门、倒座、戏楼及长廊，构成了万寿宫西部的建筑空间。
中路的过厅、正殿，南路的圣帝宫，形成了院中带院，宫中套宫、墙内有墙这种较为独特的平面格局，如此疏落有致、主次分明、装饰华贵的建筑空间，体现了万寿宫建筑艺术的精华。
明清时代，大批赣籍军民纷纷涌入贵州，军人原为屯兵，尔后安家落户，与当地土民融合。随着社会经济的发展，江西客商溯都柳江、清水河、舞阳河、锦江、乌江、赤水河等大小江河扶摇而上，深入黔山大地，寻求发展机遇，形成新的人群，他们为了自身利益，集资修建江西会馆，习称“万寿宫”。这个储存米的仓库昭示了贵州的潮湿。
放大看细节，木雕上的人物栩栩如生。
西廊正中突出一间宝顶鳖角、飞檐垂脊，六棱三叠斗拱彩绘的戏楼。这是万寿宫的精华所在。
任何一处雕栏玉砌都让人惊叹。
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