日志
观孔子有感
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观 孔子有感
0. 觉得 颜回 很 gay...
1。
passion热情，对理想追求的宗教式热情，如 孔子在雨中 赶马车摔倒，颜回在冰河中抢救书籍。让人联想起电影passion，关于基督殉难的。这种热情超脱了一切精神肉体上 的痛苦，让人不畏惧死亡。
2。
中国并不缺 有大同理想的人(虽然是少数），也不缺掌握实权 又 想实现大同的人。但没有真正成功过。
我想起 灾难片 后天中 ，在图书馆里 因为太冷，决定烧书 取暖，然后决定烧什么书，最后决定烧 税法，因为
这书很厚很多页，又很没用（ 太平时如此，灾难时更甚）。
这书很厚很多页，又很没用（ 太平时如此，灾难时更甚）。
做税 的会计师 名声也不好，在 defiant 电影中，难民犹太人中有个会计师，打起仗来 他的专业是没什么用处的。
一般人的意见很容易被电影影响。但看深一层，这两部影片其实 在 意识形态上 偏保守。
一个是宗教 末日（ judgment day), 一个是战争，还是支持犹太人的战争片（我们知道保守派倾向于战争）。
我的意见跟这部电影是不同的。因为其实税法 在 均富上发挥及其巨大的作用。“大同”只是一个策略，一个远景。具体实施起来，需要软件工程师那样 聪明绝顶的人 设计出 像 巨大的软件一样 繁复的 社会系统，再由高度训练的作业员（如会计师和税法专业人士）去执行。在财富再分配上是如此，在社会的众多的其他方面也是如此。
单靠一个孔子，即使给他天大的权力，也实现不了持久的， 哪怕 10%的 大同理想。
3.
总结： 我觉得孔子是 一个当时的伟人，他的觉悟和境界在当时是非常 前卫的，但这决定了他的 悲剧人生。当然，悲剧产生美，这是电影的吸引人之处。
"世人可能很容易理解夫子的痛苦，却不能理解夫子在痛苦中领悟到的境界”----这句话作为台词 太差，但作为一句话，却是挺好的。
4.
有人批评 西方的选举制度，认为浪费大量财富。其实，首先这些财富不是纳税人的钱，是捐款。
其次，这些财富用的其所。孔子认为 社会安定 最好是靠 把人教化成君子。 怕惩罚不去犯错 并不是最好的方法（如果我没理解错的话）。
其次，这些财富用的其所。孔子认为 社会安定 最好是靠 把人教化成君子。 怕惩罚不去犯错 并不是最好的方法（如果我没理解错的话）。
但如果你在欧美生活过，就会发现其实欧美人的觉悟并不是如此高，尤其是年轻人。每4年一次的选举（辩论，广告，电视访谈，清谈，娱乐，狗仔，其实就是对社会年轻人的最佳，最现实的教化，这些在学校都学不来的，也没经费去以这样的方式教）。
但教化归教化，但正如 卫国君夫人 南子说的，贪财好色是（男）人的本性。要让社会正常运转，其实还是要靠制度，教化再多，也防范不了小人。有人说 中国是 假设 人是 善的（人之初，性本善），而西方社会是假设人是恶的（每个人都是有原罪的人）。
5.
孔子 不否认人本性 贪财好色，但强调 君子好美，求之以礼；君子好财，取之有道（这个不是他说的， 也不是我说的）。但 中国人 并没能正确理解，而是认为 既然君子 不贪财好色，贪财好色是 恶性。
所以出现佛教盛行，禁欲，4大皆空。但这是违背人本性，长久推行佛教，就造成 压抑人性，以谈论财色为耻。
甚至以一切 人性需求为耻，认为 一切痛苦的根源是 欲望，无欲则刚，其实我本人非常不赞同无欲而刚。人要有所追求，刚是因为有清晰的 价值观和道德观，而不是无欲。
6.
孔子重礼和仪表。 华人 强调 艰苦朴素，认为艰苦生活是一种美德。但西方认为人要生活的decency. 如果一个人
能够生活在好的环境，但却像狗一样生活，是耻辱。如果没有这样的环境，就要去创造这种环境，为这种生活而奋斗，甚至斗争。而不是 接受现实。举个例子来讲，在农村地区，我们看到 很多人的牙齿不好。有些人认为 生活穷困，牙齿自然不好。
但看看非洲一些原始部落人的牙齿，好的很。在西方人眼里，这很明显就体现了一个民族对自身仪表的最求。
你可以很穷，但生活的地方需要干净，decent, 有美化，人有信仰（包含了价值观，道德观等一系列社会价值体系）
